第一卷?初入世界的背面 第三十六章 两个头大的人(为吉英伦加更)
暗暗地叹息了一声，周玮珉只能遗憾自己的朋友圈实在是太狭窄了，而这种问题，光凭他自己几乎不太可能找到答案。
甚至他都有些羡慕黄道爷那个货，有正儿八经的师门传承，至少一些问题不需要像自己这样，懵懵懂懂、跌跌撞撞。
继续拿着手机，尝试着用不同的关键词进行搜索，周玮珉突然又发现了一些有意思的事情。
在神话传说这一块的历史上，似乎是先有的道家学说，然后被人总结成了道教，而道教的成立催生了道士的出现，而阴司的传说的兴起，不但远在后面，更是与道教有着千丝万缕的关系。
甚至有些资料上还阐述，阴司的司职，是道教权利的延伸，补强了道教在阴间缺失的部分，其中分为城隍与地府两支。
城隍负责地上阴间事，地府负责地下阴间事；地上城隍有城隍老爷、判官、将军、游神、士卒，地下地府有酆都大帝、五方鬼帝、十殿阎罗、阴差、鬼卒。
形象点来说，城隍庙就相当于公安局，负责处理一切妖邪，而地府类似于法院，负责善恶的宣判，以及赏善罚恶的执行。
当然，这些都是周玮珉花了两、三个小时之后，把各种信息进行归总得来的，目前也不能确认真实情况是不是如此。
但空穴来风，势必有因，如果真像自己所想的，那么这个阴司一脉可比自己想象的庞大多了。
而且，就连周玮珉以前学过的一句‘含笑九泉之下’，都有了更深层次的释义。
有个匿名人士，在一个非常冷清的论坛里阐述，九泉之下原本应该是九原之下，而九原指的是春秋霸主晋国的国家公墓，专门用来安葬卿大夫等有卓越贡献的人。
把这个信息和之前的推测进行结合，周玮珉忍不住嘬起了后槽牙，这中间的信息量也太丰富了。
干脆从躺椅上爬了起来，周玮珉拿了一张废纸，一根笔，趴在工作台上就拉起了时间轴。
按照这些五花八门的说法进行总结，远在商朝就有了道教，之后在春秋时期出现了阴间九泉的传闻，而直到秦统一全国的时候，道教的道士才出现在历史长河中开始炼制丹药，为秦始皇延寿，求长生。也是从那时候起，阴曹地府的说法开始广为流传。
最后又是一千多年，才慢慢有了城隍相关的记载，一直到了明朝，朱元璋正式以奉天承运皇帝的天子身份赦封天下城隍尊位，自此正式有了地上城隍的体系。
看着纸上的寥寥数语，周玮珉只觉得自己脑洞都有点堵不住了。
他咬着笔帽，皱着眉头，回忆起炁界的所见所闻，以及黄道爷随口说的一些内容，他有了个更大胆的想法。
那就是炁界的出现，比他想象的更早。
那么问题来了，十几亿人口，这么多年的积累，为什么这些力量体系还是如此的神秘呢按道理来讲，力量的传承应该是一变二，二变四，四变八，类似这种结构进行分裂式增长才对。
翻出了外婆留给自己的那本《城隍志》残书，周玮珉心里冒出一个大大的问号。
按照自己的推理，像这样的书，不说像新华字典一样随处可见，至少也应该成为普及的读物才是，竟然会以残本的方式被外婆意外获得。
至于守敝自珍的事，那简直就是开玩笑，任何力量体系，都是像金字塔一样的结构，而金字塔的底座越大，上层结构才会越稳固。
到底又是发生了什么样的意外呢
越想问题越多，周玮珉看看手里的书册残本，再看看那张被自己无意识画的一团糟的废纸，感觉自己头都要炸裂了。
这一刻，他无比想念道爷在身边的日子，虽然这些问题甩给道爷，估计道爷应该也会一个头两个大。
强迫着自己不要再去探究，周玮珉把废纸夹进了残书，把书再一次的稳妥藏好，然后依依不舍的锁上了手机。
躺在躺椅上，周玮珉看着头顶明晃晃灯泡，他的思绪又不受控制的想到了在炁界城隍庙里的时候，在至高无上的地方，看着自己的那双淡漠的眼睛。
祂会是谁呢是灵佑王还是比祂位格更高的存在亦或者只是祂其中之一的身份
抬起双手，用力的抠了抠脑袋瓜，周玮珉只感觉到自己脑袋要裂开了，他突然特别能够理解每次黄道爷提起阴司一脉的时候，那种一脸便秘的表情了。
不能再想了，感觉都快走火入魔了，周玮珉在心底反复的念叨了几句，然后起身把灯关上，才返身把自己塞进了躺椅里。
彻底放下了之后，或许是远离了炁界的纷乱，让他格外的有安全感，只感觉眼皮越来越重，随后就陷入了沉睡中。
在他睡着的这段时间里，直播鉴宝界，却是掀起了惊天骇浪。
那位鉴宝的主播把直播录像进行了剪辑之后，上传到了自己的账号里，甚至取名叫做——暴富，从外婆留下的百万遗产开始。
为了最大限度的体现出真实感，主播并没有对鉴宝的过程做任何的处理，只不过加入了一些表情包的运用以及背景音乐。
视频的数据以他从未想象到的速度膨胀起来，而下面越来越多的评论，让他也有些看不懂事态的发展方向。
一开始观看视频的人，很多都是没有看过直播全程的，都对那十件精美的玉器是不是真实存在抱以怀疑的态度。
直到慢慢的有网友通过评论，展示出了一些类似题材、材质、手工的玉器，并详细的阐明了购入方式、时间、地点。
于是争论的侧重点开始偏向了这些玉器制作的具体年代。
其实这也是主播心里最大的疑问。不管是什么年代的古董，其实都可以参照历史上那些朝代流行的制作手法、题材进行分辨，从而得出确切的年份，但是今天看到的十几件玉器，主播确实没有办法从这方面去下手，来判断真假。
最终让他断定是真品的最大原因，是那些玉器材质本身所具有的历史沉淀感。
随着加入辩论的网友越来越多，甚至有人还联系了一些历史学家、考古学家等相关的资深专家来观看视频。
整个视频顿时直接冲上了热搜，引来了更多人的强势围观。
其中有某大学历史系教授说，这也许是人类历史迄今为止又一大重要发现，可能通过研究它们，能够找到一段缺失的历史，或者是众多民族当中遗漏的一颗明珠。
这种说法得到了一部分人的支持，甚至有人在下面评论，呼吁宝物的持有者尽快上交。
但也有另外一拨人秉持其他意见，评论文字最多的人表示，这只不过是某个历史朝代上，一种独特的审美或者专用的制作工艺，并不需要太过于重视。他甚至从铁器的角度，讲述了几千年前云南区域的一些独特器物，也是因为地缘的原因，导致与中原有比较大的区别。
而支持人数最多的，就是想让主播再联系一下那位宝友，来一个鉴宝专场，邀请更多的专家一起来重新鉴定一次。
看着不断增多的评论，以及看不完的私信，主播一时之间也是头都大了，到后面，看着上亿的点赞，几千万的评论，以及至少几百万条私信，主播只能直接放弃治疗，把周玮珉的账号摆在了评论区，并进行了置顶处理。
等周玮珉伸着懒腰从躺椅上爬起来，已经是第二天将近中午了，他习惯性的拿起手机，解锁之后，看着直播上+的红点，整个人都懵了。
甚至他都有些羡慕黄道爷那个货，有正儿八经的师门传承，至少一些问题不需要像自己这样，懵懵懂懂、跌跌撞撞。
继续拿着手机，尝试着用不同的关键词进行搜索，周玮珉突然又发现了一些有意思的事情。
在神话传说这一块的历史上，似乎是先有的道家学说，然后被人总结成了道教，而道教的成立催生了道士的出现，而阴司的传说的兴起，不但远在后面，更是与道教有着千丝万缕的关系。
甚至有些资料上还阐述，阴司的司职，是道教权利的延伸，补强了道教在阴间缺失的部分，其中分为城隍与地府两支。
城隍负责地上阴间事，地府负责地下阴间事；地上城隍有城隍老爷、判官、将军、游神、士卒，地下地府有酆都大帝、五方鬼帝、十殿阎罗、阴差、鬼卒。
形象点来说，城隍庙就相当于公安局，负责处理一切妖邪，而地府类似于法院，负责善恶的宣判，以及赏善罚恶的执行。
当然，这些都是周玮珉花了两、三个小时之后，把各种信息进行归总得来的，目前也不能确认真实情况是不是如此。
但空穴来风，势必有因，如果真像自己所想的，那么这个阴司一脉可比自己想象的庞大多了。
而且，就连周玮珉以前学过的一句‘含笑九泉之下’，都有了更深层次的释义。
有个匿名人士，在一个非常冷清的论坛里阐述，九泉之下原本应该是九原之下，而九原指的是春秋霸主晋国的国家公墓，专门用来安葬卿大夫等有卓越贡献的人。
把这个信息和之前的推测进行结合，周玮珉忍不住嘬起了后槽牙，这中间的信息量也太丰富了。
干脆从躺椅上爬了起来，周玮珉拿了一张废纸，一根笔，趴在工作台上就拉起了时间轴。
按照这些五花八门的说法进行总结，远在商朝就有了道教，之后在春秋时期出现了阴间九泉的传闻，而直到秦统一全国的时候，道教的道士才出现在历史长河中开始炼制丹药，为秦始皇延寿，求长生。也是从那时候起，阴曹地府的说法开始广为流传。
最后又是一千多年，才慢慢有了城隍相关的记载，一直到了明朝，朱元璋正式以奉天承运皇帝的天子身份赦封天下城隍尊位，自此正式有了地上城隍的体系。
看着纸上的寥寥数语，周玮珉只觉得自己脑洞都有点堵不住了。
他咬着笔帽，皱着眉头，回忆起炁界的所见所闻，以及黄道爷随口说的一些内容，他有了个更大胆的想法。
那就是炁界的出现，比他想象的更早。
那么问题来了，十几亿人口，这么多年的积累，为什么这些力量体系还是如此的神秘呢按道理来讲，力量的传承应该是一变二，二变四，四变八，类似这种结构进行分裂式增长才对。
翻出了外婆留给自己的那本《城隍志》残书，周玮珉心里冒出一个大大的问号。
按照自己的推理，像这样的书，不说像新华字典一样随处可见，至少也应该成为普及的读物才是，竟然会以残本的方式被外婆意外获得。
至于守敝自珍的事，那简直就是开玩笑，任何力量体系，都是像金字塔一样的结构，而金字塔的底座越大，上层结构才会越稳固。
到底又是发生了什么样的意外呢
越想问题越多，周玮珉看看手里的书册残本，再看看那张被自己无意识画的一团糟的废纸，感觉自己头都要炸裂了。
这一刻，他无比想念道爷在身边的日子，虽然这些问题甩给道爷，估计道爷应该也会一个头两个大。
强迫着自己不要再去探究，周玮珉把废纸夹进了残书，把书再一次的稳妥藏好，然后依依不舍的锁上了手机。
躺在躺椅上，周玮珉看着头顶明晃晃灯泡，他的思绪又不受控制的想到了在炁界城隍庙里的时候，在至高无上的地方，看着自己的那双淡漠的眼睛。
祂会是谁呢是灵佑王还是比祂位格更高的存在亦或者只是祂其中之一的身份
抬起双手，用力的抠了抠脑袋瓜，周玮珉只感觉到自己脑袋要裂开了，他突然特别能够理解每次黄道爷提起阴司一脉的时候，那种一脸便秘的表情了。
不能再想了，感觉都快走火入魔了，周玮珉在心底反复的念叨了几句，然后起身把灯关上，才返身把自己塞进了躺椅里。
彻底放下了之后，或许是远离了炁界的纷乱，让他格外的有安全感，只感觉眼皮越来越重，随后就陷入了沉睡中。
在他睡着的这段时间里，直播鉴宝界，却是掀起了惊天骇浪。
那位鉴宝的主播把直播录像进行了剪辑之后，上传到了自己的账号里，甚至取名叫做——暴富，从外婆留下的百万遗产开始。
为了最大限度的体现出真实感，主播并没有对鉴宝的过程做任何的处理，只不过加入了一些表情包的运用以及背景音乐。
视频的数据以他从未想象到的速度膨胀起来，而下面越来越多的评论，让他也有些看不懂事态的发展方向。
一开始观看视频的人，很多都是没有看过直播全程的，都对那十件精美的玉器是不是真实存在抱以怀疑的态度。
直到慢慢的有网友通过评论，展示出了一些类似题材、材质、手工的玉器，并详细的阐明了购入方式、时间、地点。
于是争论的侧重点开始偏向了这些玉器制作的具体年代。
其实这也是主播心里最大的疑问。不管是什么年代的古董，其实都可以参照历史上那些朝代流行的制作手法、题材进行分辨，从而得出确切的年份，但是今天看到的十几件玉器，主播确实没有办法从这方面去下手，来判断真假。
最终让他断定是真品的最大原因，是那些玉器材质本身所具有的历史沉淀感。
随着加入辩论的网友越来越多，甚至有人还联系了一些历史学家、考古学家等相关的资深专家来观看视频。
整个视频顿时直接冲上了热搜，引来了更多人的强势围观。
其中有某大学历史系教授说，这也许是人类历史迄今为止又一大重要发现，可能通过研究它们，能够找到一段缺失的历史，或者是众多民族当中遗漏的一颗明珠。
这种说法得到了一部分人的支持，甚至有人在下面评论，呼吁宝物的持有者尽快上交。
但也有另外一拨人秉持其他意见，评论文字最多的人表示，这只不过是某个历史朝代上，一种独特的审美或者专用的制作工艺，并不需要太过于重视。他甚至从铁器的角度，讲述了几千年前云南区域的一些独特器物，也是因为地缘的原因，导致与中原有比较大的区别。
而支持人数最多的，就是想让主播再联系一下那位宝友，来一个鉴宝专场，邀请更多的专家一起来重新鉴定一次。
看着不断增多的评论，以及看不完的私信，主播一时之间也是头都大了，到后面，看着上亿的点赞，几千万的评论，以及至少几百万条私信，主播只能直接放弃治疗，把周玮珉的账号摆在了评论区，并进行了置顶处理。
等周玮珉伸着懒腰从躺椅上爬起来，已经是第二天将近中午了，他习惯性的拿起手机，解锁之后，看着直播上+的红点，整个人都懵了。