第330章 永生之道(第八讲)
米:从次序上讲,天职之后还有一样比较重要,那就是人职。
易:人职?这又怎么讲呢?
米:人职就是你在人生中的工作职责。比如说你是军人,你的职责就是服从命令保家卫国,你是警察,那你的职责就是守护百姓打击犯罪,你是老师,你就必须教书育人,你是医生,那你就必须救死扶伤,你是老板,你就必须管好企业,给员工开工资,你是员工,你就必须完成好本职工作。总之呢,你在什么职位上你就要尽到这个职位上的社会责任,这叫人职。
易:这人职就是爱岗敬业的意思啊,我懂了。
米:除了天职和人职,那就是道义了,比如说你和别人签了合同,甭管是书面签署还是口头约定,作出的承诺就必须兑现,欠了别人的钱必须要还,欠了别人的情,要尽量还。
易:为什么欠别人的钱必须还,而欠别人的情是尽量还呢?
米:因为欠情跟欠债不一样,欠债它是有明确数目的,你借了一万,到时候算上利息是多少,连本带息还给人家就两清了,可是欠情呢,你很难做到两清,因为你说不明白这个情到底是多少,它是按值多少钱算呢,还是有个什么标准量?这都是难以算不清的,只能是大概估摸个程度了,况且还人情还要看机会的,专门刻意地去还,又是不近人情了,所以只能说是尽量还。
易:哦,是这样啊。
米:总之,按照修齐治平的顺序,从尽天职再到尽人职、尽道义,做好了这些,就算完成了基本修行,一百分的试卷就算拿到了六十分,及格了。照这样积累下去,成为永生的天人是迟早的事。其它的如社会公益这些事,是可做可不做的,是完全凭自愿的。切不可为了挣那四十分,而放弃了前面的六十分。
对于社会公益这方面的事,在态度上要坚持两个必须:第一对热心公益积极做好事的人,必须赞扬,第二对于不做公益的人,必须不能批评,人家天职人职道义都做好了,没有理由挨批评啊。
易:第一个必须是没问题的,第二个必须,很多人就难理解了。
米:能不能理解,那是他们的事,我们只讲明白天道规矩。六十分是必修分,没有去挣的话谁都可以批评指责,六十分以上的社会公益这些事,是四十分的选修分,做了加分,不做也不扣分,为什么要指责呢?
如果条件允许,有机会挣选修分的话当然不能放过,若是条件不允许,那就不必强求了。
易:老师,这里的条件是指什么呢?
米:主要是社会安全条件,你细想一下就会知道,属于必修分的天职人职和道义,你去完成的话不会有危险,反倒是不去完成还可能有危险,可是选修分就不同了,你扶起了老人,有可能被讹诈,你帮助着贫困学生,有可能被催捐,做事连最基本的安全都得不到保障,还何谈挣功德?光去挣被动分吗?
易:总是没有安全条件怎么办啊老师?
米:没有条件要创造条件啊,等中华天机公行于世,成为了人们的信仰,那就安全多了,大家都知道坏了良心那是真要遭天谴的,还敢去做昧良心的事?都不是小孩子了,谁还不知道个好歹啊,就看选择好心还是歹心罢了。
易:好,我们天人学努力救助世道人心。
米:从次序上讲,天职之后还有一样比较重要,那就是人职。
易:人职?这又怎么讲呢?
米:人职就是你在人生中的工作职责。比如说你是军人,你的职责就是服从命令保家卫国,你是警察,那你的职责就是守护百姓打击犯罪,你是老师,你就必须教书育人,你是医生,那你就必须救死扶伤,你是老板,你就必须管好企业,给员工开工资,你是员工,你就必须完成好本职工作。总之呢,你在什么职位上你就要尽到这个职位上的社会责任,这叫人职。
易:这人职就是爱岗敬业的意思啊,我懂了。
米:除了天职和人职,那就是道义了,比如说你和别人签了合同,甭管是书面签署还是口头约定,作出的承诺就必须兑现,欠了别人的钱必须要还,欠了别人的情,要尽量还。
易:为什么欠别人的钱必须还,而欠别人的情是尽量还呢?
米:因为欠情跟欠债不一样,欠债它是有明确数目的,你借了一万,到时候算上利息是多少,连本带息还给人家就两清了,可是欠情呢,你很难做到两清,因为你说不明白这个情到底是多少,它是按值多少钱算呢,还是有个什么标准量?这都是难以算不清的,只能是大概估摸个程度了,况且还人情还要看机会的,专门刻意地去还,又是不近人情了,所以只能说是尽量还。
易:哦,是这样啊。
米:总之,按照修齐治平的顺序,从尽天职再到尽人职、尽道义,做好了这些,就算完成了基本修行,一百分的试卷就算拿到了六十分,及格了。照这样积累下去,成为永生的天人是迟早的事。其它的如社会公益这些事,是可做可不做的,是完全凭自愿的。切不可为了挣那四十分,而放弃了前面的六十分。
对于社会公益这方面的事,在态度上要坚持两个必须:第一对热心公益积极做好事的人,必须赞扬,第二对于不做公益的人,必须不能批评,人家天职人职道义都做好了,没有理由挨批评啊。
易:第一个必须是没问题的,第二个必须,很多人就难理解了。
米:能不能理解,那是他们的事,我们只讲明白天道规矩。六十分是必修分,没有去挣的话谁都可以批评指责,六十分以上的社会公益这些事,是四十分的选修分,做了加分,不做也不扣分,为什么要指责呢?
如果条件允许,有机会挣选修分的话当然不能放过,若是条件不允许,那就不必强求了。
易:老师,这里的条件是指什么呢?
米:主要是社会安全条件,你细想一下就会知道,属于必修分的天职人职和道义,你去完成的话不会有危险,反倒是不去完成还可能有危险,可是选修分就不同了,你扶起了老人,有可能被讹诈,你帮助着贫困学生,有可能被催捐,做事连最基本的安全都得不到保障,还何谈挣功德?光去挣被动分吗?
易:总是没有安全条件怎么办啊老师?
米:没有条件要创造条件啊,等中华天机公行于世,成为了人们的信仰,那就安全多了,大家都知道坏了良心那是真要遭天谴的,还敢去做昧良心的事?都不是小孩子了,谁还不知道个好歹啊,就看选择好心还是歹心罢了。
易:好,我们天人学努力救助世道人心。
易:人职?这又怎么讲呢?
米:人职就是你在人生中的工作职责。比如说你是军人,你的职责就是服从命令保家卫国,你是警察,那你的职责就是守护百姓打击犯罪,你是老师,你就必须教书育人,你是医生,那你就必须救死扶伤,你是老板,你就必须管好企业,给员工开工资,你是员工,你就必须完成好本职工作。总之呢,你在什么职位上你就要尽到这个职位上的社会责任,这叫人职。
易:这人职就是爱岗敬业的意思啊,我懂了。
米:除了天职和人职,那就是道义了,比如说你和别人签了合同,甭管是书面签署还是口头约定,作出的承诺就必须兑现,欠了别人的钱必须要还,欠了别人的情,要尽量还。
易:为什么欠别人的钱必须还,而欠别人的情是尽量还呢?
米:因为欠情跟欠债不一样,欠债它是有明确数目的,你借了一万,到时候算上利息是多少,连本带息还给人家就两清了,可是欠情呢,你很难做到两清,因为你说不明白这个情到底是多少,它是按值多少钱算呢,还是有个什么标准量?这都是难以算不清的,只能是大概估摸个程度了,况且还人情还要看机会的,专门刻意地去还,又是不近人情了,所以只能说是尽量还。
易:哦,是这样啊。
米:总之,按照修齐治平的顺序,从尽天职再到尽人职、尽道义,做好了这些,就算完成了基本修行,一百分的试卷就算拿到了六十分,及格了。照这样积累下去,成为永生的天人是迟早的事。其它的如社会公益这些事,是可做可不做的,是完全凭自愿的。切不可为了挣那四十分,而放弃了前面的六十分。
对于社会公益这方面的事,在态度上要坚持两个必须:第一对热心公益积极做好事的人,必须赞扬,第二对于不做公益的人,必须不能批评,人家天职人职道义都做好了,没有理由挨批评啊。
易:第一个必须是没问题的,第二个必须,很多人就难理解了。
米:能不能理解,那是他们的事,我们只讲明白天道规矩。六十分是必修分,没有去挣的话谁都可以批评指责,六十分以上的社会公益这些事,是四十分的选修分,做了加分,不做也不扣分,为什么要指责呢?
如果条件允许,有机会挣选修分的话当然不能放过,若是条件不允许,那就不必强求了。
易:老师,这里的条件是指什么呢?
米:主要是社会安全条件,你细想一下就会知道,属于必修分的天职人职和道义,你去完成的话不会有危险,反倒是不去完成还可能有危险,可是选修分就不同了,你扶起了老人,有可能被讹诈,你帮助着贫困学生,有可能被催捐,做事连最基本的安全都得不到保障,还何谈挣功德?光去挣被动分吗?
易:总是没有安全条件怎么办啊老师?
米:没有条件要创造条件啊,等中华天机公行于世,成为了人们的信仰,那就安全多了,大家都知道坏了良心那是真要遭天谴的,还敢去做昧良心的事?都不是小孩子了,谁还不知道个好歹啊,就看选择好心还是歹心罢了。
易:好,我们天人学努力救助世道人心。
米:从次序上讲,天职之后还有一样比较重要,那就是人职。
易:人职?这又怎么讲呢?
米:人职就是你在人生中的工作职责。比如说你是军人,你的职责就是服从命令保家卫国,你是警察,那你的职责就是守护百姓打击犯罪,你是老师,你就必须教书育人,你是医生,那你就必须救死扶伤,你是老板,你就必须管好企业,给员工开工资,你是员工,你就必须完成好本职工作。总之呢,你在什么职位上你就要尽到这个职位上的社会责任,这叫人职。
易:这人职就是爱岗敬业的意思啊,我懂了。
米:除了天职和人职,那就是道义了,比如说你和别人签了合同,甭管是书面签署还是口头约定,作出的承诺就必须兑现,欠了别人的钱必须要还,欠了别人的情,要尽量还。
易:为什么欠别人的钱必须还,而欠别人的情是尽量还呢?
米:因为欠情跟欠债不一样,欠债它是有明确数目的,你借了一万,到时候算上利息是多少,连本带息还给人家就两清了,可是欠情呢,你很难做到两清,因为你说不明白这个情到底是多少,它是按值多少钱算呢,还是有个什么标准量?这都是难以算不清的,只能是大概估摸个程度了,况且还人情还要看机会的,专门刻意地去还,又是不近人情了,所以只能说是尽量还。
易:哦,是这样啊。
米:总之,按照修齐治平的顺序,从尽天职再到尽人职、尽道义,做好了这些,就算完成了基本修行,一百分的试卷就算拿到了六十分,及格了。照这样积累下去,成为永生的天人是迟早的事。其它的如社会公益这些事,是可做可不做的,是完全凭自愿的。切不可为了挣那四十分,而放弃了前面的六十分。
对于社会公益这方面的事,在态度上要坚持两个必须:第一对热心公益积极做好事的人,必须赞扬,第二对于不做公益的人,必须不能批评,人家天职人职道义都做好了,没有理由挨批评啊。
易:第一个必须是没问题的,第二个必须,很多人就难理解了。
米:能不能理解,那是他们的事,我们只讲明白天道规矩。六十分是必修分,没有去挣的话谁都可以批评指责,六十分以上的社会公益这些事,是四十分的选修分,做了加分,不做也不扣分,为什么要指责呢?
如果条件允许,有机会挣选修分的话当然不能放过,若是条件不允许,那就不必强求了。
易:老师,这里的条件是指什么呢?
米:主要是社会安全条件,你细想一下就会知道,属于必修分的天职人职和道义,你去完成的话不会有危险,反倒是不去完成还可能有危险,可是选修分就不同了,你扶起了老人,有可能被讹诈,你帮助着贫困学生,有可能被催捐,做事连最基本的安全都得不到保障,还何谈挣功德?光去挣被动分吗?
易:总是没有安全条件怎么办啊老师?
米:没有条件要创造条件啊,等中华天机公行于世,成为了人们的信仰,那就安全多了,大家都知道坏了良心那是真要遭天谴的,还敢去做昧良心的事?都不是小孩子了,谁还不知道个好歹啊,就看选择好心还是歹心罢了。
易:好,我们天人学努力救助世道人心。