第358章 世道人心(十九)
米:可以判定为犯法!我们启天行动组掌握着实例,在往期文明当中,中华天机经过科学实验的证实之后,在世界引起了重大的变革,随着各国政府开始接受天人学,纷纷出台了新法规,有的国家就颁布了《天职法》、《人职法》,把躺平摆烂不婚育的行为判成失职罪。
易:还真给判了啊?
米:那是,中华天机给出了法理依据啊!人类是生存在社会环境中的,而社会环境是是上天特意打造的合作互相环境,不似乌龟王八之前的那些动物,谁对谁都没有职责义务,连孩子都不用管,从出生到长大都交给老天。人类被设计成生来就要依靠别人,别人帮了你,你却不为别人出力,这合适吗?
这么着吧,为了说法楚这个法理,我们还是打个比方,我在人间时听到了“嘎腰子”的说法,现在就把环境安全的问题用个形象的说法叫嘎腰子。
假如说,一个过着躺平日子的人,天天有人跑他家去嘎腰子,他还能够继续躺平吗?
易:那要还能躺着,估计就是爬不起来了。
米:这不结了?为什么有人能在当今时代躺平呢?是因为这个社会上有人在尽天职和人职,若没有别人为这个社会付出,你就能保住自己的腰子了?
可大家都要吃饭穿衣,都要有收入,这些费用从哪里来?肯定是社会成员在各自的岗位上创造出的财富啊,无论是脑力劳动还是体力劳动,都在为社会创造价值、维护价值,这就涉及天职人职,人生于世,必尽其职才行。
易:我懂了,人尽其职,才有资格享受社会的回馈,否则无权生活在别人努力维持的安定与优渥之中。不过躺平的那些人,如果不是以啃老为生,在没钱吃饭的时候也会去打个零工啊,说起来也不算一点贡献都没有。
米:可是他不结婚不生育啊,等到他没有工作能力的时候,自己没有孩子为社会继续创造价值,却要让别人家的孩子保护他的腰子!这合理吗?如果他年轻时为社会创造了大量的价值还好说,可一个躺平低**的人又能干出多少成绩来?又不生养孩子,只享用社会资源,这不是单纯享用他人劳动成果的食利者吗?这不就是吸血鬼吗?
易:原来还真就是非法的啊!我理解《天职法》与《人职法》的法理依据了,不劳动不得食,不婚育不得利!谁敢躺平摆烂不婚育,就要依法去嘎他腰子……哦不对,让老师讲的嘎腰子给绕迷乎了,应该是依法起诉他。
米:很多大科学家大思想家也是终身不婚的,可躺平者对社会的贡献能和人家比吗?人家的功德收入高,足以抵消失职的失分,躺平者能有什么功德收入?如果被起诉了,那就让他们说说对社会的贡献吧,要是说不出来,就根据情节轻重,看看是罚款还是劳改,既然不想主动为社会出力,那就只能强制了。用传统文化来说,儒家讲道理你不听,那就只好上法家的措施。
易:明白!作为普通百姓,还是要完成天职和人职的。常言道人人为我,我为人人,如果没有我为人人,又怎么能坐享人人为我呢?
米:按照八条目,人生的天职人职这些大题都要作答,如果婚后不能生育,也要考虑领养,实在不行认个义子、义女,与别的家庭一起抚养孩子。还有,多带几个徒弟、多教几个学生,把天道人理传给后辈,也是尽到前辈的本分。
米:可以判定为犯法!我们启天行动组掌握着实例,在往期文明当中,中华天机经过科学实验的证实之后,在世界引起了重大的变革,随着各国政府开始接受天人学,纷纷出台了新法规,有的国家就颁布了《天职法》、《人职法》,把躺平摆烂不婚育的行为判成失职罪。
易:还真给判了啊?
米:那是,中华天机给出了法理依据啊!人类是生存在社会环境中的,而社会环境是是上天特意打造的合作互相环境,不似乌龟王八之前的那些动物,谁对谁都没有职责义务,连孩子都不用管,从出生到长大都交给老天。人类被设计成生来就要依靠别人,别人帮了你,你却不为别人出力,这合适吗?
这么着吧,为了说法楚这个法理,我们还是打个比方,我在人间时听到了“嘎腰子”的说法,现在就把环境安全的问题用个形象的说法叫嘎腰子。
假如说,一个过着躺平日子的人,天天有人跑他家去嘎腰子,他还能够继续躺平吗?
易:那要还能躺着,估计就是爬不起来了。
米:这不结了?为什么有人能在当今时代躺平呢?是因为这个社会上有人在尽天职和人职,若没有别人为这个社会付出,你就能保住自己的腰子了?
可大家都要吃饭穿衣,都要有收入,这些费用从哪里来?肯定是社会成员在各自的岗位上创造出的财富啊,无论是脑力劳动还是体力劳动,都在为社会创造价值、维护价值,这就涉及天职人职,人生于世,必尽其职才行。
易:我懂了,人尽其职,才有资格享受社会的回馈,否则无权生活在别人努力维持的安定与优渥之中。不过躺平的那些人,如果不是以啃老为生,在没钱吃饭的时候也会去打个零工啊,说起来也不算一点贡献都没有。
米:可是他不结婚不生育啊,等到他没有工作能力的时候,自己没有孩子为社会继续创造价值,却要让别人家的孩子保护他的腰子!这合理吗?如果他年轻时为社会创造了大量的价值还好说,可一个躺平低**的人又能干出多少成绩来?又不生养孩子,只享用社会资源,这不是单纯享用他人劳动成果的食利者吗?这不就是吸血鬼吗?
易:原来还真就是非法的啊!我理解《天职法》与《人职法》的法理依据了,不劳动不得食,不婚育不得利!谁敢躺平摆烂不婚育,就要依法去嘎他腰子……哦不对,让老师讲的嘎腰子给绕迷乎了,应该是依法起诉他。
米:很多大科学家大思想家也是终身不婚的,可躺平者对社会的贡献能和人家比吗?人家的功德收入高,足以抵消失职的失分,躺平者能有什么功德收入?如果被起诉了,那就让他们说说对社会的贡献吧,要是说不出来,就根据情节轻重,看看是罚款还是劳改,既然不想主动为社会出力,那就只能强制了。用传统文化来说,儒家讲道理你不听,那就只好上法家的措施。
易:明白!作为普通百姓,还是要完成天职和人职的。常言道人人为我,我为人人,如果没有我为人人,又怎么能坐享人人为我呢?
米:按照八条目,人生的天职人职这些大题都要作答,如果婚后不能生育,也要考虑领养,实在不行认个义子、义女,与别的家庭一起抚养孩子。还有,多带几个徒弟、多教几个学生,把天道人理传给后辈,也是尽到前辈的本分。
易:还真给判了啊?
米:那是,中华天机给出了法理依据啊!人类是生存在社会环境中的,而社会环境是是上天特意打造的合作互相环境,不似乌龟王八之前的那些动物,谁对谁都没有职责义务,连孩子都不用管,从出生到长大都交给老天。人类被设计成生来就要依靠别人,别人帮了你,你却不为别人出力,这合适吗?
这么着吧,为了说法楚这个法理,我们还是打个比方,我在人间时听到了“嘎腰子”的说法,现在就把环境安全的问题用个形象的说法叫嘎腰子。
假如说,一个过着躺平日子的人,天天有人跑他家去嘎腰子,他还能够继续躺平吗?
易:那要还能躺着,估计就是爬不起来了。
米:这不结了?为什么有人能在当今时代躺平呢?是因为这个社会上有人在尽天职和人职,若没有别人为这个社会付出,你就能保住自己的腰子了?
可大家都要吃饭穿衣,都要有收入,这些费用从哪里来?肯定是社会成员在各自的岗位上创造出的财富啊,无论是脑力劳动还是体力劳动,都在为社会创造价值、维护价值,这就涉及天职人职,人生于世,必尽其职才行。
易:我懂了,人尽其职,才有资格享受社会的回馈,否则无权生活在别人努力维持的安定与优渥之中。不过躺平的那些人,如果不是以啃老为生,在没钱吃饭的时候也会去打个零工啊,说起来也不算一点贡献都没有。
米:可是他不结婚不生育啊,等到他没有工作能力的时候,自己没有孩子为社会继续创造价值,却要让别人家的孩子保护他的腰子!这合理吗?如果他年轻时为社会创造了大量的价值还好说,可一个躺平低**的人又能干出多少成绩来?又不生养孩子,只享用社会资源,这不是单纯享用他人劳动成果的食利者吗?这不就是吸血鬼吗?
易:原来还真就是非法的啊!我理解《天职法》与《人职法》的法理依据了,不劳动不得食,不婚育不得利!谁敢躺平摆烂不婚育,就要依法去嘎他腰子……哦不对,让老师讲的嘎腰子给绕迷乎了,应该是依法起诉他。
米:很多大科学家大思想家也是终身不婚的,可躺平者对社会的贡献能和人家比吗?人家的功德收入高,足以抵消失职的失分,躺平者能有什么功德收入?如果被起诉了,那就让他们说说对社会的贡献吧,要是说不出来,就根据情节轻重,看看是罚款还是劳改,既然不想主动为社会出力,那就只能强制了。用传统文化来说,儒家讲道理你不听,那就只好上法家的措施。
易:明白!作为普通百姓,还是要完成天职和人职的。常言道人人为我,我为人人,如果没有我为人人,又怎么能坐享人人为我呢?
米:按照八条目,人生的天职人职这些大题都要作答,如果婚后不能生育,也要考虑领养,实在不行认个义子、义女,与别的家庭一起抚养孩子。还有,多带几个徒弟、多教几个学生,把天道人理传给后辈,也是尽到前辈的本分。
米:可以判定为犯法!我们启天行动组掌握着实例,在往期文明当中,中华天机经过科学实验的证实之后,在世界引起了重大的变革,随着各国政府开始接受天人学,纷纷出台了新法规,有的国家就颁布了《天职法》、《人职法》,把躺平摆烂不婚育的行为判成失职罪。
易:还真给判了啊?
米:那是,中华天机给出了法理依据啊!人类是生存在社会环境中的,而社会环境是是上天特意打造的合作互相环境,不似乌龟王八之前的那些动物,谁对谁都没有职责义务,连孩子都不用管,从出生到长大都交给老天。人类被设计成生来就要依靠别人,别人帮了你,你却不为别人出力,这合适吗?
这么着吧,为了说法楚这个法理,我们还是打个比方,我在人间时听到了“嘎腰子”的说法,现在就把环境安全的问题用个形象的说法叫嘎腰子。
假如说,一个过着躺平日子的人,天天有人跑他家去嘎腰子,他还能够继续躺平吗?
易:那要还能躺着,估计就是爬不起来了。
米:这不结了?为什么有人能在当今时代躺平呢?是因为这个社会上有人在尽天职和人职,若没有别人为这个社会付出,你就能保住自己的腰子了?
可大家都要吃饭穿衣,都要有收入,这些费用从哪里来?肯定是社会成员在各自的岗位上创造出的财富啊,无论是脑力劳动还是体力劳动,都在为社会创造价值、维护价值,这就涉及天职人职,人生于世,必尽其职才行。
易:我懂了,人尽其职,才有资格享受社会的回馈,否则无权生活在别人努力维持的安定与优渥之中。不过躺平的那些人,如果不是以啃老为生,在没钱吃饭的时候也会去打个零工啊,说起来也不算一点贡献都没有。
米:可是他不结婚不生育啊,等到他没有工作能力的时候,自己没有孩子为社会继续创造价值,却要让别人家的孩子保护他的腰子!这合理吗?如果他年轻时为社会创造了大量的价值还好说,可一个躺平低**的人又能干出多少成绩来?又不生养孩子,只享用社会资源,这不是单纯享用他人劳动成果的食利者吗?这不就是吸血鬼吗?
易:原来还真就是非法的啊!我理解《天职法》与《人职法》的法理依据了,不劳动不得食,不婚育不得利!谁敢躺平摆烂不婚育,就要依法去嘎他腰子……哦不对,让老师讲的嘎腰子给绕迷乎了,应该是依法起诉他。
米:很多大科学家大思想家也是终身不婚的,可躺平者对社会的贡献能和人家比吗?人家的功德收入高,足以抵消失职的失分,躺平者能有什么功德收入?如果被起诉了,那就让他们说说对社会的贡献吧,要是说不出来,就根据情节轻重,看看是罚款还是劳改,既然不想主动为社会出力,那就只能强制了。用传统文化来说,儒家讲道理你不听,那就只好上法家的措施。
易:明白!作为普通百姓,还是要完成天职和人职的。常言道人人为我,我为人人,如果没有我为人人,又怎么能坐享人人为我呢?
米:按照八条目,人生的天职人职这些大题都要作答,如果婚后不能生育,也要考虑领养,实在不行认个义子、义女,与别的家庭一起抚养孩子。还有,多带几个徒弟、多教几个学生,把天道人理传给后辈,也是尽到前辈的本分。