第一千四百八十一章楷书鼻祖
钟繇小楷，学字的人临得很多，但是真正知道这位大师的人却不多。
钟繇是汉末至三国时期曹魏重臣，书法家。
钟繇出身颍川钟氏，东汉时期，举孝廉出身。
他历任尚书郎、黄门侍郎，协助汉献帝东归洛阳，封东武亭侯。
后得到掌权的丞相曹操的信任，出任司隶校尉，镇守关中，功勋卓着，被比为萧何，累迁前军师。
曹操受封魏王时，任魏国大理卿、相国等职。
曹魏建立后，拜廷尉卿，再迁升为太尉，位列三公之首。
钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体。
在书法方面，颇有造诣。
他推动了楷书（小楷）的发展，对后世书法影响深远，后世尊为“楷书鼻祖”。
他与书圣王羲之，并称“钟王”。
南朝庾肩吾评其书为“上品之上”；唐朝张怀瓘《书断》评为“神品”。
这样的人物，他的作品，如果能够模拟出三分相似，那也绝对了不得。
更何况，是脱胎于汉唐的小楷，号称隋文第一的一幅石碑。
陈文哲能够从这块石碑上，看到钟王小楷的一丝影子，已经很不错。
这种等级的楷书，绝对不是临摹三五年，就能够达到的。
就算是临摹《董美人墓志》，能够有这种成就，也已经算是书法天才。
毕竟，不管是《董美人墓志》，还是钟繇楷书，号称一个时代的第一。
而到了现代，不管是哪一位所谓书法大家，都不可能达到古人的水平。
毕竟现代人，都不是靠写字吃饭。
肯定没有人能够如同古人一样，每天努力练字。
所以，就算还能出一些大师，也隐藏在民间，至于出名的那一些，只是一些妖魔鬼怪。
比如如同神经病一样，胡乱挥毫泼墨的家伙，那也叫书法家？
不能在真正的书法之上有所突破，也就只能玩这种上不得台面的小花招了。
之后再包装一下，宣传一下，居然也能成大师了，真是笑话！
可惜，现在这样的笑话还真不少！
“老板，这一块应该还不是最珍贵的，但是他保存的最好，您看这一块！”
就在陈文哲研究《董美人墓志》的时候，李天强十分得意的指着另外一块石碑开口道。
陈文哲一愣，接着转移了过去，不是说过来看禹王碑的吗？
现在他禹王碑还没看到，可像是《董美人墓志》碑这样的名碑，他已经看到了好几块。
陈文哲看向李天强，这小子收集的石碑是真不少。
顺着他指向的方向，陈文哲看向另外一块石碑。
这一块石碑更加古朴，也好像更加出名。
“司徒臣雄、司空臣戒......这是《乙瑛碑》？不对啊，这怎么是楷书，我记得没错的话，这块石碑应该是用隶书刻的吧？”
“对，这是《乙瑛碑》，但是不是普通的《乙瑛碑》，它就是用正楷刻制的，有人说它才是真正的钟繇《乙瑛碑》”
说到这里，李天强更加的得意。
不用说，这块石碑争议肯定更大。
陈文哲看字迹，倒是感觉像是钟繇的正楷。
但是，这块石碑太出名了。
人家刻制的时间，那时钟繇好像才三岁，所以说这绝对不可能是钟繇的真迹。
但是，无风不起浪，既然有人说《乙瑛碑》是钟繇的作品，那肯定是有原因的。
在这里，就要重新说一下钟繇的成就。
钟繇篆、隶、真、行、草，多种书体兼工，其书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密。
张怀瓘《书断》说：“元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。”
他写得最好的是楷书，《宣和书谱》评价说：“备尽法度，为正书之祖。”
钟繇所处的时期，正是汉字由隶书向楷书演变，并接近完成的时期。
在完成汉字的这个重要的演变过程中，锺繇继往开来，起了有力的推动作用。
一方面他能适应时代潮流，善于学习民间出现的新书体；
另一方面他勤奋学习，善于思考与钻研。
据唐代张彦远《法书要录》说：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。
由此可见，钟繇是蔡邕书法的第二代传人。
其实，钟繇的书法艺术之所以取得巨大艺术成就，并不限于一家之学。
据宋代陈思《书苑菁华》记载，钟繇少年时就跟随刘胜学习了三年的书法，后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。
因此，钟繇与任何有成就的学者一样，都是集前人之大成，刻苦用功，努力学习的结果。
另据《书苑菁华》记载，钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘术，而且把自己刻苦用功的故事告诉钟会。
他说，自己一生有三十余年时间，集中精力学习书法，主要从蔡邕的书法技巧中掌握了写字要领。
在学习过程中，不分白天黑夜，不论场合地点，有空就写，有机会就练。
与人坐在一起谈天，就在周围地上练习。
晚上休息，就以被子作纸张，结果时间长了被子划了个大窟窿。
见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来。
有时去厕所中，竟忘记了回来。
这说明了钟繇的书法艺术，确实是自己勤学苦练的结果。
在苦练的同时，钟繇还十分注意向同时代人学习。
他经常与曹操、hd淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人，讨论用笔方法问题。
钟繇不但自我要求严格，对于弟子门生也同样以严要求。
对于儿子钟会，也常常百般劝戒，钟会最后也取得了巨大成就，钟繇、钟会父子被人们称为“大小钟”。
钟繇的书体，主要是楷书、隶书和行书。
南朝刘宋时人羊欣《采古未能书人名》说：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书教小学者也；三曰行押书，相闻者也。”
所谓“铭石书”，即指正楷。
“章程书”即隶书，又称八分书。
“行押书”指的是行书。
钟繇是汉末至三国时期曹魏重臣，书法家。
钟繇出身颍川钟氏，东汉时期，举孝廉出身。
他历任尚书郎、黄门侍郎，协助汉献帝东归洛阳，封东武亭侯。
后得到掌权的丞相曹操的信任，出任司隶校尉，镇守关中，功勋卓着，被比为萧何，累迁前军师。
曹操受封魏王时，任魏国大理卿、相国等职。
曹魏建立后，拜廷尉卿，再迁升为太尉，位列三公之首。
钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体。
在书法方面，颇有造诣。
他推动了楷书（小楷）的发展，对后世书法影响深远，后世尊为“楷书鼻祖”。
他与书圣王羲之，并称“钟王”。
南朝庾肩吾评其书为“上品之上”；唐朝张怀瓘《书断》评为“神品”。
这样的人物，他的作品，如果能够模拟出三分相似，那也绝对了不得。
更何况，是脱胎于汉唐的小楷，号称隋文第一的一幅石碑。
陈文哲能够从这块石碑上，看到钟王小楷的一丝影子，已经很不错。
这种等级的楷书，绝对不是临摹三五年，就能够达到的。
就算是临摹《董美人墓志》，能够有这种成就，也已经算是书法天才。
毕竟，不管是《董美人墓志》，还是钟繇楷书，号称一个时代的第一。
而到了现代，不管是哪一位所谓书法大家，都不可能达到古人的水平。
毕竟现代人，都不是靠写字吃饭。
肯定没有人能够如同古人一样，每天努力练字。
所以，就算还能出一些大师，也隐藏在民间，至于出名的那一些，只是一些妖魔鬼怪。
比如如同神经病一样，胡乱挥毫泼墨的家伙，那也叫书法家？
不能在真正的书法之上有所突破，也就只能玩这种上不得台面的小花招了。
之后再包装一下，宣传一下，居然也能成大师了，真是笑话！
可惜，现在这样的笑话还真不少！
“老板，这一块应该还不是最珍贵的，但是他保存的最好，您看这一块！”
就在陈文哲研究《董美人墓志》的时候，李天强十分得意的指着另外一块石碑开口道。
陈文哲一愣，接着转移了过去，不是说过来看禹王碑的吗？
现在他禹王碑还没看到，可像是《董美人墓志》碑这样的名碑，他已经看到了好几块。
陈文哲看向李天强，这小子收集的石碑是真不少。
顺着他指向的方向，陈文哲看向另外一块石碑。
这一块石碑更加古朴，也好像更加出名。
“司徒臣雄、司空臣戒......这是《乙瑛碑》？不对啊，这怎么是楷书，我记得没错的话，这块石碑应该是用隶书刻的吧？”
“对，这是《乙瑛碑》，但是不是普通的《乙瑛碑》，它就是用正楷刻制的，有人说它才是真正的钟繇《乙瑛碑》”
说到这里，李天强更加的得意。
不用说，这块石碑争议肯定更大。
陈文哲看字迹，倒是感觉像是钟繇的正楷。
但是，这块石碑太出名了。
人家刻制的时间，那时钟繇好像才三岁，所以说这绝对不可能是钟繇的真迹。
但是，无风不起浪，既然有人说《乙瑛碑》是钟繇的作品，那肯定是有原因的。
在这里，就要重新说一下钟繇的成就。
钟繇篆、隶、真、行、草，多种书体兼工，其书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密。
张怀瓘《书断》说：“元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。”
他写得最好的是楷书，《宣和书谱》评价说：“备尽法度，为正书之祖。”
钟繇所处的时期，正是汉字由隶书向楷书演变，并接近完成的时期。
在完成汉字的这个重要的演变过程中，锺繇继往开来，起了有力的推动作用。
一方面他能适应时代潮流，善于学习民间出现的新书体；
另一方面他勤奋学习，善于思考与钻研。
据唐代张彦远《法书要录》说：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。
由此可见，钟繇是蔡邕书法的第二代传人。
其实，钟繇的书法艺术之所以取得巨大艺术成就，并不限于一家之学。
据宋代陈思《书苑菁华》记载，钟繇少年时就跟随刘胜学习了三年的书法，后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。
因此，钟繇与任何有成就的学者一样，都是集前人之大成，刻苦用功，努力学习的结果。
另据《书苑菁华》记载，钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘术，而且把自己刻苦用功的故事告诉钟会。
他说，自己一生有三十余年时间，集中精力学习书法，主要从蔡邕的书法技巧中掌握了写字要领。
在学习过程中，不分白天黑夜，不论场合地点，有空就写，有机会就练。
与人坐在一起谈天，就在周围地上练习。
晚上休息，就以被子作纸张，结果时间长了被子划了个大窟窿。
见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来。
有时去厕所中，竟忘记了回来。
这说明了钟繇的书法艺术，确实是自己勤学苦练的结果。
在苦练的同时，钟繇还十分注意向同时代人学习。
他经常与曹操、hd淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人，讨论用笔方法问题。
钟繇不但自我要求严格，对于弟子门生也同样以严要求。
对于儿子钟会，也常常百般劝戒，钟会最后也取得了巨大成就，钟繇、钟会父子被人们称为“大小钟”。
钟繇的书体，主要是楷书、隶书和行书。
南朝刘宋时人羊欣《采古未能书人名》说：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书教小学者也；三曰行押书，相闻者也。”
所谓“铭石书”，即指正楷。
“章程书”即隶书，又称八分书。
“行押书”指的是行书。