第257章 考卷,真理战记(四)
易:老师,我写完了,您看行不行?
(接前文)
“唯心兄,您什么时候来的?”
“天人学贤弟!你太有才了!这些话真提气!我建议咱们来个齐声朗诵如何?我号称唯心,最善观察人心,其实刚才你说的已经驳倒唯物论那厮了,他只是表面上硬撑着而已!”
“啊?……那什么,唯心兄先别急,朗诵的事儿一会儿再商量。”
“好的,我先去背背你这段,今后看唯物那家伙怎么跟我斗!”唯心论高高兴兴走了。
再说唯物论,他在地上急急地转了几圈,口中喃喃自语:“我们的宇宙不能以现实表象去解释,必须要用虚时间甚至虚空间的理念去想!必须要从十二维以上的高度来看待这件事!要辩证地去看,我们辩证唯物论……”
看到唯物论失魂落魄的样子,我知道他已深深陷入了纠结当中,而打败他的,正是他引以为傲的逻辑思辨!
这时唯心论又跑了过来:“怎么样?和唯物论刚打了一场,累坏了吧?那家伙不好对付,我都跟他打了上千年,还没分出胜负呢,你又有什么新武器了?咱们一起好好研究一下对策!”
见了唯心论,我难免又起了切磋之心。不过我们表面上还是盟友,说话还是要婉转一些的。想了想,我觉得还是让唯物论那家伙来当导火索为好。于是就说:“我听唯物论他们总喜欢拿些破问题来攻击您,不知您现在是否有什么新的反击武器?”
“什么样的破问题?”
“他否认神是全能、全知、全善的,举例说公园里来了一条蛇,给人吃了不该吃的果子,人就变坏了,他说神不知道这条蛇,不是全知,如果知道了不管,就不是全善,想管又管不了,就不是全能。”
“哼!小人之腹岂能度神圣之心?”
“那您准备怎样反击他呢?”
“神是全能全知的,宇宙万物全是神创造的,怎会不知有条蛇的存在?知道蛇要做坏事,却没有加害它,正说明神是全善的。”
“既然不加罪于蛇,为何只处罚人?要把人赶出了公园呢?”
“那不是驱逐,而是拯救!”
“拯救?”
“是的,神是全知的,神知道那条蛇还会诱惑人,下一次会给人吃含有剧毒的果子,为了保护人,才让他们离开的。”
“哦!是这样啊。可唯物论还说神不能创造出一块自己拿不动的石头,证明了神不是万能的。这又怎么说呢?”
“哼哼,我告诉你,谁想拿这个问题说事儿,那必定会搬起石头砸自己的脚!”
“……啊?哦,这是唯物论说的,要砸也是砸他的脚。那您准备怎么回答他呢?”
“唯物论证明了宇宙是多维的,神创造了一块石头,在三维时空搬不动,可是在五维时空能够搬动,这算不算一种解释?唯物论说有平行宇宙存在,神造的石头在这个宇宙搬不动,在另一个宇宙却能搬动,这算不算又是一种解释?所以我说,唯物论想出来的这个石头问题,只能砸了他自己的脚!”
我心中暗惊,这唯心论今非昔比啊,学会以新知识当武器了!看来那些老问题只能引发嘴皮子仗,没什么意义。于是我问道:“我心中久有一事不明,望唯心兄开导。”
“我神无边之爱必能启迪你的心灵。”
“请问人是神创造的吗?”
“当然是了,神创造了一切,包括我们人类。”
“可是我们人类对神来说,有什么用呢?我们收获的果实,放在神的祭台上,神没有动。我们赚到的金钱,一分不差地放在口袋或银行里,神也没有来收税。从前,人们祈求神,甚至奉献了人命,可是神并没做到有求必应,看来神也不需要人的生命,那么,神创造了我们人类,到底有什么用呢?我相信神不可能做无意义的事。”
“神爱人类,人是神的儿女,神从不向自己的儿女索取什么,人要敬仰神。”
“如果上帝真的不需要我们,那么它对人类的爱就属于临时起意,这样的话,神随时可以改变主意,随时可以毁灭全世界,不要问为什么,因为上帝不需要人类知道为什么。这样一来,我们为什么还要尊重上帝?尊重那个不需要任何理由就要毁灭我们的神呢?”
“神爱世人,只有罪人被毁灭,信徒将进天堂。”
“这么说神还是需要信徒的,否则为什么要保留信徒呢?”
“不,神对人类没有需要,神是万能而全能的,怎么需要卑微的人类呢?神为了爱而留下信徒。”
“为了爱吗?人类关爱儿女,是为了传宗接代,神关爱我们也是为了这个吗?神死后将传位给人?可这么多人,传给谁呢?”
“住口!神怎么会死呢?”
“神不会死,在活着的时候就传位给儿女吗?那神自己干嘛去?”
“神创造人类不是为了传位,而是因为神爱人类。”
“哦,好吧,姑且认为神造人类是为了找地方搁下自己的爱,我们还要盼着神千万不要改变这样的爱好,那为什么神会失误呢?”
“神不会失误的!”
“神不会失误,为什么创造出来的人有一半在骂神?”
易:老师,我写完了,您看行不行?
(接前文)
“唯心兄,您什么时候来的?”
“天人学贤弟!你太有才了!这些话真提气!我建议咱们来个齐声朗诵如何?我号称唯心,最善观察人心,其实刚才你说的已经驳倒唯物论那厮了,他只是表面上硬撑着而已!”
“啊?……那什么,唯心兄先别急,朗诵的事儿一会儿再商量。”
“好的,我先去背背你这段,今后看唯物那家伙怎么跟我斗!”唯心论高高兴兴走了。
再说唯物论,他在地上急急地转了几圈,口中喃喃自语:“我们的宇宙不能以现实表象去解释,必须要用虚时间甚至虚空间的理念去想!必须要从十二维以上的高度来看待这件事!要辩证地去看,我们辩证唯物论……”
看到唯物论失魂落魄的样子,我知道他已深深陷入了纠结当中,而打败他的,正是他引以为傲的逻辑思辨!
这时唯心论又跑了过来:“怎么样?和唯物论刚打了一场,累坏了吧?那家伙不好对付,我都跟他打了上千年,还没分出胜负呢,你又有什么新武器了?咱们一起好好研究一下对策!”
见了唯心论,我难免又起了切磋之心。不过我们表面上还是盟友,说话还是要婉转一些的。想了想,我觉得还是让唯物论那家伙来当导火索为好。于是就说:“我听唯物论他们总喜欢拿些破问题来攻击您,不知您现在是否有什么新的反击武器?”
“什么样的破问题?”
“他否认神是全能、全知、全善的,举例说公园里来了一条蛇,给人吃了不该吃的果子,人就变坏了,他说神不知道这条蛇,不是全知,如果知道了不管,就不是全善,想管又管不了,就不是全能。”
“哼!小人之腹岂能度神圣之心?”
“那您准备怎样反击他呢?”
“神是全能全知的,宇宙万物全是神创造的,怎会不知有条蛇的存在?知道蛇要做坏事,却没有加害它,正说明神是全善的。”
“既然不加罪于蛇,为何只处罚人?要把人赶出了公园呢?”
“那不是驱逐,而是拯救!”
“拯救?”
“是的,神是全知的,神知道那条蛇还会诱惑人,下一次会给人吃含有剧毒的果子,为了保护人,才让他们离开的。”
“哦!是这样啊。可唯物论还说神不能创造出一块自己拿不动的石头,证明了神不是万能的。这又怎么说呢?”
“哼哼,我告诉你,谁想拿这个问题说事儿,那必定会搬起石头砸自己的脚!”
“……啊?哦,这是唯物论说的,要砸也是砸他的脚。那您准备怎么回答他呢?”
“唯物论证明了宇宙是多维的,神创造了一块石头,在三维时空搬不动,可是在五维时空能够搬动,这算不算一种解释?唯物论说有平行宇宙存在,神造的石头在这个宇宙搬不动,在另一个宇宙却能搬动,这算不算又是一种解释?所以我说,唯物论想出来的这个石头问题,只能砸了他自己的脚!”
我心中暗惊,这唯心论今非昔比啊,学会以新知识当武器了!看来那些老问题只能引发嘴皮子仗,没什么意义。于是我问道:“我心中久有一事不明,望唯心兄开导。”
“我神无边之爱必能启迪你的心灵。”
“请问人是神创造的吗?”
“当然是了,神创造了一切,包括我们人类。”
“可是我们人类对神来说,有什么用呢?我们收获的果实,放在神的祭台上,神没有动。我们赚到的金钱,一分不差地放在口袋或银行里,神也没有来收税。从前,人们祈求神,甚至奉献了人命,可是神并没做到有求必应,看来神也不需要人的生命,那么,神创造了我们人类,到底有什么用呢?我相信神不可能做无意义的事。”
“神爱人类,人是神的儿女,神从不向自己的儿女索取什么,人要敬仰神。”
“如果上帝真的不需要我们,那么它对人类的爱就属于临时起意,这样的话,神随时可以改变主意,随时可以毁灭全世界,不要问为什么,因为上帝不需要人类知道为什么。这样一来,我们为什么还要尊重上帝?尊重那个不需要任何理由就要毁灭我们的神呢?”
“神爱世人,只有罪人被毁灭,信徒将进天堂。”
“这么说神还是需要信徒的,否则为什么要保留信徒呢?”
“不,神对人类没有需要,神是万能而全能的,怎么需要卑微的人类呢?神为了爱而留下信徒。”
“为了爱吗?人类关爱儿女,是为了传宗接代,神关爱我们也是为了这个吗?神死后将传位给人?可这么多人,传给谁呢?”
“住口!神怎么会死呢?”
“神不会死,在活着的时候就传位给儿女吗?那神自己干嘛去?”
“神创造人类不是为了传位,而是因为神爱人类。”
“哦,好吧,姑且认为神造人类是为了找地方搁下自己的爱,我们还要盼着神千万不要改变这样的爱好,那为什么神会失误呢?”
“神不会失误的!”
“神不会失误,为什么创造出来的人有一半在骂神?”
(接前文)
“唯心兄,您什么时候来的?”
“天人学贤弟!你太有才了!这些话真提气!我建议咱们来个齐声朗诵如何?我号称唯心,最善观察人心,其实刚才你说的已经驳倒唯物论那厮了,他只是表面上硬撑着而已!”
“啊?……那什么,唯心兄先别急,朗诵的事儿一会儿再商量。”
“好的,我先去背背你这段,今后看唯物那家伙怎么跟我斗!”唯心论高高兴兴走了。
再说唯物论,他在地上急急地转了几圈,口中喃喃自语:“我们的宇宙不能以现实表象去解释,必须要用虚时间甚至虚空间的理念去想!必须要从十二维以上的高度来看待这件事!要辩证地去看,我们辩证唯物论……”
看到唯物论失魂落魄的样子,我知道他已深深陷入了纠结当中,而打败他的,正是他引以为傲的逻辑思辨!
这时唯心论又跑了过来:“怎么样?和唯物论刚打了一场,累坏了吧?那家伙不好对付,我都跟他打了上千年,还没分出胜负呢,你又有什么新武器了?咱们一起好好研究一下对策!”
见了唯心论,我难免又起了切磋之心。不过我们表面上还是盟友,说话还是要婉转一些的。想了想,我觉得还是让唯物论那家伙来当导火索为好。于是就说:“我听唯物论他们总喜欢拿些破问题来攻击您,不知您现在是否有什么新的反击武器?”
“什么样的破问题?”
“他否认神是全能、全知、全善的,举例说公园里来了一条蛇,给人吃了不该吃的果子,人就变坏了,他说神不知道这条蛇,不是全知,如果知道了不管,就不是全善,想管又管不了,就不是全能。”
“哼!小人之腹岂能度神圣之心?”
“那您准备怎样反击他呢?”
“神是全能全知的,宇宙万物全是神创造的,怎会不知有条蛇的存在?知道蛇要做坏事,却没有加害它,正说明神是全善的。”
“既然不加罪于蛇,为何只处罚人?要把人赶出了公园呢?”
“那不是驱逐,而是拯救!”
“拯救?”
“是的,神是全知的,神知道那条蛇还会诱惑人,下一次会给人吃含有剧毒的果子,为了保护人,才让他们离开的。”
“哦!是这样啊。可唯物论还说神不能创造出一块自己拿不动的石头,证明了神不是万能的。这又怎么说呢?”
“哼哼,我告诉你,谁想拿这个问题说事儿,那必定会搬起石头砸自己的脚!”
“……啊?哦,这是唯物论说的,要砸也是砸他的脚。那您准备怎么回答他呢?”
“唯物论证明了宇宙是多维的,神创造了一块石头,在三维时空搬不动,可是在五维时空能够搬动,这算不算一种解释?唯物论说有平行宇宙存在,神造的石头在这个宇宙搬不动,在另一个宇宙却能搬动,这算不算又是一种解释?所以我说,唯物论想出来的这个石头问题,只能砸了他自己的脚!”
我心中暗惊,这唯心论今非昔比啊,学会以新知识当武器了!看来那些老问题只能引发嘴皮子仗,没什么意义。于是我问道:“我心中久有一事不明,望唯心兄开导。”
“我神无边之爱必能启迪你的心灵。”
“请问人是神创造的吗?”
“当然是了,神创造了一切,包括我们人类。”
“可是我们人类对神来说,有什么用呢?我们收获的果实,放在神的祭台上,神没有动。我们赚到的金钱,一分不差地放在口袋或银行里,神也没有来收税。从前,人们祈求神,甚至奉献了人命,可是神并没做到有求必应,看来神也不需要人的生命,那么,神创造了我们人类,到底有什么用呢?我相信神不可能做无意义的事。”
“神爱人类,人是神的儿女,神从不向自己的儿女索取什么,人要敬仰神。”
“如果上帝真的不需要我们,那么它对人类的爱就属于临时起意,这样的话,神随时可以改变主意,随时可以毁灭全世界,不要问为什么,因为上帝不需要人类知道为什么。这样一来,我们为什么还要尊重上帝?尊重那个不需要任何理由就要毁灭我们的神呢?”
“神爱世人,只有罪人被毁灭,信徒将进天堂。”
“这么说神还是需要信徒的,否则为什么要保留信徒呢?”
“不,神对人类没有需要,神是万能而全能的,怎么需要卑微的人类呢?神为了爱而留下信徒。”
“为了爱吗?人类关爱儿女,是为了传宗接代,神关爱我们也是为了这个吗?神死后将传位给人?可这么多人,传给谁呢?”
“住口!神怎么会死呢?”
“神不会死,在活着的时候就传位给儿女吗?那神自己干嘛去?”
“神创造人类不是为了传位,而是因为神爱人类。”
“哦,好吧,姑且认为神造人类是为了找地方搁下自己的爱,我们还要盼着神千万不要改变这样的爱好,那为什么神会失误呢?”
“神不会失误的!”
“神不会失误,为什么创造出来的人有一半在骂神?”
易:老师,我写完了,您看行不行?
(接前文)
“唯心兄,您什么时候来的?”
“天人学贤弟!你太有才了!这些话真提气!我建议咱们来个齐声朗诵如何?我号称唯心,最善观察人心,其实刚才你说的已经驳倒唯物论那厮了,他只是表面上硬撑着而已!”
“啊?……那什么,唯心兄先别急,朗诵的事儿一会儿再商量。”
“好的,我先去背背你这段,今后看唯物那家伙怎么跟我斗!”唯心论高高兴兴走了。
再说唯物论,他在地上急急地转了几圈,口中喃喃自语:“我们的宇宙不能以现实表象去解释,必须要用虚时间甚至虚空间的理念去想!必须要从十二维以上的高度来看待这件事!要辩证地去看,我们辩证唯物论……”
看到唯物论失魂落魄的样子,我知道他已深深陷入了纠结当中,而打败他的,正是他引以为傲的逻辑思辨!
这时唯心论又跑了过来:“怎么样?和唯物论刚打了一场,累坏了吧?那家伙不好对付,我都跟他打了上千年,还没分出胜负呢,你又有什么新武器了?咱们一起好好研究一下对策!”
见了唯心论,我难免又起了切磋之心。不过我们表面上还是盟友,说话还是要婉转一些的。想了想,我觉得还是让唯物论那家伙来当导火索为好。于是就说:“我听唯物论他们总喜欢拿些破问题来攻击您,不知您现在是否有什么新的反击武器?”
“什么样的破问题?”
“他否认神是全能、全知、全善的,举例说公园里来了一条蛇,给人吃了不该吃的果子,人就变坏了,他说神不知道这条蛇,不是全知,如果知道了不管,就不是全善,想管又管不了,就不是全能。”
“哼!小人之腹岂能度神圣之心?”
“那您准备怎样反击他呢?”
“神是全能全知的,宇宙万物全是神创造的,怎会不知有条蛇的存在?知道蛇要做坏事,却没有加害它,正说明神是全善的。”
“既然不加罪于蛇,为何只处罚人?要把人赶出了公园呢?”
“那不是驱逐,而是拯救!”
“拯救?”
“是的,神是全知的,神知道那条蛇还会诱惑人,下一次会给人吃含有剧毒的果子,为了保护人,才让他们离开的。”
“哦!是这样啊。可唯物论还说神不能创造出一块自己拿不动的石头,证明了神不是万能的。这又怎么说呢?”
“哼哼,我告诉你,谁想拿这个问题说事儿,那必定会搬起石头砸自己的脚!”
“……啊?哦,这是唯物论说的,要砸也是砸他的脚。那您准备怎么回答他呢?”
“唯物论证明了宇宙是多维的,神创造了一块石头,在三维时空搬不动,可是在五维时空能够搬动,这算不算一种解释?唯物论说有平行宇宙存在,神造的石头在这个宇宙搬不动,在另一个宇宙却能搬动,这算不算又是一种解释?所以我说,唯物论想出来的这个石头问题,只能砸了他自己的脚!”
我心中暗惊,这唯心论今非昔比啊,学会以新知识当武器了!看来那些老问题只能引发嘴皮子仗,没什么意义。于是我问道:“我心中久有一事不明,望唯心兄开导。”
“我神无边之爱必能启迪你的心灵。”
“请问人是神创造的吗?”
“当然是了,神创造了一切,包括我们人类。”
“可是我们人类对神来说,有什么用呢?我们收获的果实,放在神的祭台上,神没有动。我们赚到的金钱,一分不差地放在口袋或银行里,神也没有来收税。从前,人们祈求神,甚至奉献了人命,可是神并没做到有求必应,看来神也不需要人的生命,那么,神创造了我们人类,到底有什么用呢?我相信神不可能做无意义的事。”
“神爱人类,人是神的儿女,神从不向自己的儿女索取什么,人要敬仰神。”
“如果上帝真的不需要我们,那么它对人类的爱就属于临时起意,这样的话,神随时可以改变主意,随时可以毁灭全世界,不要问为什么,因为上帝不需要人类知道为什么。这样一来,我们为什么还要尊重上帝?尊重那个不需要任何理由就要毁灭我们的神呢?”
“神爱世人,只有罪人被毁灭,信徒将进天堂。”
“这么说神还是需要信徒的,否则为什么要保留信徒呢?”
“不,神对人类没有需要,神是万能而全能的,怎么需要卑微的人类呢?神为了爱而留下信徒。”
“为了爱吗?人类关爱儿女,是为了传宗接代,神关爱我们也是为了这个吗?神死后将传位给人?可这么多人,传给谁呢?”
“住口!神怎么会死呢?”
“神不会死,在活着的时候就传位给儿女吗?那神自己干嘛去?”
“神创造人类不是为了传位,而是因为神爱人类。”
“哦,好吧,姑且认为神造人类是为了找地方搁下自己的爱,我们还要盼着神千万不要改变这样的爱好,那为什么神会失误呢?”
“神不会失误的!”
“神不会失误,为什么创造出来的人有一半在骂神?”