070 陈瑾的留言
在古医学堂某日更新的文章下，陈瑾（月痕舞枫）的留言格外引人注目。
月痕舞枫：医门学生陈瑾，自幼便与中医药结缘，后就读于中医院校。自毕业行医一年以来，学生心性得到一些磨炼，但终因年轻，经验不足，水平有限，缺乏自信，患者较少，临床水平上升十分缓慢。
月痕舞枫：学生也曾努力看书，听名师讲课，以充实学识。也曾以古人为师，以圣贤为师，但终究遗憾，不能在明师身边侍奉，得其谆谆教导，耳提面命。
月痕舞枫：学海无涯，医路多歧。学生仰慕孟老师风骨气节，敬佩老师之宏志大愿，几次医途迷茫之际，因阅读老师的文章著作而拨云见日。
月痕舞枫：若有机会能到羊角镇加入古医学堂的队伍，得到孟老师指点迷津，提高医术、坚定心性，在修身养性之余，能为普及中医文化、弘扬岐黄妙术略尽绵薄之力，便是学生目前一大心愿。
月痕舞枫：但闻孟老师要求严格，不轻易收留来访学生，又生却步之心，唯恐冒昧前往，惹人厌烦。退而思之，又觉既为求学，当有诚意，需效仿程门立雪，怎能害怕吃了闭门羹？况且老师常言，人要有自信。我何必妄自菲薄，自鄙自弃？
月痕舞枫：此念之后，又回想学医初衷，要为他人解决病痛苦楚，变痛苦为欢乐。如果因为自己医术不济，辜负患者信任，使得善缘不能善了，岂不可惜？因此万万不能错过向明师贤能学习的机会。
月痕舞枫：学生决定前往拜访孟老师，以求在医学上更进一步。老师常强调人要有大志向，要发宏愿，才更容易有所成就。学生便在此立志：愿博闻广学，使我技艺精湛，救助病苦众生，并尽我微薄之力，弘扬中医文化。若有余才余力，则著书立说，流传后世。
月痕舞枫：学生一介女流，身薄体弱，冒昧求学，望老师不弃，严格教导。无论是晨练耕读，还是背诵抄书，整理资料，或是义诊抄方等等，皆听老师安排教导，接受老师考验。学生若有一才一能一技一艺能得老师赏识，则听师调遣利用。
月痕舞枫：老子言：圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。学生窃以为不是无用之人，望孟老师不弃，雕之刻之琢之磨之，不胜感激！
临睡前，宋光明又将陈瑾的留言仔细阅读了两遍，两人在文字上的差距，让宋光明羞愧而自卑。
她是如此有文采，她是如此坦荡，又是如此谦卑，如此坚定，如此有志向……
而他则是犹犹豫豫遮遮掩掩畏畏缩缩，连来这儿的真实目的都不敢明言。
然而宋光明的字典里并没有如此丰富的词汇来形容陈瑾，以及他此时的心情，他的复杂情绪凝练成一句“卧槽好牛”，在心中奔腾。
第二天早上，古医学堂的公众号又更新内容了。令宋光明没想到的是，孟福泉竟然为了回复陈瑾的留言而专门发表了一篇两千多字的文章。
孟福泉在文章中说：
“看到中医学子陈瑾的留言，语句诚恳、思维敏捷、表达清晰……
古医学堂的文章和书籍能够得到中医同道的认可和赞赏，且接二连三的医学院校学子降临羊角镇求学，我真是诚恐诚惶。恐“误人子弟”也。
自古英雄出少年！陈瑾医生大好年华，不要因为年轻而不自信。世间最宝贵的并不是妙手回春、手到病除，而是正逢年轻，大有可为。临床水平上升缓慢，不可急。滴水虽微，渐盈大器，重要不在滴水大小，而在一个“渐”字。
医生在行医过程中会有不自信，会迷茫，会受到打击，会遇到接二连三的问题，归根结底就是“修身”两个字。
中医的自我修养在《大医精诚》。当你虔诚地诵读这篇《大医精诚》，你会幡然醒悟，千年前孙思邈就已经将答案告诉我们——至心求医！
医子要勿忘世上苦人多，忘失了慈悲之心，却还在不断精修医术，就会渐渐烦恼重重。须臾离菩提之心，刹那入烦恼恶果。
……
大凡学子要有面壁定一处的决心，方可出去访师，否则鲜有不碰壁。所以我息诊不收学生并不是不慈悲，而是更慈悲，让你们别白跑一趟。储足力量再出海，准备充足再登山，你将看到更遥远的风景，跟更殊胜的境界。因此这里没有接纳，也没有拒绝……”
看到“没有拒绝”几个字，宋光明在等待中即将绝望的心中又生起了希望。
“孟老师没有拒绝这个‘月痕舞枫’，那我是不是也有机会？”宋光明心里盘算着，“我都来这么久了，孟老师总不能只收她不收我吧……”
如此一想，宋光明更是盼着陈瑾快点到来。
接下来的两天，陈瑾继续留言，留言下有时会有即时回复，看文风语气应该不是孟福泉本人回复，而是他的弟子代书，总体意思就是古医学堂目前不收徒，不接待访客，如果要来，必须如何如何通过考验。
宋光明看了未免又有些失落。
古医学堂早在一年前决定不再轻易收徒的时候就发文声明，如有想要来访学习者，必须过古文关和体能关。
古文关即背诵古文三十篇，包括著名的中医必读修心名篇《大医精诚》、《伤寒论序》等，还有文采斐然的千古名篇《岳阳楼记》、《滕王阁序》等，和求学有关的《送东阳马生序》、《师说》等。
这些古文，对于宋光明而言，别说是背诵了，就连熟读都不容易。
至于体能关，则是做俯卧撑，男子一百，女子五十。
宋光明试过，他连做十个俯卧撑都很费劲，更别说是一百个了。
他不相信自称“身薄体弱”的一介女流能做五十个。
而且古医学堂的贺长平之前只是婉言拒绝他，如今提到古文和体能两项考验，他更是一点指望也没有了。
灰心丧气之余，宋光明连早上出去晨跑锻炼都提不起精神了。
然而陈瑾的一篇骈文回复再次让人惊叹——
“求学心切，千里不过咫尺；立志意坚，万难亦作等闲。虽遥学而朝守夕奉，诸疑可解；然近侍而耳提面命，佳绩何愁？
昔闻鲁国有奇人王骀，身残而博通古今，境明而参透生死，从学者甚众。立不教，坐不议，虚而往，实而归。故知心驰神往，不如身临其境也。
孔子世称圣人，弟子三千，贤人七十二，岂有精通六艺乃可入孔门？包公人谓青天，文有公孙，武有诸豪杰，未必智勇双全方收于麾下。
又闻昔有博学之秀才，教穷人而不受物资，遇富者则多取报酬。无米面也可，句读在法；无金银也可，变通实明。
师欲成大业，招贤以诚，何不效其因人异法乎？料想出关之日访者应众，开堂之时学者必群。应有垂髫之童子，识字未全而赤诚可嘉；不乏弱质之钗裙，负重不堪而文才可用。师皆以一律而择取，独断其去留乎？
远慕者虽有痴顽愚昧，向往者更多智慧贤能。近水楼台先得月，向阳花木易为春。师欲以得月人为心腹，而向阳者为陌路耶？
……
言之不尽，敬呈数语。以期丹凤朝阳日，便待鹏迁南海时。”
宋光明将这几段留言阅读了三四遍，又将其中的名人典故百度了一下，才大概弄懂陈瑾的意思——
看你（孟福泉）的文章和书籍哪有跟诊学习好？孔子收学生，包公收下属也没那么多要求，你设那么高门槛做什么？连秀才教书都可以变通，有的收费有的不收费，你也可以变通一下的嘛。你又何必只偏爱身边的弟子，不给其他人机会呢？我很快就要启程了……
古医学堂对“月痕舞枫”最后的回复是：学堂目前对来访者不提供食宿。
宋光明的心中五味杂陈，又是N个卧槽……
月痕舞枫：医门学生陈瑾，自幼便与中医药结缘，后就读于中医院校。自毕业行医一年以来，学生心性得到一些磨炼，但终因年轻，经验不足，水平有限，缺乏自信，患者较少，临床水平上升十分缓慢。
月痕舞枫：学生也曾努力看书，听名师讲课，以充实学识。也曾以古人为师，以圣贤为师，但终究遗憾，不能在明师身边侍奉，得其谆谆教导，耳提面命。
月痕舞枫：学海无涯，医路多歧。学生仰慕孟老师风骨气节，敬佩老师之宏志大愿，几次医途迷茫之际，因阅读老师的文章著作而拨云见日。
月痕舞枫：若有机会能到羊角镇加入古医学堂的队伍，得到孟老师指点迷津，提高医术、坚定心性，在修身养性之余，能为普及中医文化、弘扬岐黄妙术略尽绵薄之力，便是学生目前一大心愿。
月痕舞枫：但闻孟老师要求严格，不轻易收留来访学生，又生却步之心，唯恐冒昧前往，惹人厌烦。退而思之，又觉既为求学，当有诚意，需效仿程门立雪，怎能害怕吃了闭门羹？况且老师常言，人要有自信。我何必妄自菲薄，自鄙自弃？
月痕舞枫：此念之后，又回想学医初衷，要为他人解决病痛苦楚，变痛苦为欢乐。如果因为自己医术不济，辜负患者信任，使得善缘不能善了，岂不可惜？因此万万不能错过向明师贤能学习的机会。
月痕舞枫：学生决定前往拜访孟老师，以求在医学上更进一步。老师常强调人要有大志向，要发宏愿，才更容易有所成就。学生便在此立志：愿博闻广学，使我技艺精湛，救助病苦众生，并尽我微薄之力，弘扬中医文化。若有余才余力，则著书立说，流传后世。
月痕舞枫：学生一介女流，身薄体弱，冒昧求学，望老师不弃，严格教导。无论是晨练耕读，还是背诵抄书，整理资料，或是义诊抄方等等，皆听老师安排教导，接受老师考验。学生若有一才一能一技一艺能得老师赏识，则听师调遣利用。
月痕舞枫：老子言：圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。学生窃以为不是无用之人，望孟老师不弃，雕之刻之琢之磨之，不胜感激！
临睡前，宋光明又将陈瑾的留言仔细阅读了两遍，两人在文字上的差距，让宋光明羞愧而自卑。
她是如此有文采，她是如此坦荡，又是如此谦卑，如此坚定，如此有志向……
而他则是犹犹豫豫遮遮掩掩畏畏缩缩，连来这儿的真实目的都不敢明言。
然而宋光明的字典里并没有如此丰富的词汇来形容陈瑾，以及他此时的心情，他的复杂情绪凝练成一句“卧槽好牛”，在心中奔腾。
第二天早上，古医学堂的公众号又更新内容了。令宋光明没想到的是，孟福泉竟然为了回复陈瑾的留言而专门发表了一篇两千多字的文章。
孟福泉在文章中说：
“看到中医学子陈瑾的留言，语句诚恳、思维敏捷、表达清晰……
古医学堂的文章和书籍能够得到中医同道的认可和赞赏，且接二连三的医学院校学子降临羊角镇求学，我真是诚恐诚惶。恐“误人子弟”也。
自古英雄出少年！陈瑾医生大好年华，不要因为年轻而不自信。世间最宝贵的并不是妙手回春、手到病除，而是正逢年轻，大有可为。临床水平上升缓慢，不可急。滴水虽微，渐盈大器，重要不在滴水大小，而在一个“渐”字。
医生在行医过程中会有不自信，会迷茫，会受到打击，会遇到接二连三的问题，归根结底就是“修身”两个字。
中医的自我修养在《大医精诚》。当你虔诚地诵读这篇《大医精诚》，你会幡然醒悟，千年前孙思邈就已经将答案告诉我们——至心求医！
医子要勿忘世上苦人多，忘失了慈悲之心，却还在不断精修医术，就会渐渐烦恼重重。须臾离菩提之心，刹那入烦恼恶果。
……
大凡学子要有面壁定一处的决心，方可出去访师，否则鲜有不碰壁。所以我息诊不收学生并不是不慈悲，而是更慈悲，让你们别白跑一趟。储足力量再出海，准备充足再登山，你将看到更遥远的风景，跟更殊胜的境界。因此这里没有接纳，也没有拒绝……”
看到“没有拒绝”几个字，宋光明在等待中即将绝望的心中又生起了希望。
“孟老师没有拒绝这个‘月痕舞枫’，那我是不是也有机会？”宋光明心里盘算着，“我都来这么久了，孟老师总不能只收她不收我吧……”
如此一想，宋光明更是盼着陈瑾快点到来。
接下来的两天，陈瑾继续留言，留言下有时会有即时回复，看文风语气应该不是孟福泉本人回复，而是他的弟子代书，总体意思就是古医学堂目前不收徒，不接待访客，如果要来，必须如何如何通过考验。
宋光明看了未免又有些失落。
古医学堂早在一年前决定不再轻易收徒的时候就发文声明，如有想要来访学习者，必须过古文关和体能关。
古文关即背诵古文三十篇，包括著名的中医必读修心名篇《大医精诚》、《伤寒论序》等，还有文采斐然的千古名篇《岳阳楼记》、《滕王阁序》等，和求学有关的《送东阳马生序》、《师说》等。
这些古文，对于宋光明而言，别说是背诵了，就连熟读都不容易。
至于体能关，则是做俯卧撑，男子一百，女子五十。
宋光明试过，他连做十个俯卧撑都很费劲，更别说是一百个了。
他不相信自称“身薄体弱”的一介女流能做五十个。
而且古医学堂的贺长平之前只是婉言拒绝他，如今提到古文和体能两项考验，他更是一点指望也没有了。
灰心丧气之余，宋光明连早上出去晨跑锻炼都提不起精神了。
然而陈瑾的一篇骈文回复再次让人惊叹——
“求学心切，千里不过咫尺；立志意坚，万难亦作等闲。虽遥学而朝守夕奉，诸疑可解；然近侍而耳提面命，佳绩何愁？
昔闻鲁国有奇人王骀，身残而博通古今，境明而参透生死，从学者甚众。立不教，坐不议，虚而往，实而归。故知心驰神往，不如身临其境也。
孔子世称圣人，弟子三千，贤人七十二，岂有精通六艺乃可入孔门？包公人谓青天，文有公孙，武有诸豪杰，未必智勇双全方收于麾下。
又闻昔有博学之秀才，教穷人而不受物资，遇富者则多取报酬。无米面也可，句读在法；无金银也可，变通实明。
师欲成大业，招贤以诚，何不效其因人异法乎？料想出关之日访者应众，开堂之时学者必群。应有垂髫之童子，识字未全而赤诚可嘉；不乏弱质之钗裙，负重不堪而文才可用。师皆以一律而择取，独断其去留乎？
远慕者虽有痴顽愚昧，向往者更多智慧贤能。近水楼台先得月，向阳花木易为春。师欲以得月人为心腹，而向阳者为陌路耶？
……
言之不尽，敬呈数语。以期丹凤朝阳日，便待鹏迁南海时。”
宋光明将这几段留言阅读了三四遍，又将其中的名人典故百度了一下，才大概弄懂陈瑾的意思——
看你（孟福泉）的文章和书籍哪有跟诊学习好？孔子收学生，包公收下属也没那么多要求，你设那么高门槛做什么？连秀才教书都可以变通，有的收费有的不收费，你也可以变通一下的嘛。你又何必只偏爱身边的弟子，不给其他人机会呢？我很快就要启程了……
古医学堂对“月痕舞枫”最后的回复是：学堂目前对来访者不提供食宿。
宋光明的心中五味杂陈，又是N个卧槽……