第329章 永生之道(第七讲)
米:闻言地球上很多人想修行,却幻想着放弃凡尘去修什么至高之法,这是弃大道而走小路,须知人生处处在修行,都在运用《历修心法》,按照八条目,从格物到平天下,这才是上天安排的修行大道啊,中华天机显世,已经帮世人完成了格物致知,人们只要从诚意正心修起,由近及远,循序渐进即可,想凭着放弃责任和义务而超脱得道,那是妄想!
从本书中讲解的中华天机,可以清楚地知道上天为了安排有德物种是多么不易!从有德物种中才能产生了家庭、社会,才能有这红尘凡世,如果真有什么至高法门能让人得道飞升,上天何必做出如此辛苦的安排呢?宇宙存在已有无数亿年了,什么没经识过?什么没尝试过?既然如今还在沿用这样的红尘修心之法,那就说明这才是最好用、最适用的修行法门啊,不遵此法,实为逆天之举,即便如佛陀那般舍家证道,在功德上也是事倍而功半啊。
如果佛陀在菩提树下悟道算是格物致知达到了修身,那么他下一步应该是齐家治国,最后才是平天下,这是上天从有德物种开始就给规划好的修行步骤,结果佛陀修身之后直接端着要饭碗平天下去了。如果人人都学佛陀把家国抛却,这天下也不必去平,用不了几十年,这世上都没有活人了,还平个啥?
易:老师,听您讲了八条目和《大学》、《中庸》的节选,我忽然就想到了推背图中一句话:好把旧书多读到,义言一出见英明!传统文化典籍的不仅要读的多,更要读的好才行,通晓了中华天机就能读好传统文化了。
米:这些都是我向很多老师请教来的,天人老师都是中华圣人,当然“义言一出见英明”了。
易:您是天人,也是圣人之一啦,推背图上说“来自田间第一人”,说的就是您吧?田间长出来的不就是米么?说的就是米老师您啊!
米:废话,田里长的多了,还长西瓜呢,你瞎联系啥?我姓米还不是跟你学的?我久不在人间,懒得回忆人间的百家姓了,因为你姓米,我就顺便姓了个米,你倒给我扣起圣人的帽子来了。
易:哦对,那还是打住吧,要不然连我也遭殃了。
米:接下来咱们讲永生之道的经验之谈,其实咱们讲了“有次序”,是为了在做事的时候分清主次,先做主要的,后做次要的。
人生最为主要的事情,是要尽天职,天职就是天赋之责。
我听到过人间的一句话叫“服从命令是军人的天职”,实际上这句话并不贴切,服从命令只是军人的应尽之义,但它并不是天职,为什么呢?因为没有人生来就是军人,成为军人是人生中的一个选择。
易:是的,想参军还要报名、体检、审查,走一系列流程才能成为军人呢。
米:参军服从命令并不是上天赋予人类的职责,真正的天职是由上天安排的、一个人生来就有的职责。比如你是子女,那你的天职就是要孝敬父母,如果你为人父母,那么你的天职就是要养育管教子女,这都是与生俱来的职责,你用不着报名,也用不着申请,也用不着别人强加给你,你天生就要担起这些职责,这才是真正的天职。
天职的来历你也很清楚了,是上天把原本毫无关系的灵魂刻意地安排到一起,形成一种相互帮助与合作的关系,那么人生最主要的,必须最先做好的事情,就是履行自己的天职。你看咱们的天人心愿术,第一条要求不就是尊老爱幼吗?那就是从天职上来的。
易:明白了!老师。
米:闻言地球上很多人想修行,却幻想着放弃凡尘去修什么至高之法,这是弃大道而走小路,须知人生处处在修行,都在运用《历修心法》,按照八条目,从格物到平天下,这才是上天安排的修行大道啊,中华天机显世,已经帮世人完成了格物致知,人们只要从诚意正心修起,由近及远,循序渐进即可,想凭着放弃责任和义务而超脱得道,那是妄想!
从本书中讲解的中华天机,可以清楚地知道上天为了安排有德物种是多么不易!从有德物种中才能产生了家庭、社会,才能有这红尘凡世,如果真有什么至高法门能让人得道飞升,上天何必做出如此辛苦的安排呢?宇宙存在已有无数亿年了,什么没经识过?什么没尝试过?既然如今还在沿用这样的红尘修心之法,那就说明这才是最好用、最适用的修行法门啊,不遵此法,实为逆天之举,即便如佛陀那般舍家证道,在功德上也是事倍而功半啊。
如果佛陀在菩提树下悟道算是格物致知达到了修身,那么他下一步应该是齐家治国,最后才是平天下,这是上天从有德物种开始就给规划好的修行步骤,结果佛陀修身之后直接端着要饭碗平天下去了。如果人人都学佛陀把家国抛却,这天下也不必去平,用不了几十年,这世上都没有活人了,还平个啥?
易:老师,听您讲了八条目和《大学》、《中庸》的节选,我忽然就想到了推背图中一句话:好把旧书多读到,义言一出见英明!传统文化典籍的不仅要读的多,更要读的好才行,通晓了中华天机就能读好传统文化了。
米:这些都是我向很多老师请教来的,天人老师都是中华圣人,当然“义言一出见英明”了。
易:您是天人,也是圣人之一啦,推背图上说“来自田间第一人”,说的就是您吧?田间长出来的不就是米么?说的就是米老师您啊!
米:废话,田里长的多了,还长西瓜呢,你瞎联系啥?我姓米还不是跟你学的?我久不在人间,懒得回忆人间的百家姓了,因为你姓米,我就顺便姓了个米,你倒给我扣起圣人的帽子来了。
易:哦对,那还是打住吧,要不然连我也遭殃了。
米:接下来咱们讲永生之道的经验之谈,其实咱们讲了“有次序”,是为了在做事的时候分清主次,先做主要的,后做次要的。
人生最为主要的事情,是要尽天职,天职就是天赋之责。
我听到过人间的一句话叫“服从命令是军人的天职”,实际上这句话并不贴切,服从命令只是军人的应尽之义,但它并不是天职,为什么呢?因为没有人生来就是军人,成为军人是人生中的一个选择。
易:是的,想参军还要报名、体检、审查,走一系列流程才能成为军人呢。
米:参军服从命令并不是上天赋予人类的职责,真正的天职是由上天安排的、一个人生来就有的职责。比如你是子女,那你的天职就是要孝敬父母,如果你为人父母,那么你的天职就是要养育管教子女,这都是与生俱来的职责,你用不着报名,也用不着申请,也用不着别人强加给你,你天生就要担起这些职责,这才是真正的天职。
天职的来历你也很清楚了,是上天把原本毫无关系的灵魂刻意地安排到一起,形成一种相互帮助与合作的关系,那么人生最主要的,必须最先做好的事情,就是履行自己的天职。你看咱们的天人心愿术,第一条要求不就是尊老爱幼吗?那就是从天职上来的。
易:明白了!老师。
从本书中讲解的中华天机,可以清楚地知道上天为了安排有德物种是多么不易!从有德物种中才能产生了家庭、社会,才能有这红尘凡世,如果真有什么至高法门能让人得道飞升,上天何必做出如此辛苦的安排呢?宇宙存在已有无数亿年了,什么没经识过?什么没尝试过?既然如今还在沿用这样的红尘修心之法,那就说明这才是最好用、最适用的修行法门啊,不遵此法,实为逆天之举,即便如佛陀那般舍家证道,在功德上也是事倍而功半啊。
如果佛陀在菩提树下悟道算是格物致知达到了修身,那么他下一步应该是齐家治国,最后才是平天下,这是上天从有德物种开始就给规划好的修行步骤,结果佛陀修身之后直接端着要饭碗平天下去了。如果人人都学佛陀把家国抛却,这天下也不必去平,用不了几十年,这世上都没有活人了,还平个啥?
易:老师,听您讲了八条目和《大学》、《中庸》的节选,我忽然就想到了推背图中一句话:好把旧书多读到,义言一出见英明!传统文化典籍的不仅要读的多,更要读的好才行,通晓了中华天机就能读好传统文化了。
米:这些都是我向很多老师请教来的,天人老师都是中华圣人,当然“义言一出见英明”了。
易:您是天人,也是圣人之一啦,推背图上说“来自田间第一人”,说的就是您吧?田间长出来的不就是米么?说的就是米老师您啊!
米:废话,田里长的多了,还长西瓜呢,你瞎联系啥?我姓米还不是跟你学的?我久不在人间,懒得回忆人间的百家姓了,因为你姓米,我就顺便姓了个米,你倒给我扣起圣人的帽子来了。
易:哦对,那还是打住吧,要不然连我也遭殃了。
米:接下来咱们讲永生之道的经验之谈,其实咱们讲了“有次序”,是为了在做事的时候分清主次,先做主要的,后做次要的。
人生最为主要的事情,是要尽天职,天职就是天赋之责。
我听到过人间的一句话叫“服从命令是军人的天职”,实际上这句话并不贴切,服从命令只是军人的应尽之义,但它并不是天职,为什么呢?因为没有人生来就是军人,成为军人是人生中的一个选择。
易:是的,想参军还要报名、体检、审查,走一系列流程才能成为军人呢。
米:参军服从命令并不是上天赋予人类的职责,真正的天职是由上天安排的、一个人生来就有的职责。比如你是子女,那你的天职就是要孝敬父母,如果你为人父母,那么你的天职就是要养育管教子女,这都是与生俱来的职责,你用不着报名,也用不着申请,也用不着别人强加给你,你天生就要担起这些职责,这才是真正的天职。
天职的来历你也很清楚了,是上天把原本毫无关系的灵魂刻意地安排到一起,形成一种相互帮助与合作的关系,那么人生最主要的,必须最先做好的事情,就是履行自己的天职。你看咱们的天人心愿术,第一条要求不就是尊老爱幼吗?那就是从天职上来的。
易:明白了!老师。
米:闻言地球上很多人想修行,却幻想着放弃凡尘去修什么至高之法,这是弃大道而走小路,须知人生处处在修行,都在运用《历修心法》,按照八条目,从格物到平天下,这才是上天安排的修行大道啊,中华天机显世,已经帮世人完成了格物致知,人们只要从诚意正心修起,由近及远,循序渐进即可,想凭着放弃责任和义务而超脱得道,那是妄想!
从本书中讲解的中华天机,可以清楚地知道上天为了安排有德物种是多么不易!从有德物种中才能产生了家庭、社会,才能有这红尘凡世,如果真有什么至高法门能让人得道飞升,上天何必做出如此辛苦的安排呢?宇宙存在已有无数亿年了,什么没经识过?什么没尝试过?既然如今还在沿用这样的红尘修心之法,那就说明这才是最好用、最适用的修行法门啊,不遵此法,实为逆天之举,即便如佛陀那般舍家证道,在功德上也是事倍而功半啊。
如果佛陀在菩提树下悟道算是格物致知达到了修身,那么他下一步应该是齐家治国,最后才是平天下,这是上天从有德物种开始就给规划好的修行步骤,结果佛陀修身之后直接端着要饭碗平天下去了。如果人人都学佛陀把家国抛却,这天下也不必去平,用不了几十年,这世上都没有活人了,还平个啥?
易:老师,听您讲了八条目和《大学》、《中庸》的节选,我忽然就想到了推背图中一句话:好把旧书多读到,义言一出见英明!传统文化典籍的不仅要读的多,更要读的好才行,通晓了中华天机就能读好传统文化了。
米:这些都是我向很多老师请教来的,天人老师都是中华圣人,当然“义言一出见英明”了。
易:您是天人,也是圣人之一啦,推背图上说“来自田间第一人”,说的就是您吧?田间长出来的不就是米么?说的就是米老师您啊!
米:废话,田里长的多了,还长西瓜呢,你瞎联系啥?我姓米还不是跟你学的?我久不在人间,懒得回忆人间的百家姓了,因为你姓米,我就顺便姓了个米,你倒给我扣起圣人的帽子来了。
易:哦对,那还是打住吧,要不然连我也遭殃了。
米:接下来咱们讲永生之道的经验之谈,其实咱们讲了“有次序”,是为了在做事的时候分清主次,先做主要的,后做次要的。
人生最为主要的事情,是要尽天职,天职就是天赋之责。
我听到过人间的一句话叫“服从命令是军人的天职”,实际上这句话并不贴切,服从命令只是军人的应尽之义,但它并不是天职,为什么呢?因为没有人生来就是军人,成为军人是人生中的一个选择。
易:是的,想参军还要报名、体检、审查,走一系列流程才能成为军人呢。
米:参军服从命令并不是上天赋予人类的职责,真正的天职是由上天安排的、一个人生来就有的职责。比如你是子女,那你的天职就是要孝敬父母,如果你为人父母,那么你的天职就是要养育管教子女,这都是与生俱来的职责,你用不着报名,也用不着申请,也用不着别人强加给你,你天生就要担起这些职责,这才是真正的天职。
天职的来历你也很清楚了,是上天把原本毫无关系的灵魂刻意地安排到一起,形成一种相互帮助与合作的关系,那么人生最主要的,必须最先做好的事情,就是履行自己的天职。你看咱们的天人心愿术,第一条要求不就是尊老爱幼吗?那就是从天职上来的。
易:明白了!老师。