第一百二十二章 时光荏苒五百年
时光荏苒，光阴流逝。
落叶知秋，岁月流走。
距离西游之事，转眼五百年即过。
这五百年，关于孙悟空拒绝如来的事情，最初还有大能津津乐道。
有的说孙悟空愚蠢，放弃近在咫尺的道途、权势和地位，将来定然会后悔，也有大能对孙悟空颇为赞赏，认为他心性坚定，不为外物所扰，敢于拒绝诱惑，忠于妖教，有大毅力，又有大气运在身，未来不可限量。
但随着佛门大兴，佛法东传，佛门不仅彻底坐拥西牛贺洲之地，连南赡部洲都占据大半，道门与天庭都不得不暂时退避三舍。
其余大能也不再谈论孙悟空拒佛祖一事，以免引火烧身，被势大的佛门惦记。
更有不少大能寻找关系，趁机加入佛门，要借佛门大运，修行大道，突破瓶颈，更进一步。
从此气运与佛门相连。
佛门气运庇护他们，他们也反哺佛门气运。
每一尊大罗都是时代弄潮儿，身带大气运，他们的加入，令佛门气运更加兴盛。
犹如入炉的炭火，令佛门气运越来越旺。
整个西牛贺洲，佛国起了一个又一个。
大半个南赡部洲，佛寺建立一座又一座。
仅是领土不过数千里的南朝小国，就有数百佛寺坐落在山野、丘陵、深山、城郊。
一场朦胧烟雨而下，数百佛寺掩映在烟雨中，水溅青瓦，绽放一朵朵水花，晶莹剔透，发出悦耳的雨落声。
当！
黄钟大吕敲响，音浪席卷四方，声波浩荡天地。
混着朦胧烟雨声，交织成天地间美妙华章，令闻者心中一静、一清。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
却是汇成多雨南国特有的奇景。
至于比南朝更为广阔的其他各国，佛寺更是如雨后春笋般冒出，接连不断，连绵不绝。
上到天潢贵胄，下到百姓走卒，莫不以拜佛为荣。
哪怕不信佛门祖，也会诵得几句经。
四海之地，临近西牛贺洲的西海更是归顺佛门，举族信佛，名义上归属天庭，实际上却是已经成了佛门的外部势力。
附庸佛门而生。
便是向来清静的南海之地，也有大半龙族归顺佛门。
朝拜普陀，暮朝佛，终日缭绕诵经声。
便是北俱芦洲也出现些许的佛寺，起初的时候，佛门还小心翼翼，后来见妖教没有丝毫阻止的举动，便大起胆子来。
欲要大肆修建佛寺，只是不论到哪一国，若是庙里的佛门弟子安分守己，一心吃斋念佛，也就罢了。
若是出寺庙宣扬佛门信仰，化缘，渡生灵入佛门，就会被当地生灵群起而攻之。
将原本修建的佛寺，拆得一干二净。
曾有新加入佛门的大能佛陀，受命到北俱芦洲传教，进入巫人建立的巫国，因为在收巫人入佛门的事情上耍了手段，建立的佛寺被夷为平地。
那位大能佛陀出手，怒不可遏，要野蛮无礼的巫国人领教一番佛法威力，结果刚一出手，先是被巫国大巫强势教训了一顿，教他们如何做人。
后又有妖教大罗迅速上门，言语间要佛门遵守妖教规矩，妖教境内禁止动手，不可仗势欺人，更不能阴谋度人，也不能行化缘之事，妖教境内的生灵自尊自强，一应吃穿用度，佛门应自给自足。
旁人主动给是良善，是福德，但不能主动开口化缘。
至于信不信佛，入不入佛门，妖教境内的生灵均有自由选择的权利，不可言语蛊惑。
便是佛门教义，也要贴合妖教规矩，契合所在生灵之地所需。
但有违反妖教规矩，违背各国律法者，哪怕是佛门中人，不论高低贵贱，不分修为强弱，一律斩杀，禁止传教。
此番话不仅震惊巫国，令这群桀骜不驯的巫族中人对妖教好感大增。
还回荡整个妖教领域，传遍整个北俱芦洲，连三界都有所耳闻。
纷纷惊讶不已，没想到在佛门大兴之势已成，如日中天之时，妖教竟然还有胆子跟佛门作对。
而且还是如此明目张胆。
对佛门在北俱芦洲传教多加限制。
就不怕佛门报复。
但想到那位性格强硬，实力恐怖的妖教教祖，一众惊讶的大能又觉得理所当然。
他们觉得佛门这个时候，并不会与妖教做对。
毕竟这个纪元大兴才刚开始，往后还有大把时光，争锋不急于一时。
果不其然，佛门如此并无多大反应。
反倒是在试探着进入东胜神州的时候，与道门起了激烈冲突。
但这并不意味着妖教地域一帆风顺。
新加入佛门的大能大半都被派到妖教地域的佛寺坐镇。
有大能背靠佛门，觉得妖教小题大做，也就是顺势彰显一下态度，不会傻到主动与佛门为难，派人在所在的九尾狐领地强渡该族九尾天狐后裔，被九尾狐族直接将佛门来人轰成渣渣，魂飞魄散。
事后佛门大能追究，跟九尾狐族大罗爆发大战，妖教强者赶到，直接强势镇压佛门大能，驱逐佛门在九尾狐的势力。
不准佛门在青丘之国再传道。
态度强硬，雷厉风行。
又有佛门大能以“放下屠刀，立地成佛”为由，收留罪孽深重，又在妖教境内残杀生灵的上古老妖，被妖教与死了后背的苦主寻上门。
这次的佛门大能有大罗中期的修为，驼山又被请来的另一尊大罗后期强者缠住，出手的折颜几人，直接施展出阵法，结成一方绝世杀阵，将佛门大能和那只老妖轰杀得一干二净。
便是那尊出手的大罗后期强者，也被强势镇压。
两尊佛门大能坐镇的佛寺更是被夷为平地。
还有佛门大能在妖教境内，表面看起来安分守己，实际上却将生灵划分为三六九等。
对于心甘情愿拜入佛门的生灵，也是先看观察他们的身份、资质与来历，择优录入，被当地生灵告知，妖教强者踏天而起，从天而降。
将佛寺推平，言明佛家既然讲究众生平等，那对于真心拜入佛门之人就应一视同仁。
佛门教义要以妖教统下生灵所需为准，否则，便没有存在的必要。
这话妖教先前就曾讲过，三界大能原本并不在意，没想到妖教竟然将此事当真。
偏偏此举还得到妖教境内生灵拥护，逼得佛门不得不更改教义，否则，便只能撤回妖教地域。
舍不得妖教这块肥肉的佛门，自然也只能认了。
毕竟妖教的要求得到生灵拥护，便是合理，便是北俱芦洲的大势。
佛门想要在妖教扎根，就不得不遵循。
有惊才绝艳的佛门后辈体察妖教地域实情，体悟红尘百态，历时百年，创出北佛一脉。
摒弃佛门以往信条，为妖教地域内生灵而生，以自强为本，平等为根，筑就北佛经义。
受到妖教承认，得到妖教领域内的生灵认同。
北佛一脉这才真正在妖教划分的一块地域内，建立北佛祖庭，真正扎下根来，收纳妖教地域生灵入门。
那位惊才绝艳的佛门后辈也因此证道大罗，成就佛门大德，北佛之祖，虽仍然受佛门灵山统辖，却另开一脉，受妖教约束与庇护，遵妖教规矩，成为佛门内的一方诸侯。
虽令佛门气运因此增长不少，但却有更多的佛门气运涌入北俱芦洲。
凝聚在北佛祖庭上空，凝聚为一朵数十亩的气运金莲，紧接着，朦胧看不清的妖教气运中，分出一道气运河流，将气运金莲容纳进去。
河流养金莲，金莲扩河流。
自此北佛一脉成为佛门半自立的存在，与佛门灵山、妖教两方气运相连。
北佛气运越是旺盛，反哺佛门的同时，也会令妖教气运大涨。
这令佛门恼火不已，虽然佛门也因此受益，但北佛明显有向妖教靠拢的趋势，北俱芦洲生灵又心向妖教。
加上妖教在三界内的声势并不弱小，北佛的经义又明显更容易受到底层生灵的拥护。
妖教能分润的气运只会比佛门灵山更多。
这是分化佛门之举！
有佛门强者上门，想要讨个公道，打自然打不过，但论嘴上功夫，佛门强者就没在怕的。
结果他信心满满而来，被杀阡陌和东华帝君强强联手，怼怼相加，弄得灰头土脸而归。
而妖教分化佛门之计，也让天庭和道门眼前一亮。
南赡部洲的道门与天庭力量联合发力，僵持百年，愣是让南赡部洲的佛门诞生禅宗一脉。
。
落叶知秋，岁月流走。
距离西游之事，转眼五百年即过。
这五百年，关于孙悟空拒绝如来的事情，最初还有大能津津乐道。
有的说孙悟空愚蠢，放弃近在咫尺的道途、权势和地位，将来定然会后悔，也有大能对孙悟空颇为赞赏，认为他心性坚定，不为外物所扰，敢于拒绝诱惑，忠于妖教，有大毅力，又有大气运在身，未来不可限量。
但随着佛门大兴，佛法东传，佛门不仅彻底坐拥西牛贺洲之地，连南赡部洲都占据大半，道门与天庭都不得不暂时退避三舍。
其余大能也不再谈论孙悟空拒佛祖一事，以免引火烧身，被势大的佛门惦记。
更有不少大能寻找关系，趁机加入佛门，要借佛门大运，修行大道，突破瓶颈，更进一步。
从此气运与佛门相连。
佛门气运庇护他们，他们也反哺佛门气运。
每一尊大罗都是时代弄潮儿，身带大气运，他们的加入，令佛门气运更加兴盛。
犹如入炉的炭火，令佛门气运越来越旺。
整个西牛贺洲，佛国起了一个又一个。
大半个南赡部洲，佛寺建立一座又一座。
仅是领土不过数千里的南朝小国，就有数百佛寺坐落在山野、丘陵、深山、城郊。
一场朦胧烟雨而下，数百佛寺掩映在烟雨中，水溅青瓦，绽放一朵朵水花，晶莹剔透，发出悦耳的雨落声。
当！
黄钟大吕敲响，音浪席卷四方，声波浩荡天地。
混着朦胧烟雨声，交织成天地间美妙华章，令闻者心中一静、一清。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
却是汇成多雨南国特有的奇景。
至于比南朝更为广阔的其他各国，佛寺更是如雨后春笋般冒出，接连不断，连绵不绝。
上到天潢贵胄，下到百姓走卒，莫不以拜佛为荣。
哪怕不信佛门祖，也会诵得几句经。
四海之地，临近西牛贺洲的西海更是归顺佛门，举族信佛，名义上归属天庭，实际上却是已经成了佛门的外部势力。
附庸佛门而生。
便是向来清静的南海之地，也有大半龙族归顺佛门。
朝拜普陀，暮朝佛，终日缭绕诵经声。
便是北俱芦洲也出现些许的佛寺，起初的时候，佛门还小心翼翼，后来见妖教没有丝毫阻止的举动，便大起胆子来。
欲要大肆修建佛寺，只是不论到哪一国，若是庙里的佛门弟子安分守己，一心吃斋念佛，也就罢了。
若是出寺庙宣扬佛门信仰，化缘，渡生灵入佛门，就会被当地生灵群起而攻之。
将原本修建的佛寺，拆得一干二净。
曾有新加入佛门的大能佛陀，受命到北俱芦洲传教，进入巫人建立的巫国，因为在收巫人入佛门的事情上耍了手段，建立的佛寺被夷为平地。
那位大能佛陀出手，怒不可遏，要野蛮无礼的巫国人领教一番佛法威力，结果刚一出手，先是被巫国大巫强势教训了一顿，教他们如何做人。
后又有妖教大罗迅速上门，言语间要佛门遵守妖教规矩，妖教境内禁止动手，不可仗势欺人，更不能阴谋度人，也不能行化缘之事，妖教境内的生灵自尊自强，一应吃穿用度，佛门应自给自足。
旁人主动给是良善，是福德，但不能主动开口化缘。
至于信不信佛，入不入佛门，妖教境内的生灵均有自由选择的权利，不可言语蛊惑。
便是佛门教义，也要贴合妖教规矩，契合所在生灵之地所需。
但有违反妖教规矩，违背各国律法者，哪怕是佛门中人，不论高低贵贱，不分修为强弱，一律斩杀，禁止传教。
此番话不仅震惊巫国，令这群桀骜不驯的巫族中人对妖教好感大增。
还回荡整个妖教领域，传遍整个北俱芦洲，连三界都有所耳闻。
纷纷惊讶不已，没想到在佛门大兴之势已成，如日中天之时，妖教竟然还有胆子跟佛门作对。
而且还是如此明目张胆。
对佛门在北俱芦洲传教多加限制。
就不怕佛门报复。
但想到那位性格强硬，实力恐怖的妖教教祖，一众惊讶的大能又觉得理所当然。
他们觉得佛门这个时候，并不会与妖教做对。
毕竟这个纪元大兴才刚开始，往后还有大把时光，争锋不急于一时。
果不其然，佛门如此并无多大反应。
反倒是在试探着进入东胜神州的时候，与道门起了激烈冲突。
但这并不意味着妖教地域一帆风顺。
新加入佛门的大能大半都被派到妖教地域的佛寺坐镇。
有大能背靠佛门，觉得妖教小题大做，也就是顺势彰显一下态度，不会傻到主动与佛门为难，派人在所在的九尾狐领地强渡该族九尾天狐后裔，被九尾狐族直接将佛门来人轰成渣渣，魂飞魄散。
事后佛门大能追究，跟九尾狐族大罗爆发大战，妖教强者赶到，直接强势镇压佛门大能，驱逐佛门在九尾狐的势力。
不准佛门在青丘之国再传道。
态度强硬，雷厉风行。
又有佛门大能以“放下屠刀，立地成佛”为由，收留罪孽深重，又在妖教境内残杀生灵的上古老妖，被妖教与死了后背的苦主寻上门。
这次的佛门大能有大罗中期的修为，驼山又被请来的另一尊大罗后期强者缠住，出手的折颜几人，直接施展出阵法，结成一方绝世杀阵，将佛门大能和那只老妖轰杀得一干二净。
便是那尊出手的大罗后期强者，也被强势镇压。
两尊佛门大能坐镇的佛寺更是被夷为平地。
还有佛门大能在妖教境内，表面看起来安分守己，实际上却将生灵划分为三六九等。
对于心甘情愿拜入佛门的生灵，也是先看观察他们的身份、资质与来历，择优录入，被当地生灵告知，妖教强者踏天而起，从天而降。
将佛寺推平，言明佛家既然讲究众生平等，那对于真心拜入佛门之人就应一视同仁。
佛门教义要以妖教统下生灵所需为准，否则，便没有存在的必要。
这话妖教先前就曾讲过，三界大能原本并不在意，没想到妖教竟然将此事当真。
偏偏此举还得到妖教境内生灵拥护，逼得佛门不得不更改教义，否则，便只能撤回妖教地域。
舍不得妖教这块肥肉的佛门，自然也只能认了。
毕竟妖教的要求得到生灵拥护，便是合理，便是北俱芦洲的大势。
佛门想要在妖教扎根，就不得不遵循。
有惊才绝艳的佛门后辈体察妖教地域实情，体悟红尘百态，历时百年，创出北佛一脉。
摒弃佛门以往信条，为妖教地域内生灵而生，以自强为本，平等为根，筑就北佛经义。
受到妖教承认，得到妖教领域内的生灵认同。
北佛一脉这才真正在妖教划分的一块地域内，建立北佛祖庭，真正扎下根来，收纳妖教地域生灵入门。
那位惊才绝艳的佛门后辈也因此证道大罗，成就佛门大德，北佛之祖，虽仍然受佛门灵山统辖，却另开一脉，受妖教约束与庇护，遵妖教规矩，成为佛门内的一方诸侯。
虽令佛门气运因此增长不少，但却有更多的佛门气运涌入北俱芦洲。
凝聚在北佛祖庭上空，凝聚为一朵数十亩的气运金莲，紧接着，朦胧看不清的妖教气运中，分出一道气运河流，将气运金莲容纳进去。
河流养金莲，金莲扩河流。
自此北佛一脉成为佛门半自立的存在，与佛门灵山、妖教两方气运相连。
北佛气运越是旺盛，反哺佛门的同时，也会令妖教气运大涨。
这令佛门恼火不已，虽然佛门也因此受益，但北佛明显有向妖教靠拢的趋势，北俱芦洲生灵又心向妖教。
加上妖教在三界内的声势并不弱小，北佛的经义又明显更容易受到底层生灵的拥护。
妖教能分润的气运只会比佛门灵山更多。
这是分化佛门之举！
有佛门强者上门，想要讨个公道，打自然打不过，但论嘴上功夫，佛门强者就没在怕的。
结果他信心满满而来，被杀阡陌和东华帝君强强联手，怼怼相加，弄得灰头土脸而归。
而妖教分化佛门之计，也让天庭和道门眼前一亮。
南赡部洲的道门与天庭力量联合发力，僵持百年，愣是让南赡部洲的佛门诞生禅宗一脉。
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