第602章 意外变化
有些人此生不管赚多少钱，也是劳碌命，许某人就是其中之一。
背靠苍山，面对洱海，我没有任何放松的感觉，我忧虑的不是找滇王墓，而是怎么向姚师爷回话。
我觉得这个墓很急，要不然姚师爷不会大过年地把我们撵出来，而且，姚师爷找滇王墓的目的也不是为了钱。
至于为了什么，我还没想明白，不过有一点可以排除，云南这地界，可以直接排除长生。
锦州妹和张静白天去景区兼职跳舞，听说是八百块钱一天，这价格，我都想去试一试。
花木兰说她很享受这种悠闲的生活，睡到自然醒，然后在古老的村子里漫无目的地游荡，摸摸墙砖，看看绿植，还没有电话的袭扰，确实很惬意。
我没心情享受惬意，因为我脑子上悬着雷，而雷就是姚师爷的电话，我时刻担心姚师爷打电话问进度。
而我，没有丝毫进展，南诏国遗址现在是景区，南诏王的墓在哪也不知道，不但如此，我连南诏的历史资料都查不到多少。
四驴子很清闲，他和赵悟空不干别的事，买了很多云南的烟来品尝，比如红河V8等外地很少见到烟，两人喝着茶，一根接一根，许某人看了，有了一种儿孙满堂的满足。
姚师爷不给我打电话，我心里始终有些发悬，于是我决定主动出击。
接通电话后，我把目前的情况说了一遍，主要汇报我们的工作进度。
不过，姚师爷却没给出什么指导性的建议。
“师爷，滇王墓是唐朝时期的，不会太值钱，咱找它干啥呀？”
“你小子有点飘了，云南王的墓，怎么说不得八位数。”
“您怎么想都找滇王墓了呢？”
“那啥，我上次和人家打牌，对方托我找唐朝时期的滇王墓，说里面有他想要的东西。”
“啥东西呀？”
“傻孩子，我得有多大本事，敢问那些，能找到就挖，找不到你们该干啥就去干啥，到时候弄个假墓给兄弟们一个交代就行。”
姚师爷已经预判了我的想法，看来姚师爷也是受人之托，玩个痕迹主义，能给人回话就行，他也明说，但意思也是找不到弄个大墓糊弄一下。
有了这话，我也彻底放松了，不吹牛逼，要是时间够用，我雇一些工人能做出来一个滇王墓，要什么有什么，青花瓷的柯南、青铜奥特曼、陶艺四驱车，连秦始皇骑摩托车我都能弄出来。
姚师爷的话彻底打开了我的放松开关，有山有水有娘们，干啥？
烤全羊。
我们在张静家院子里升起一堆火，四驴子给羔羊来了个全身按摩，怎么看都像是打手搓的升级版。
晚上，张静姐妹回来了，他们也带回来了不少吃的，说是特意给我们买的，大理特色。
锦州妹看到烤全羊很惊讶，她道：“哎妈呀，你们挺能正事呀，这玩意都烤上了，真行。”
说完，锦州妹顺势坐在了四驴子身边，还贴心的抽出纸巾给四驴子擦汗。
四驴子顺水推舟道：“来来来，尝尝，正经的东北烧烤，嘎嘎的。”
张静略微矜持一些，除了热情，她还保留了一些社交距离。
喝酒吃肉侃大山，气氛很好，锦州妹主动坦白了身份，果然是在洗脚城工作，她笑呵问：“你们会不会看不起我呀？”
四驴子道：“看不起个勾八，我要是长了窟窿眼子，我他妈得住塔尖上，能乐呵，还他妈能赚钱，比如来佛都强，佛主还得念经呢。”
说完，四驴子又嘲讽赵悟空道：“也就我能驾驭好，那玩意给我猴哥，也就剩下个撒尿的功能。”
我跟着附和：“你那要是招男技师，一定要联系我，我打小就爱干这个活。”
这不是恭维的话，时至今日，我还是有这个想法——改革春风吹满地，遇到富婆要用力。
在我看来，职业不分高低贵贱，除了吃皇粮的，谁他妈都得装孙子去赚钱。
再说了，人家的工作也没啥不好的，性行为不犯法，卖东西也不犯法，贩卖性行为犯的哪门子法？
在享受中把钱赚了，不香吗？
两个姑娘坦白完之后，开始问起我们的职业。
这次我是以游客的身份来玩，确实没想过职业，四驴子直接道：“没工作。”
“没工作，那怎么生活呢？”
“啊，我们几个是一个村的，住的好好的，结果房子被人扒了。”
锦州妹惊讶道：“啊？这么惨，没报警吗？”
“惨啥，动迁了。”
四驴子在锦州妹心中的好感骤然上升，动迁这身份，真是谁见谁爱呀。
不过四驴子对锦州妹没啥想法，他说来这边想体验异域风情，也就是不一样的东西，不管是锦州妹还是张静，都不符合四驴子的要求。
不单单是籍贯的问题，还有一点，她俩都是景区里跳民族舞的姑娘，四驴子不想台上跳舞，台下钻被窝，这四驴子一种还在东北的感觉。
为啥？
东北小城市唱二人转的小姑娘也是这种模式，这是四驴子说的，许某人没见过，他说小剧场都是捆绑销售，台上讲黄段子，台下解人之忧。
因为这个原因，三男三女很和谐的住到了初七。
初八一大早，姚师爷给我打来电话。
“许多呀，滇王墓找的怎么样了？”
“没啥进度，没历史资料呀。”
“哎，情况有变，托我的人说必须找到，越快越好。”
我心里不由地一阵发紧，握着电话的手也迅速变凉。
姚师爷叹气道：“我也知道这事不好办，你想想办法。”
我真想说一句——“师爷，您想想办法，成为世界首富呗。”
可我忍住了，刚和姚师爷修复了关系，不能再撕破脸。
这种事那是想办法就能成，想啥办法能找到满是神话传说的南诏王呢。
我顿了顿道：“师爷，对方都给你什么线索了？”
“没说啥，就说找唐代滇王墓。”
“我想不明白为啥找个滇王墓呢，东西也不值钱呀。”
“别说你了，连我都没想明白，就让找滇王墓。”
我隐约觉得有点不对劲，急忙道：“师爷，对方说没说云南。”
“说了呀，滇王不就是云南王吗？”
“等会，对方说没说云南。”
“那倒没有，滇王不在云南还能在哪？”
我脑袋嗡的一声，心说哭错爹了。
“师爷，南诏是南诏王，到了第十代南诏王的时候，才被唐朝册封为滇王，在此之前，还有一位滇王，没在云南。”
“啥玩意？滇王不在云南，那在哪？”
“贵州。”
姚师爷听懵了，我也解释不明白，这里面的事情挺乱套的。
唐朝时期，朝廷将云贵川这边的少数民族称之为乌蛮。
在云南，六诏统一后形成了南诏国。
在贵州和云南的其他地方还有乌蛮，他们组成了一个部族政权——东爨（与篡位的篡同音）乌蛮。
因为东爨乌蛮由七个乌蛮部族组成，也称之为乌蛮七部。
史书记载，东爨乌蛮和南诏世代通婚，东爨乌蛮的首领自称鬼主。
唐朝时期，朝廷曾册封贵州地区的乌蛮鬼主为滇王。
说人话就是滇王可能指的是云南地区的第十代南诏王，也可能是贵州地区的鬼主。
我让姚师爷找对方确认一下到底是找哪个滇王。
姚师爷让我等他消息。
不多时，姚师爷回话，令人绝望，上面的人说两个都找。
我觉得上面的人也他娘的是个高纯度大傻逼，不知道从哪听来一嘴滇王，就让姚师爷去找。
这玩意，上哪找去？
我把信息同步给其他三人，花木兰都快气炸了，她道：“见鬼了，现在的景区，也进行过考古，上哪找去。”
四驴子问：“鬼主啥意思？四川的阎王爷吗？咋地，地府也实行户籍制呗，没户籍不让小鬼上学修炼吗？”
“别扯犊子......”
花木兰打断道：“你才别扯犊子，南诏国的墓葬形式根本没有史料记载，是天葬还是上山？或者是陈塘呢？”
“应该是棺材葬，有可能是铜棺。”
“为啥？”
“同一时期，云南的白子国的国王就采用祥云大波那铜棺的葬法。”
所有人懵逼地看着我。
我心生得意，正中我枪口上了，祥云大波那铜棺是我早晨刚查的资料。
简单来说，就是一口棺材，下面和正常的棺材没有什么区别，上面的盖板是三角形的屋顶形状。
有白子国的出头棺材，南诏的葬法大概率是入土棺葬。
四驴子问：“本来找南诏王，现在又多出来一个鬼主，咱们到底先找哪个？”
“都找吧。”
四驴子给了我一鞋底子，我也知道自己该打，但除了都找，我也没有别的办法，而且南诏和东爨鬼主有密不可分的关系，交叉寻找，可能会有意想不到的效果。
云南和贵州的滇王相比起来，我觉得姚师爷让我们找的是贵州的鬼主滇王。
云南的滇王学习唐朝的统治方式，纳税也归唐朝，南诏王还得被云南的节度使敲诈，不管是从制度上，还是价值上，南诏国的都不咋地，或者说，入不了姚师爷上级的眼。
要是价值，贵州的鬼主滇王更穷，不过在统治方式上却很有新意。
唐宋时期，云贵川地区，除了在南诏国内的乌蛮被南诏王统治外，其他乌蛮部族还是被部族首领统治，首领称之为鬼主。
各个部族的鬼主都是并列的关系，而不是隶属关系，唐朝册封的滇王，也是其中一个大鬼主，滇王中的滇不是云南的意思，而是这个大鬼主的领地中有山名滇池，所以朝廷取滇字册封，总不能叫鬼王吧。
再说部族首领为啥叫鬼主，因为当时乌蛮的统治手段是巫术，以鬼巫作为控制人的手段。
江湖传言鬼巫能控制人心，连死人都能控制，湘西赶尸最早的雏形就是西南地区用鬼巫控制人。
姚师爷上级，应该是不差钱的主，所以我觉得他想要的是什么巫术。
但是吧，这玩意就是扯犊子的，哪有控制人心的巫术，还不如从小孩子开始给洗脑。
我没找到太多关于鬼主的资料，总觉得那玩意和一些原始部落信奉巫师一样。
不管是云南还是贵州，我们来的地方应该是来对了，怎么着也得从南诏入手，因为史料比较多。
我有意无意向张静打探本地的传说，历史故事啥的，不过张静在历史方面堪比一张白纸，说句难听点的，四大发明她都不知道什么。
说来惭愧，我也不知道四大发明是什么，四驴子说是避孕套、避孕药、三角裤衩、**罩。
接受了四驴子的设定，直至今日，我依旧想不起来四大发明是什么，每当被人不经意问起，我脑海里始终是四驴子给出的答案。
可能是我有些心急了，问的内容张静回答不上来，她有些不好意思，四驴子骂道：“许狗子，你狗头丧脑瞎他妈问，哪个爹知道你问的玩意？”
“嘿嘿，我寻思打听点以前的传说呢。”
锦州妹搭话道：“你们来旅游也不怎么出去玩，是不是还有别的目的？”
“比如？”
“我认识一个客人是作家，他每次来，都问我东北的传说，和你们一样。”
张静立马接话：“对对对，我也有这样的客人，洗脚的时候，他们也谈历史，听说我是云南的，还问我云南有没有大墓呢，可能是考古学家。”
屁的考古学家，那是遇见盗墓贼了。
四驴子意识到了不对，赶紧转移话题，张静又把话题引了回来，她说她在昆明有个客人，很明白少数民族史，别人照顾生意之后是劝张静从良，专家完事之后给张静讲历史。
花木兰笑着说我以后老了也是那个逼样。
张静不知道那个人叫什么名字，也不知道对方的职业，不过张静有他的电话。
我心中大喜，风俗中人的关系网，可比咱普通老百姓强多了。
我和张静商量约那个人出来，张静有些不愿意，她说那个人六十多岁了，看起来文质彬彬的，但心理很变态，他喜欢通过别的方法满足，比如每次都要找张静喝三十七度的水。
当然，水的产地在下半身。
这活我也会，许某人最近胡吃海喝，撒尿都他妈粘鞋底子了，一泡老黄尿绝对能满足对方的癖好。
背靠苍山，面对洱海，我没有任何放松的感觉，我忧虑的不是找滇王墓，而是怎么向姚师爷回话。
我觉得这个墓很急，要不然姚师爷不会大过年地把我们撵出来，而且，姚师爷找滇王墓的目的也不是为了钱。
至于为了什么，我还没想明白，不过有一点可以排除，云南这地界，可以直接排除长生。
锦州妹和张静白天去景区兼职跳舞，听说是八百块钱一天，这价格，我都想去试一试。
花木兰说她很享受这种悠闲的生活，睡到自然醒，然后在古老的村子里漫无目的地游荡，摸摸墙砖，看看绿植，还没有电话的袭扰，确实很惬意。
我没心情享受惬意，因为我脑子上悬着雷，而雷就是姚师爷的电话，我时刻担心姚师爷打电话问进度。
而我，没有丝毫进展，南诏国遗址现在是景区，南诏王的墓在哪也不知道，不但如此，我连南诏的历史资料都查不到多少。
四驴子很清闲，他和赵悟空不干别的事，买了很多云南的烟来品尝，比如红河V8等外地很少见到烟，两人喝着茶，一根接一根，许某人看了，有了一种儿孙满堂的满足。
姚师爷不给我打电话，我心里始终有些发悬，于是我决定主动出击。
接通电话后，我把目前的情况说了一遍，主要汇报我们的工作进度。
不过，姚师爷却没给出什么指导性的建议。
“师爷，滇王墓是唐朝时期的，不会太值钱，咱找它干啥呀？”
“你小子有点飘了，云南王的墓，怎么说不得八位数。”
“您怎么想都找滇王墓了呢？”
“那啥，我上次和人家打牌，对方托我找唐朝时期的滇王墓，说里面有他想要的东西。”
“啥东西呀？”
“傻孩子，我得有多大本事，敢问那些，能找到就挖，找不到你们该干啥就去干啥，到时候弄个假墓给兄弟们一个交代就行。”
姚师爷已经预判了我的想法，看来姚师爷也是受人之托，玩个痕迹主义，能给人回话就行，他也明说，但意思也是找不到弄个大墓糊弄一下。
有了这话，我也彻底放松了，不吹牛逼，要是时间够用，我雇一些工人能做出来一个滇王墓，要什么有什么，青花瓷的柯南、青铜奥特曼、陶艺四驱车，连秦始皇骑摩托车我都能弄出来。
姚师爷的话彻底打开了我的放松开关，有山有水有娘们，干啥？
烤全羊。
我们在张静家院子里升起一堆火，四驴子给羔羊来了个全身按摩，怎么看都像是打手搓的升级版。
晚上，张静姐妹回来了，他们也带回来了不少吃的，说是特意给我们买的，大理特色。
锦州妹看到烤全羊很惊讶，她道：“哎妈呀，你们挺能正事呀，这玩意都烤上了，真行。”
说完，锦州妹顺势坐在了四驴子身边，还贴心的抽出纸巾给四驴子擦汗。
四驴子顺水推舟道：“来来来，尝尝，正经的东北烧烤，嘎嘎的。”
张静略微矜持一些，除了热情，她还保留了一些社交距离。
喝酒吃肉侃大山，气氛很好，锦州妹主动坦白了身份，果然是在洗脚城工作，她笑呵问：“你们会不会看不起我呀？”
四驴子道：“看不起个勾八，我要是长了窟窿眼子，我他妈得住塔尖上，能乐呵，还他妈能赚钱，比如来佛都强，佛主还得念经呢。”
说完，四驴子又嘲讽赵悟空道：“也就我能驾驭好，那玩意给我猴哥，也就剩下个撒尿的功能。”
我跟着附和：“你那要是招男技师，一定要联系我，我打小就爱干这个活。”
这不是恭维的话，时至今日，我还是有这个想法——改革春风吹满地，遇到富婆要用力。
在我看来，职业不分高低贵贱，除了吃皇粮的，谁他妈都得装孙子去赚钱。
再说了，人家的工作也没啥不好的，性行为不犯法，卖东西也不犯法，贩卖性行为犯的哪门子法？
在享受中把钱赚了，不香吗？
两个姑娘坦白完之后，开始问起我们的职业。
这次我是以游客的身份来玩，确实没想过职业，四驴子直接道：“没工作。”
“没工作，那怎么生活呢？”
“啊，我们几个是一个村的，住的好好的，结果房子被人扒了。”
锦州妹惊讶道：“啊？这么惨，没报警吗？”
“惨啥，动迁了。”
四驴子在锦州妹心中的好感骤然上升，动迁这身份，真是谁见谁爱呀。
不过四驴子对锦州妹没啥想法，他说来这边想体验异域风情，也就是不一样的东西，不管是锦州妹还是张静，都不符合四驴子的要求。
不单单是籍贯的问题，还有一点，她俩都是景区里跳民族舞的姑娘，四驴子不想台上跳舞，台下钻被窝，这四驴子一种还在东北的感觉。
为啥？
东北小城市唱二人转的小姑娘也是这种模式，这是四驴子说的，许某人没见过，他说小剧场都是捆绑销售，台上讲黄段子，台下解人之忧。
因为这个原因，三男三女很和谐的住到了初七。
初八一大早，姚师爷给我打来电话。
“许多呀，滇王墓找的怎么样了？”
“没啥进度，没历史资料呀。”
“哎，情况有变，托我的人说必须找到，越快越好。”
我心里不由地一阵发紧，握着电话的手也迅速变凉。
姚师爷叹气道：“我也知道这事不好办，你想想办法。”
我真想说一句——“师爷，您想想办法，成为世界首富呗。”
可我忍住了，刚和姚师爷修复了关系，不能再撕破脸。
这种事那是想办法就能成，想啥办法能找到满是神话传说的南诏王呢。
我顿了顿道：“师爷，对方都给你什么线索了？”
“没说啥，就说找唐代滇王墓。”
“我想不明白为啥找个滇王墓呢，东西也不值钱呀。”
“别说你了，连我都没想明白，就让找滇王墓。”
我隐约觉得有点不对劲，急忙道：“师爷，对方说没说云南。”
“说了呀，滇王不就是云南王吗？”
“等会，对方说没说云南。”
“那倒没有，滇王不在云南还能在哪？”
我脑袋嗡的一声，心说哭错爹了。
“师爷，南诏是南诏王，到了第十代南诏王的时候，才被唐朝册封为滇王，在此之前，还有一位滇王，没在云南。”
“啥玩意？滇王不在云南，那在哪？”
“贵州。”
姚师爷听懵了，我也解释不明白，这里面的事情挺乱套的。
唐朝时期，朝廷将云贵川这边的少数民族称之为乌蛮。
在云南，六诏统一后形成了南诏国。
在贵州和云南的其他地方还有乌蛮，他们组成了一个部族政权——东爨（与篡位的篡同音）乌蛮。
因为东爨乌蛮由七个乌蛮部族组成，也称之为乌蛮七部。
史书记载，东爨乌蛮和南诏世代通婚，东爨乌蛮的首领自称鬼主。
唐朝时期，朝廷曾册封贵州地区的乌蛮鬼主为滇王。
说人话就是滇王可能指的是云南地区的第十代南诏王，也可能是贵州地区的鬼主。
我让姚师爷找对方确认一下到底是找哪个滇王。
姚师爷让我等他消息。
不多时，姚师爷回话，令人绝望，上面的人说两个都找。
我觉得上面的人也他娘的是个高纯度大傻逼，不知道从哪听来一嘴滇王，就让姚师爷去找。
这玩意，上哪找去？
我把信息同步给其他三人，花木兰都快气炸了，她道：“见鬼了，现在的景区，也进行过考古，上哪找去。”
四驴子问：“鬼主啥意思？四川的阎王爷吗？咋地，地府也实行户籍制呗，没户籍不让小鬼上学修炼吗？”
“别扯犊子......”
花木兰打断道：“你才别扯犊子，南诏国的墓葬形式根本没有史料记载，是天葬还是上山？或者是陈塘呢？”
“应该是棺材葬，有可能是铜棺。”
“为啥？”
“同一时期，云南的白子国的国王就采用祥云大波那铜棺的葬法。”
所有人懵逼地看着我。
我心生得意，正中我枪口上了，祥云大波那铜棺是我早晨刚查的资料。
简单来说，就是一口棺材，下面和正常的棺材没有什么区别，上面的盖板是三角形的屋顶形状。
有白子国的出头棺材，南诏的葬法大概率是入土棺葬。
四驴子问：“本来找南诏王，现在又多出来一个鬼主，咱们到底先找哪个？”
“都找吧。”
四驴子给了我一鞋底子，我也知道自己该打，但除了都找，我也没有别的办法，而且南诏和东爨鬼主有密不可分的关系，交叉寻找，可能会有意想不到的效果。
云南和贵州的滇王相比起来，我觉得姚师爷让我们找的是贵州的鬼主滇王。
云南的滇王学习唐朝的统治方式，纳税也归唐朝，南诏王还得被云南的节度使敲诈，不管是从制度上，还是价值上，南诏国的都不咋地，或者说，入不了姚师爷上级的眼。
要是价值，贵州的鬼主滇王更穷，不过在统治方式上却很有新意。
唐宋时期，云贵川地区，除了在南诏国内的乌蛮被南诏王统治外，其他乌蛮部族还是被部族首领统治，首领称之为鬼主。
各个部族的鬼主都是并列的关系，而不是隶属关系，唐朝册封的滇王，也是其中一个大鬼主，滇王中的滇不是云南的意思，而是这个大鬼主的领地中有山名滇池，所以朝廷取滇字册封，总不能叫鬼王吧。
再说部族首领为啥叫鬼主，因为当时乌蛮的统治手段是巫术，以鬼巫作为控制人的手段。
江湖传言鬼巫能控制人心，连死人都能控制，湘西赶尸最早的雏形就是西南地区用鬼巫控制人。
姚师爷上级，应该是不差钱的主，所以我觉得他想要的是什么巫术。
但是吧，这玩意就是扯犊子的，哪有控制人心的巫术，还不如从小孩子开始给洗脑。
我没找到太多关于鬼主的资料，总觉得那玩意和一些原始部落信奉巫师一样。
不管是云南还是贵州，我们来的地方应该是来对了，怎么着也得从南诏入手，因为史料比较多。
我有意无意向张静打探本地的传说，历史故事啥的，不过张静在历史方面堪比一张白纸，说句难听点的，四大发明她都不知道什么。
说来惭愧，我也不知道四大发明是什么，四驴子说是避孕套、避孕药、三角裤衩、**罩。
接受了四驴子的设定，直至今日，我依旧想不起来四大发明是什么，每当被人不经意问起，我脑海里始终是四驴子给出的答案。
可能是我有些心急了，问的内容张静回答不上来，她有些不好意思，四驴子骂道：“许狗子，你狗头丧脑瞎他妈问，哪个爹知道你问的玩意？”
“嘿嘿，我寻思打听点以前的传说呢。”
锦州妹搭话道：“你们来旅游也不怎么出去玩，是不是还有别的目的？”
“比如？”
“我认识一个客人是作家，他每次来，都问我东北的传说，和你们一样。”
张静立马接话：“对对对，我也有这样的客人，洗脚的时候，他们也谈历史，听说我是云南的，还问我云南有没有大墓呢，可能是考古学家。”
屁的考古学家，那是遇见盗墓贼了。
四驴子意识到了不对，赶紧转移话题，张静又把话题引了回来，她说她在昆明有个客人，很明白少数民族史，别人照顾生意之后是劝张静从良，专家完事之后给张静讲历史。
花木兰笑着说我以后老了也是那个逼样。
张静不知道那个人叫什么名字，也不知道对方的职业，不过张静有他的电话。
我心中大喜，风俗中人的关系网，可比咱普通老百姓强多了。
我和张静商量约那个人出来，张静有些不愿意，她说那个人六十多岁了，看起来文质彬彬的，但心理很变态，他喜欢通过别的方法满足，比如每次都要找张静喝三十七度的水。
当然，水的产地在下半身。
这活我也会，许某人最近胡吃海喝，撒尿都他妈粘鞋底子了，一泡老黄尿绝对能满足对方的癖好。