第二百三十九章 识之耳识

    遍览经义只入门的唯识论结出了果子!</br>梁渠整个六月下半月听到的最好消息莫过于此!</br>算一算光景,他二十九日突破奔马,当天收服疤头率领的野生江豚群,收获虎噬人卣与冥木根佛雕。</br>到今天经历整整有一个月!</br>老和尚是谁,臻象宗师!</br>为研究经义期间有多刻苦,梁渠亲眼目睹,不敢想象他自己来钻研需要花费多久。</br>难怪常言道不入狼烟莫栽树,不入狩虎莫养树。</br>武者们常把创造功法,武学比喻为种树。</br>各类经义典籍是种树需要的养料,树木汲取各方养分,生结出的果子,便是完整的武学,功法。</br>俗语所谓不到狼烟,无需去琢磨创造什么功法,武学,即“莫种树”。</br>哪怕狼烟武师偶然间种下树,也别想着去养它,只有到狩虎大武师境,方有资格专门培养一番。</br>至于再往下,只学会摘果子就可以了。</br>听人劝,吃饱饭。</br>梁渠贵有自知之明,未学走先想跑,想从经义里面总结出功法,好比初中生未学导数要去熟练运用微积分。</br>更别说遍览经义只入门的唯识论,他有没有接触的资格尚且要打个问号。</br>好高骛远的事做不得。</br>今后若是成为臻象宗师,乃至是武圣,他有大把的时间去读各类经义。</br>“大师今夜特地等我?”</br>“然。”</br>老和尚侧开身子让出通道,梁渠掸掸身上灰尘,忙跟随老和尚进到西厢房。</br>房内除去一张床,一個书架,一张长案外几无他物,简单素雅得很。</br>那长案上左边大量稿纸整齐堆叠,右边端放砚台,靠边的笔架山上兼毫笔墨迹未干,散逸出淡淡墨香。</br>两张卷轴并行摊放于案上,上边一份纸质稍厚,颜色微微泛黄,是梁渠带回来的《成唯识论结》原稿。</br>底下一张更洁白,内容相同,行列间留有许多勾画批注,明显是老和尚重新誊抄出来一份,以便做笔记。</br>老和尚来到长案左边,从堆叠的稿纸上数出数张,交予梁渠。</br>梁渠恭敬地接过稿纸,扫过一眼封面。</br>《耳识法》。</br>与耳朵有关?</br>翻过封面,梁渠带上猜测细细端详。</br>稿纸开篇并没有上来就讲所谓的耳识法,老和尚先用自己的话总结了一番《成唯识论结》的大致内容。</br>唯识法中以八识为中心,所谓八识,老和尚言简意赅。</br>“前五识,为耳、眼、鼻、舌、身;第六识,为意识;第七识,为潜在识;第八识,为一切之根本的种子识。”</br>《耳识法》便是老和尚花费一个月时间,总结出八识中的第一识,是整篇《成唯识论结》中最简单,最初始的一部分。</br>“一切诸法,皆无自性,以我之心,识之万相……”</br>金明油灯下,梁渠盘膝坐在蒲团上通览一遍,对耳识法上的内容迷迷糊糊。</br>《成唯识论结》已然是总结过的。</br>《耳识法》又是老和尚的三度翻译。</br>可即便如此,他仍似懂非懂。</br>好像明白了,又好像不明白。</br>莫非自己没有慧根?</br>老和尚见梁渠眉头紧皱,出言点拨。</br>“风过长林,枯叶作何声?”</br>梁渠想了想。</br>“沙沙?”</br>“翠叶又作何声?”</br>“唔……哗哗?”</br>“闻生与死之别耳。”</br>嘶!</br>梁渠脑海中仿佛划过一道闪电,拨得云雾见青天。</br>请访问最新地址</br>再低头看手中的《耳识法》,字里行间的含义变得清晰透彻。</br>原来如此,原来如此。</br>所谓耳识,并非是单纯的练习听觉,以达到听到千里之外,万里之遥的效果。</br>听得再远,听得再细有何用?</br>无非趴墙角更顺利些。</br>翠叶与枯叶所作之声截然不同,耳识可辨生死之差!</br>比起单纯的听力强弱,耳识更是一门处理声音所蕴含深度信息的技法!</br>万象万物,听之识之!</br>此为耳识!</br>不愧是一代圣僧,立意竟如此之高。</br>以此类推,眼、鼻、舌、身又该如何?</br>圣僧牛逼!</br>老和尚牛逼!</br>梁渠心下叹服,握着《耳识法》起身。</br>“大师可有誊抄本,能否容许我将此法带回去仔细研学?”</br>老和尚伸出手,做出一个“请”的动作。</br>耳识法是他钻研出来的不错,但《成唯识论结》是梁渠拿来的。</br>巧妇难为无米之炊,没有梁渠,《成唯识论》不知会尘封多久,谈何《耳识法》,</br>成果自然共享。</br>获一奇法,梁渠心情愉悦。</br>他走到门口,忽想起一事,转身问道。</br>“大师,那座冥木根佛雕,我能不能把下面的莲花底座给锯下来。”</br>冥木能平和人心,助长思维,开慧启蒙。</br>雕成木坠,食指大的一块,孺子常年佩戴,会比旁的小孩更加聪慧。</br>更能助长武者开悟。</br>梁渠每天用蜃虫睡觉,旁边放着佛雕,思维明显更快,做完梦中训练也没那么疲惫。</br>好东西不能自己用,只一整块佛雕不好分,便打起下头莲花底座的主意。</br>只是装藏装的《成唯识论》,整个佛像雕的是哪位圣僧不言而喻,冒然锯掉不太好,得过来问一问专业人士的建议。</br>老和尚闻言眉毛微扬。</br>他沉默半晌。</br>“你要作何用处?”</br>“送人。”</br>“多少份?”</br>梁渠稍微数一数:“三十份吧,一份得拇指大。”</br>师父那边十份,徐岳龙那边十四份,陈庆江家的小顺子和小奎一份,老和尚一份。</br>加起来共要二十七份,自己一份随身带,剩下两份放着,说不得以后有用。</br>“拿来佛像予我。”</br>梁渠立马从房间内搬出到他大腿处高的木雕佛像。</br>老和尚接过佛像,望了梁渠一眼,微微摇头,随即伸手合上莲花座底,再掀开,整个底座上的莲花竟好似开花似的落下一片花瓣来!</br>梁渠瞳孔微缩,他敢保证,整个雕像除去背部一块盖板,整个是一体的!</br>如何做到的?</br>老和尚的劲力掌控简直匪夷所思,仅通过手掌发力,完整的削下一片莲花叶瓣?</br>不消片刻,三十片莲花从莲花座上依次褪下。</br>整个佛雕底座虽小上一圈,却保持了原貌!</br>老和尚整齐叠放,交予梁渠,语重心长。</br>“万不可做那暴殄天物之事,今后再有取用,来寻我便是。”</br>梁渠难得尴尬,老和尚一手剥叶法着实令他大开眼界。</br>“大师说的是。”</br>请访问最新地址