第两千六百七百四十六章 魏律秦律？
“对了，这个问题你怎么看？”裘老将桌上的卧虎地秦简资料换了一页，用手点了点上面的竹简高清照片：“这两根，《为吏之道》当中的两段。”
周至一看两段文字，分别是：
●廿五年闰再十二月丙午朔辛亥，◎告相邦：民或弃邑居（），入人孤寡，徼人妇女，非邦之故也。自今以来，（）门逆吕，赘（）后父，勿令为户，勿鼠田宇。三（）之后，欲士士之，乃署其籍曰：故某虑赘某叟之乃孙。魏户律
●廿五年闰再十二月丙午朔辛亥，◎告将军：（）门逆（），赘（）后父，或（）民不作，不治室屋，寡人弗欲。且杀之，不忍其宗族昆弟。今遣从军，将军勿恤视。享牛食士，赐之参饭而勿鼠肴。攻城用其不足，将军以堙豪。魏奔命律
意思还是非常好理解的，周至琢磨了一下：“裘老你是想问这两条律令的归属？”
“你小子！”裘老笑道：“还真是机伶。”
“这不明摆着的吗，”周至指着两段文字的末尾：“我虽然对睡虎地秦简的资料研究的不够细致，但也看过研究报告的，直到里边的内容可以整理为十部分，包括：《秦律十八种》《效律》《秦律杂抄》《法律答问》《封诊式》《编年记》《语书》《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。其中《语书》《效律》《封诊式》《日书》为原书标题，其他其实是后来考古工作者为了工作方便定下来的命名。”
这篇内容并不长，以周至的古文功底，现读也只需要一两分钟，不存在什么难度：“这一篇，其实主要是讲的官员需要具备的素质和处理政事时候的态度和方法，其实与儒家经典的《礼记》内容颇有相似。最特别的还是这最后两条，摘抄的魏律。”
“裘老你是想问，这两条律令是否是秦国在行法令，这本身决定了历史上对‘暴秦’二字定义的对错问题。”
裘老笑道：“就是这个意思，从睡虎地竹简的内容来看，推翻了很多我们以前对秦国的固有映象，很多法令看起来是温和的，科学的，进步的，比如陈胜吴广，还有刘邦，历史记载都是因为赶赴徭役失期而造反或者逃亡的。但是按照竹简上的记录，失期的惩罚，其实也只是‘罚甲’，并不致死。这点你是怎么看的？”
“我认为在没有得到确证的情况下，还是先不要急着推翻前人的定论为好，现在学界似乎还好，舆论似乎开始有此偏向，这种风气其实不算太好。”周至皱眉道：“裘老你看这儿，这篇文章是发现于死者的腹部，无论是墓室结构还是人体，这都是最重要的一个位置，说明了墓主这位秦国吏员，对这篇文章的重视程度，因此这两条记录，不可能仅仅是简单的抄录，而应当将之视为于《为吏之道》其余部分等效的文字。”
“再其次，我们要考虑到秦法渊源。”周至说道：“其实只要有历史基础的人都应该知道，春秋战国时期的变法，其实一开始是从魏国李悝，楚国吴起等人推行起来的。”
“魏楚也因此一度强大起来，只可惜没有能够持久。”
“魏文侯死后，新统治者上位，魏国变法没有能够更好地维持下去。在此之前，还发生了商鞅入秦这件大事儿。”
“历史明确记录，商鞅入秦，携带这李悝的《法经》，这是一部法典，是李悝收录当时各地法令，整理成书，请魏文侯作为魏国法令施行的法典。”
“很明显，其后商鞅帮助秦国订立的新法，就是根据《法经》，再结合秦国实际情况，予以改动施行的。”
“从这个意义来看，秦法其实就是魏法的传承，因此这两条魏律出现在秦国官吏的施政指南当中，本身是不需要惊异的。”
“这两条律令与其余的律令相比，显得非常的残酷，其根本原因，我觉得在于它们所针对的人群。”
“把这几个字填上，两条法令所针对的人群，应该是假门逆旅，赘婿后父，或率民不作，不治室屋。”周至指着律令上的文字：“假门，就是贾门，即坐贾，客店；逆旅，即行商；赘婿，即‘入人孤寡’的野人，‘后父’也是如此，不过所入的人家本来有子，这种行为属于徼人妇女。”
“为什么要严厉打击这样的行为？因为当时有‘重农抑商’的政策，农业产出的粮食，是国家征战所需的最重要战略物资，这些都是国力资本，必须有限保证。而获得土地的方法，除了在战场上获得军功，就只能来自继承。”
“而假门逆旅，明显就是逃避兵役，没有土地还有能力营生的那群人，当时的秦国推行军功爵制度，会不会狠狠打击这类对象？当然要。”
“赘婿后父，明显是通过不服役的手段，通过合婚手段获得孤寡手上土地的那群人，秦国会不会狠狠打击这类对象？当然也要。”
“这两种行为明显是在挖秦国军功爵制度的根基，在统治者看来这就属于用非法手段获得逃避国家义务，占有国家资源，秦法用这么残酷的手段来对待他们，当然也有其充分的法律基础。”
“因此这两条律令出现在《为吏之道》里，恰恰说明了魏律和秦律的传承关系，更是秦国为了保证新法推行而必须强硬实施的法律手段，本身与秦法‘暴’和‘仁’没有直接关系的，在秦人眼里，这是理所当然的‘政治正确’——对于毁坏我大秦立国之基的这类人，我不直接杀了，让他们去前线当炮灰，不是已经很仁慈了吗？”
“至于说秦法暴与不暴，我们应该看到骊山囚徒，迁徙北方抵抗匈奴，迁徙南方镇压北越的那群人，他们的身份，为何会是上述那些人当主力，另外增加了‘罪吏’，‘刑徒’，‘亡命’，以及贵族豪富家的‘私’，‘仆’，‘徒’，‘童’。”
“最关键的问题，这些人为何会有那么多？这本身说明秦国的社会问题，在统一强大的同时，已经积累到了相当的程度。”
“我们在说回赎罪甲这个问题，徭役失期罚甲真的是仁慈吗？其实我们更应该思考的是，按照当时的处罚，当时的陈胜吴广和刘邦，他们是否承受得起？”
“我们再翻翻资料就查得到，我记得是一甲值金二两一垂，或者是钱一千三百四十四。两甲的处罚都能让上述几人逃亡，或者与秦二世而亡的结果之间，有着必然的联系。”
周至一看两段文字，分别是：
●廿五年闰再十二月丙午朔辛亥，◎告相邦：民或弃邑居（），入人孤寡，徼人妇女，非邦之故也。自今以来，（）门逆吕，赘（）后父，勿令为户，勿鼠田宇。三（）之后，欲士士之，乃署其籍曰：故某虑赘某叟之乃孙。魏户律
●廿五年闰再十二月丙午朔辛亥，◎告将军：（）门逆（），赘（）后父，或（）民不作，不治室屋，寡人弗欲。且杀之，不忍其宗族昆弟。今遣从军，将军勿恤视。享牛食士，赐之参饭而勿鼠肴。攻城用其不足，将军以堙豪。魏奔命律
意思还是非常好理解的，周至琢磨了一下：“裘老你是想问这两条律令的归属？”
“你小子！”裘老笑道：“还真是机伶。”
“这不明摆着的吗，”周至指着两段文字的末尾：“我虽然对睡虎地秦简的资料研究的不够细致，但也看过研究报告的，直到里边的内容可以整理为十部分，包括：《秦律十八种》《效律》《秦律杂抄》《法律答问》《封诊式》《编年记》《语书》《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。其中《语书》《效律》《封诊式》《日书》为原书标题，其他其实是后来考古工作者为了工作方便定下来的命名。”
这篇内容并不长，以周至的古文功底，现读也只需要一两分钟，不存在什么难度：“这一篇，其实主要是讲的官员需要具备的素质和处理政事时候的态度和方法，其实与儒家经典的《礼记》内容颇有相似。最特别的还是这最后两条，摘抄的魏律。”
“裘老你是想问，这两条律令是否是秦国在行法令，这本身决定了历史上对‘暴秦’二字定义的对错问题。”
裘老笑道：“就是这个意思，从睡虎地竹简的内容来看，推翻了很多我们以前对秦国的固有映象，很多法令看起来是温和的，科学的，进步的，比如陈胜吴广，还有刘邦，历史记载都是因为赶赴徭役失期而造反或者逃亡的。但是按照竹简上的记录，失期的惩罚，其实也只是‘罚甲’，并不致死。这点你是怎么看的？”
“我认为在没有得到确证的情况下，还是先不要急着推翻前人的定论为好，现在学界似乎还好，舆论似乎开始有此偏向，这种风气其实不算太好。”周至皱眉道：“裘老你看这儿，这篇文章是发现于死者的腹部，无论是墓室结构还是人体，这都是最重要的一个位置，说明了墓主这位秦国吏员，对这篇文章的重视程度，因此这两条记录，不可能仅仅是简单的抄录，而应当将之视为于《为吏之道》其余部分等效的文字。”
“再其次，我们要考虑到秦法渊源。”周至说道：“其实只要有历史基础的人都应该知道，春秋战国时期的变法，其实一开始是从魏国李悝，楚国吴起等人推行起来的。”
“魏楚也因此一度强大起来，只可惜没有能够持久。”
“魏文侯死后，新统治者上位，魏国变法没有能够更好地维持下去。在此之前，还发生了商鞅入秦这件大事儿。”
“历史明确记录，商鞅入秦，携带这李悝的《法经》，这是一部法典，是李悝收录当时各地法令，整理成书，请魏文侯作为魏国法令施行的法典。”
“很明显，其后商鞅帮助秦国订立的新法，就是根据《法经》，再结合秦国实际情况，予以改动施行的。”
“从这个意义来看，秦法其实就是魏法的传承，因此这两条魏律出现在秦国官吏的施政指南当中，本身是不需要惊异的。”
“这两条律令与其余的律令相比，显得非常的残酷，其根本原因，我觉得在于它们所针对的人群。”
“把这几个字填上，两条法令所针对的人群，应该是假门逆旅，赘婿后父，或率民不作，不治室屋。”周至指着律令上的文字：“假门，就是贾门，即坐贾，客店；逆旅，即行商；赘婿，即‘入人孤寡’的野人，‘后父’也是如此，不过所入的人家本来有子，这种行为属于徼人妇女。”
“为什么要严厉打击这样的行为？因为当时有‘重农抑商’的政策，农业产出的粮食，是国家征战所需的最重要战略物资，这些都是国力资本，必须有限保证。而获得土地的方法，除了在战场上获得军功，就只能来自继承。”
“而假门逆旅，明显就是逃避兵役，没有土地还有能力营生的那群人，当时的秦国推行军功爵制度，会不会狠狠打击这类对象？当然要。”
“赘婿后父，明显是通过不服役的手段，通过合婚手段获得孤寡手上土地的那群人，秦国会不会狠狠打击这类对象？当然也要。”
“这两种行为明显是在挖秦国军功爵制度的根基，在统治者看来这就属于用非法手段获得逃避国家义务，占有国家资源，秦法用这么残酷的手段来对待他们，当然也有其充分的法律基础。”
“因此这两条律令出现在《为吏之道》里，恰恰说明了魏律和秦律的传承关系，更是秦国为了保证新法推行而必须强硬实施的法律手段，本身与秦法‘暴’和‘仁’没有直接关系的，在秦人眼里，这是理所当然的‘政治正确’——对于毁坏我大秦立国之基的这类人，我不直接杀了，让他们去前线当炮灰，不是已经很仁慈了吗？”
“至于说秦法暴与不暴，我们应该看到骊山囚徒，迁徙北方抵抗匈奴，迁徙南方镇压北越的那群人，他们的身份，为何会是上述那些人当主力，另外增加了‘罪吏’，‘刑徒’，‘亡命’，以及贵族豪富家的‘私’，‘仆’，‘徒’，‘童’。”
“最关键的问题，这些人为何会有那么多？这本身说明秦国的社会问题，在统一强大的同时，已经积累到了相当的程度。”
“我们在说回赎罪甲这个问题，徭役失期罚甲真的是仁慈吗？其实我们更应该思考的是，按照当时的处罚，当时的陈胜吴广和刘邦，他们是否承受得起？”
“我们再翻翻资料就查得到，我记得是一甲值金二两一垂，或者是钱一千三百四十四。两甲的处罚都能让上述几人逃亡，或者与秦二世而亡的结果之间，有着必然的联系。”