十二，宁知心有忆 4
岳霖在山里自然不知秦乐乐与他的好兄弟不期而遇的桥段，风寒雨晦，平和怜悯的声音在对他说：“孩子，即便因缘具足，有时，你需得放下，才能接纳。”
放下，接纳。岳霖仰望手结定印，跏趺式端坐在莲台的释迦牟尼佛，如在凝视日月星辰。
何等强大方可宽恕灭你国屠你族的琉璃王；何等智慧方可同体大悲，无一例外地慈爱世间所有生命，包括数次试图谋杀你的阿阇世王。
你是迦毗罗卫国的太子，你在混乱血腥的时代，舍弃王冠与刀剑，以大智大悲来改变人心和世界。
没有任何力量有资格为你加冕，所有的皇朝和帝王都不如你长久永住，你超越时光，遍满虚空。
细雨被风斜斜地吹进，沉思的少年白衣浮动，黑发飞纷，修眉深目间洋溢着热望的崇敬，渐渐地秋意弥漫，丝丝缕缕，尽是哀凉。
“我，难以放下。”我终究只是芸芸众生中的一员，我终究只是，心向往之而不能至。
慧海顺着他的眼神看向佛像，轻叹口气：“他亦曾是凡夫，历经劫难方证菩提。孩子，宫里来人了，说是因我，实则为你，见，或不见，你不必强求。”
赵构遣使岳霖的瞳孔在瞬间收缩，下意识地身形便挺得笔直，沉默几息，语意如常：“他长我幼，他是君，我为民，无论理法人伦，我都当见。”
眼前仿若再现父兄从容赴死的场景，任何时刻，君子不失礼与义。况，纵阎王修罗殿，我亦何惧岳霖稳稳地起立：“敢问大师，何时何处”
当晚，在慈恩寺最幽静雅致的房间，女子跪坐在梨花木案旁，就着火炉点茶，微凉的夜里，滚烫的茶水翻滚。老夫人在佛坛上好香，礼拜，坐下，默念经文。
下意识地拨动念珠，僵直的手指却不听使唤。她轻轻地活动着粗糙突出的关节，还未入冬，它们已开始入骨地冷痛。
眼光落在佛像前的风雨兰，这在夏季雨后才开的花，不知为何今日绽放，花团锦簇，在柔和的灯光，缭绕的檀香间，美得如梦如烟。
但，往事，并不如烟。
书香门第的女子，虽非世代簪缨，也出落得娴静秀美，碧玉年华时被选入端王府。年轻的皇子才情非凡，风流俨雅，侍妾众多，未曾留意到她。
熟读诗书笃信佛法的人并不沮丧，无意争宠，但看清风白云，赏花香鸟语，一如既往地淡泊悠然，仁厚有容。
世事难料，在她花开荼蘼之际，已成皇帝的赵佶不知如何注意到她，招她入侍，次年诞下九皇子赵构，母以子贵，她被封为才人，再至修容。
爱美成性的皇帝喜欢收集奇珍异宝，妄耗百出，不可胜数。她婉转劝诫，过度奢侈乃祸败之源，要他以史为鉴，爱惜民力，远离奸佞。
她因此被帝王再度冷落，二十年的冷火秋烟，她浸润在子集经史，佛法经典，修心性，怡情致，温不增华，寒不改叶。
直至金人的铁蹄战鼓，惊破宋庭的升平歌舞。皇帝怆惶让位于长子赵桓，宗亲诸臣慌乱无措，是康王赵构慨然请命出使金国，表现出色，她再次因子而贵，升为贤妃。
报应终于来临。金人毁约南下，旧都沦陷，新老皇帝及宗室贵戚男丁二千余人，两位皇后嫔妃宫女三千多被掳到北庭。
金人为侮辱赵氏，行牵羊礼，封赵佶为昏德公，将年长的女性包括她发配洗衣院，年轻的，则分给金将为侍妾使女。
与此同时，亲儿赵构在南方称帝，遥尊她为宣和皇后，以彰显其孝敬及思忆之心。
赵佶的皇后不敌苦寒病逝，赵桓的皇后因姿色艳美被辱自杀。她作为贵妃却逆来顺受，为奴为婢，不论寒风凛冽还是炎炎酷暑，曾经握卷弹琴的手，日日在冷水里浸泡劳作。
她坦然接受，只因坚信佛法教导：当罪业的苦果成熟，唯有受报方可灭罪，自杀只能再造苦因，生而为人，她尚有机会去忏悔并积德。
赵佶金贵的龙体在苦寒北地熬了八年后驾崩，她在南宋由皇后升级为太后，但在金庭苦役的命运却并未改变。
再过七年，绍兴议和，她终于回銮杭州。
彼时的她早已过了花甲顺耳之年，即便听到她在金庭以色侍人或被**的流言，她也只是淡然一笑。
但当听说自己归宋乃以岳飞父子的性命换来，依然控制不住地愤怒，在将赵构一番斥责后，决意出家修行，以忏悔赵氏罪业，并为岳氏祈福。
一连月余，上至帝后下到大臣宫仆川流不息地来她跟前，跪请乞求阻拦，她无奈入住慈宁宫，定期到净慈寺闭关，为岳氏做一些力所能及之事。
她在金庭为奴不得自在，在宋庭当太后照旧不得自在。
云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
将这段至理名言默诵数遍，敲门声响起，恰到好处的节奏和力度，彰显着敲门人良好的教养和蕴含的风骨。
门开。丰姿神秀，白衣翩然的年轻男子，停在离她几步远的地方。
当他幽深乌黑的眼眸触到她视线的瞬间，如清风吹过平静的湖水泛起一丝微澜，似乎惊疑，似乎伤痛，最后明明白白地，了然。
嘴角不再有她曾经见过的朗月如怀般的微笑，他疏离而不失礼貌地深深一揖，嗓音僵硬：“岳霖见过皇太后。”
竟然是他韦太后微微一怔，暗中唏嘘：岳氏对我再造大恩，我当如何以报随及又觉欣慰：元帅，你有子如此，在天之灵，当得安息。
“好孩子，原来是你。”起身对他微笑致意，语音亦尽力不改初会时的慈爱和亲近，心里却说不出的遗憾：我与这孩子的忘年之交，怕是就此终结。
果然如她所料，岳霖再次弯腰一揖，以无可挑剔的小民对君上之礼：“小可不知是太后驾到，昨日轻狂失礼，请恕罪。”
韦太后轻叹口气，亲手为他斟一杯茶汤，置于案几：“好孩子，你我难得地投缘，我们一老一少，便打开窗子说些心里话，先请坐，喝茶。”
——————
注
，琉璃王：古印度萨罗国国王，因释迦族有人嘲笑他为婢女之子而攻打释迦族，佛陀曾力劝三次，仍不能阻止其家族灭亡的命运。此典故说明：）当因缘成熟，佛陀也无回天之力。2）佛陀是全知不是全能。
2，阿阇世王：古印度摩揭陀国国王，曾与人多次合谋刺杀佛陀，后来皈依佛陀，琉璃王死后统治了萨罗国。他和琉璃王的王位都是搞兵变从父亲处篡位得来。
3，显仁皇后韦氏（00—59年），宋徽宗赵佶的妃嫔，宋高宗赵构之生母。因曾被俘到金国，民间许多关于她的传说并不靠谱，比如当时已近半百的她如何可能以色侍人想是由于她因岳飞死才得以回宋，便有人写书羞辱她。
4，佛教认识世界与物理学有异曲同工之处。物理学分宏观微观，比如杯子与电脑，宏观上不同的，微观却都由夸克组成。佛教则分显现与本质，比如杯子与电脑，显现上不同，本质上都是空性是如梦如幻的存在，若不分开这两个层次，读佛经时会晕头转向，处处矛盾。
放下，接纳。岳霖仰望手结定印，跏趺式端坐在莲台的释迦牟尼佛，如在凝视日月星辰。
何等强大方可宽恕灭你国屠你族的琉璃王；何等智慧方可同体大悲，无一例外地慈爱世间所有生命，包括数次试图谋杀你的阿阇世王。
你是迦毗罗卫国的太子，你在混乱血腥的时代，舍弃王冠与刀剑，以大智大悲来改变人心和世界。
没有任何力量有资格为你加冕，所有的皇朝和帝王都不如你长久永住，你超越时光，遍满虚空。
细雨被风斜斜地吹进，沉思的少年白衣浮动，黑发飞纷，修眉深目间洋溢着热望的崇敬，渐渐地秋意弥漫，丝丝缕缕，尽是哀凉。
“我，难以放下。”我终究只是芸芸众生中的一员，我终究只是，心向往之而不能至。
慧海顺着他的眼神看向佛像，轻叹口气：“他亦曾是凡夫，历经劫难方证菩提。孩子，宫里来人了，说是因我，实则为你，见，或不见，你不必强求。”
赵构遣使岳霖的瞳孔在瞬间收缩，下意识地身形便挺得笔直，沉默几息，语意如常：“他长我幼，他是君，我为民，无论理法人伦，我都当见。”
眼前仿若再现父兄从容赴死的场景，任何时刻，君子不失礼与义。况，纵阎王修罗殿，我亦何惧岳霖稳稳地起立：“敢问大师，何时何处”
当晚，在慈恩寺最幽静雅致的房间，女子跪坐在梨花木案旁，就着火炉点茶，微凉的夜里，滚烫的茶水翻滚。老夫人在佛坛上好香，礼拜，坐下，默念经文。
下意识地拨动念珠，僵直的手指却不听使唤。她轻轻地活动着粗糙突出的关节，还未入冬，它们已开始入骨地冷痛。
眼光落在佛像前的风雨兰，这在夏季雨后才开的花，不知为何今日绽放，花团锦簇，在柔和的灯光，缭绕的檀香间，美得如梦如烟。
但，往事，并不如烟。
书香门第的女子，虽非世代簪缨，也出落得娴静秀美，碧玉年华时被选入端王府。年轻的皇子才情非凡，风流俨雅，侍妾众多，未曾留意到她。
熟读诗书笃信佛法的人并不沮丧，无意争宠，但看清风白云，赏花香鸟语，一如既往地淡泊悠然，仁厚有容。
世事难料，在她花开荼蘼之际，已成皇帝的赵佶不知如何注意到她，招她入侍，次年诞下九皇子赵构，母以子贵，她被封为才人，再至修容。
爱美成性的皇帝喜欢收集奇珍异宝，妄耗百出，不可胜数。她婉转劝诫，过度奢侈乃祸败之源，要他以史为鉴，爱惜民力，远离奸佞。
她因此被帝王再度冷落，二十年的冷火秋烟，她浸润在子集经史，佛法经典，修心性，怡情致，温不增华，寒不改叶。
直至金人的铁蹄战鼓，惊破宋庭的升平歌舞。皇帝怆惶让位于长子赵桓，宗亲诸臣慌乱无措，是康王赵构慨然请命出使金国，表现出色，她再次因子而贵，升为贤妃。
报应终于来临。金人毁约南下，旧都沦陷，新老皇帝及宗室贵戚男丁二千余人，两位皇后嫔妃宫女三千多被掳到北庭。
金人为侮辱赵氏，行牵羊礼，封赵佶为昏德公，将年长的女性包括她发配洗衣院，年轻的，则分给金将为侍妾使女。
与此同时，亲儿赵构在南方称帝，遥尊她为宣和皇后，以彰显其孝敬及思忆之心。
赵佶的皇后不敌苦寒病逝，赵桓的皇后因姿色艳美被辱自杀。她作为贵妃却逆来顺受，为奴为婢，不论寒风凛冽还是炎炎酷暑，曾经握卷弹琴的手，日日在冷水里浸泡劳作。
她坦然接受，只因坚信佛法教导：当罪业的苦果成熟，唯有受报方可灭罪，自杀只能再造苦因，生而为人，她尚有机会去忏悔并积德。
赵佶金贵的龙体在苦寒北地熬了八年后驾崩，她在南宋由皇后升级为太后，但在金庭苦役的命运却并未改变。
再过七年，绍兴议和，她终于回銮杭州。
彼时的她早已过了花甲顺耳之年，即便听到她在金庭以色侍人或被**的流言，她也只是淡然一笑。
但当听说自己归宋乃以岳飞父子的性命换来，依然控制不住地愤怒，在将赵构一番斥责后，决意出家修行，以忏悔赵氏罪业，并为岳氏祈福。
一连月余，上至帝后下到大臣宫仆川流不息地来她跟前，跪请乞求阻拦，她无奈入住慈宁宫，定期到净慈寺闭关，为岳氏做一些力所能及之事。
她在金庭为奴不得自在，在宋庭当太后照旧不得自在。
云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
将这段至理名言默诵数遍，敲门声响起，恰到好处的节奏和力度，彰显着敲门人良好的教养和蕴含的风骨。
门开。丰姿神秀，白衣翩然的年轻男子，停在离她几步远的地方。
当他幽深乌黑的眼眸触到她视线的瞬间，如清风吹过平静的湖水泛起一丝微澜，似乎惊疑，似乎伤痛，最后明明白白地，了然。
嘴角不再有她曾经见过的朗月如怀般的微笑，他疏离而不失礼貌地深深一揖，嗓音僵硬：“岳霖见过皇太后。”
竟然是他韦太后微微一怔，暗中唏嘘：岳氏对我再造大恩，我当如何以报随及又觉欣慰：元帅，你有子如此，在天之灵，当得安息。
“好孩子，原来是你。”起身对他微笑致意，语音亦尽力不改初会时的慈爱和亲近，心里却说不出的遗憾：我与这孩子的忘年之交，怕是就此终结。
果然如她所料，岳霖再次弯腰一揖，以无可挑剔的小民对君上之礼：“小可不知是太后驾到，昨日轻狂失礼，请恕罪。”
韦太后轻叹口气，亲手为他斟一杯茶汤，置于案几：“好孩子，你我难得地投缘，我们一老一少，便打开窗子说些心里话，先请坐，喝茶。”
——————
注
，琉璃王：古印度萨罗国国王，因释迦族有人嘲笑他为婢女之子而攻打释迦族，佛陀曾力劝三次，仍不能阻止其家族灭亡的命运。此典故说明：）当因缘成熟，佛陀也无回天之力。2）佛陀是全知不是全能。
2，阿阇世王：古印度摩揭陀国国王，曾与人多次合谋刺杀佛陀，后来皈依佛陀，琉璃王死后统治了萨罗国。他和琉璃王的王位都是搞兵变从父亲处篡位得来。
3，显仁皇后韦氏（00—59年），宋徽宗赵佶的妃嫔，宋高宗赵构之生母。因曾被俘到金国，民间许多关于她的传说并不靠谱，比如当时已近半百的她如何可能以色侍人想是由于她因岳飞死才得以回宋，便有人写书羞辱她。
4，佛教认识世界与物理学有异曲同工之处。物理学分宏观微观，比如杯子与电脑，宏观上不同的，微观却都由夸克组成。佛教则分显现与本质，比如杯子与电脑，显现上不同，本质上都是空性是如梦如幻的存在，若不分开这两个层次，读佛经时会晕头转向，处处矛盾。