寻找自己的洞府
刘季见刘叔望着自己良久，就说:“村里人常说我身上有龙盘旋，三哥可是看出什么了”刘叔摇了摇头，刘季又吵着要好处，刘叔被那泼皮一样的刘季纠缠的头都大了，心想世间人情世故果然太烦人了，从怀里掏出了师尊给的灵窍丹递给了刘季说道:“这是枚灵丹能使你灵窍大开，此丹能让人过目不忘，智力超人头脑变得玲珑。”还没说完刘季一把接过一口就吞了，又咂咂嘴直勾勾盯着刘叔。
这小子没完了还要要好处刘叔也是没法，从怀里把身上的金银之物掏了出来，那刘季一见金银立马两眼放光，喜上眉梢的说道:“我的好哥哥，我的亲哥哥！”就好像亲兄弟一起玩了几十年的感情溢于言表。刘母拍了下刘季伸出来的手，“你这惹祸精不得贪心，这铜贝你拿着去把欠人的债还了，龟贝金需留着家用，你一天天也不事生产，给你再多也会被你的狐朋狗友们用光。”当年仙师带走刘叔也说会有一位大富大贵的四子诞生，刘母也自信刘季将来定然不凡，常和外人说刘季是真龙转世，刘季不事生产又在外欠钱惹事刘母都一一赔偿，刘季一时倒落了个大方的名声，但刘太公却是望着刘季一脸不屑，总是心想这祸害能有多大出息
刘叔告别了父母、刘季趁夜色又回到了客栈，夜里想着该去哪静心修炼比较好，必须得寻个灵气充裕还不能离家太远的洞府。找来伙计打听到附近有个湖叫南四湖，只是太靠近齐国和旧鲁国之地颇为麻烦，怕是有战争之危；又听说附近不远有个云山，山上有人常见五彩祥云，山下还有一座湖，却是无人敢去，传闻湖中有恶龙出没，刘叔心想有龙必然是块宝地倒是正可以寻去看看。
说走就走，第二日刘叔就赶去云山；刘叔观察了几日，原来这恶龙倒不是真龙，只是一条白蛟，这白蛟带着几只幼蛟长在这湖里，对于云山并不感兴趣，这云山上只有几只猛兽许多动物。这山刘叔估算了下不过六百尺高，刘叔掐诀变化成灰鹤飞到山顶，那山下湖里倒是立刻有了动静，原来这蛟龙爱吃燕子，误以为有燕子经过，到了山顶之上刘叔观察到这山有九节山峰高低起伏，蜿蜒如龙，此时夏季正有云雾缭绕，倒是有一派仙山景象，只是这山一面靠近城镇方便回家，一面靠着那湖，那里人迹罕至也是省了许多手段。刘叔在山顶寻了一个灵气最足的地方，变化法术渐渐打出了一个山洞，刘叔习惯了之前斜月三星洞的生活，自此以后这山洞就成了刘叔的洞府，那湖里蛟龙也没有过来打扰，倒也落了个井水不犯河水！
吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘辟为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。
拿着《庄子》的手抄本刘叔开始了以前的晨读习惯，刘叔离山前带了几本自己最感兴趣的书，师尊也不吝啬只说不要流传出去就是了，刘叔读完书想着这书的意思:人们一直都有自己一贯的本性，织布而穿，耕田而食，大家都是一样的状态，生活自然。所以上古时代虽然落后，但是人与天地万物都一样素朴，大家和平生活在一起。而世上有了圣人之后，有了小人君子之分，就开始竭尽所能的教大家仁义道德礼法规矩，于是就长生了阶级，有了分裂，迷惑和猜疑，有了纵情的音乐，繁琐的礼法和法度，圣人的出现是好还是坏了
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀然，莫不中音。
太子乃与见王，王脱白刃待之。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”……
刘叔看着《庄子说剑》，思索良久，突然茅塞顿开原来剑术示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至，秒哉、秒哉，勤加苦练，熟练时就如庖丁解牛。
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。以天下为沉浊，不可与庄语……
读了几天的书……刘叔修为日益精固，这庄子有一门三乘剑术师尊曾经教过几次，那三乘剑术精髓在于有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发动攻击，却能先手命中对手，虽然只有三式剑法，每一式剑法却是招式繁多。刘叔每日晨读后又开始勤练三乘剑术，剑术也在日益见长，没想到自己道行也越来越稳固，之前的平顶确实如师尊所言被突破了。刘叔更喜，庄子果然是道家高手，施展庄子剑术也能增长道行，刘叔更加秦奋……
这小子没完了还要要好处刘叔也是没法，从怀里把身上的金银之物掏了出来，那刘季一见金银立马两眼放光，喜上眉梢的说道:“我的好哥哥，我的亲哥哥！”就好像亲兄弟一起玩了几十年的感情溢于言表。刘母拍了下刘季伸出来的手，“你这惹祸精不得贪心，这铜贝你拿着去把欠人的债还了，龟贝金需留着家用，你一天天也不事生产，给你再多也会被你的狐朋狗友们用光。”当年仙师带走刘叔也说会有一位大富大贵的四子诞生，刘母也自信刘季将来定然不凡，常和外人说刘季是真龙转世，刘季不事生产又在外欠钱惹事刘母都一一赔偿，刘季一时倒落了个大方的名声，但刘太公却是望着刘季一脸不屑，总是心想这祸害能有多大出息
刘叔告别了父母、刘季趁夜色又回到了客栈，夜里想着该去哪静心修炼比较好，必须得寻个灵气充裕还不能离家太远的洞府。找来伙计打听到附近有个湖叫南四湖，只是太靠近齐国和旧鲁国之地颇为麻烦，怕是有战争之危；又听说附近不远有个云山，山上有人常见五彩祥云，山下还有一座湖，却是无人敢去，传闻湖中有恶龙出没，刘叔心想有龙必然是块宝地倒是正可以寻去看看。
说走就走，第二日刘叔就赶去云山；刘叔观察了几日，原来这恶龙倒不是真龙，只是一条白蛟，这白蛟带着几只幼蛟长在这湖里，对于云山并不感兴趣，这云山上只有几只猛兽许多动物。这山刘叔估算了下不过六百尺高，刘叔掐诀变化成灰鹤飞到山顶，那山下湖里倒是立刻有了动静，原来这蛟龙爱吃燕子，误以为有燕子经过，到了山顶之上刘叔观察到这山有九节山峰高低起伏，蜿蜒如龙，此时夏季正有云雾缭绕，倒是有一派仙山景象，只是这山一面靠近城镇方便回家，一面靠着那湖，那里人迹罕至也是省了许多手段。刘叔在山顶寻了一个灵气最足的地方，变化法术渐渐打出了一个山洞，刘叔习惯了之前斜月三星洞的生活，自此以后这山洞就成了刘叔的洞府，那湖里蛟龙也没有过来打扰，倒也落了个井水不犯河水！
吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘辟为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。
拿着《庄子》的手抄本刘叔开始了以前的晨读习惯，刘叔离山前带了几本自己最感兴趣的书，师尊也不吝啬只说不要流传出去就是了，刘叔读完书想着这书的意思:人们一直都有自己一贯的本性，织布而穿，耕田而食，大家都是一样的状态，生活自然。所以上古时代虽然落后，但是人与天地万物都一样素朴，大家和平生活在一起。而世上有了圣人之后，有了小人君子之分，就开始竭尽所能的教大家仁义道德礼法规矩，于是就长生了阶级，有了分裂，迷惑和猜疑，有了纵情的音乐，繁琐的礼法和法度，圣人的出现是好还是坏了
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀然，莫不中音。
太子乃与见王，王脱白刃待之。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”……
刘叔看着《庄子说剑》，思索良久，突然茅塞顿开原来剑术示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至，秒哉、秒哉，勤加苦练，熟练时就如庖丁解牛。
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。以天下为沉浊，不可与庄语……
读了几天的书……刘叔修为日益精固，这庄子有一门三乘剑术师尊曾经教过几次，那三乘剑术精髓在于有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发动攻击，却能先手命中对手，虽然只有三式剑法，每一式剑法却是招式繁多。刘叔每日晨读后又开始勤练三乘剑术，剑术也在日益见长，没想到自己道行也越来越稳固，之前的平顶确实如师尊所言被突破了。刘叔更喜，庄子果然是道家高手，施展庄子剑术也能增长道行，刘叔更加秦奋……