第四章，火药味十足
“是啊，稷下学宫很长时间都没有如此盛况了，这次还要多谢儒家的诸位了。”另一个穿着麻衣的男人说道，男人是农家的侠魁，田光。
此次稷下辩论之所以开启，归根到底是儒家和名家的摩擦，原本是两家颇有地位的人相互辩论，结果两个老人越说越上头，甚至想要动手，在战国的风气，大家相互辩论如果上头了甚至动手是很正常的一件事。
结果一旁的弟子一时间没拉住，两个加起来一百多岁的直接打起来了，眼看拦不住，加上平时大家就有摩擦，索性直接动手了，老头打老头，弟子打弟子。
这时候的读书人可不是后世那些四肢不勤、手无缚鸡之力的穷酸儒，而是动不动就出去游学的狠人，在战乱年代你出去游学，没点武力值，恐怕刚出城就被打劫拔的连裤衩子都不剩了。
原本这场争斗是儒家赢了，但是名家不服，于是约定三天后在来一场，秉着稷下学宫的事情，稷下学宫解决，名家也没有从门派内叫人，而是发动弟子寻找稷下内的好友来帮场子，一看这个情况，儒家表示谁还没个朋友。
三天后，两帮人马看着对方，是怎么看怎么也不服气，同在屋檐下，大家平时没少因为一些事情而导致小摩擦，平时秉着大家都是同袍能忍则忍，谁能想到名家和儒家竟然干起来了，这么好的机会大家当然是有仇的报仇，有冤的抱冤。
一群人看着对方的脸，那是越看越生气，也不知道谁先开的手，这些平时讲道理的人，辩论也省了，直接开启了战斗模式，挥着拳头就干上去了。
一些没有参与群架的人，则是骑在墙头上看的津津有味，平时大家都是学术，难免枯燥，这种群架可不多见，如果不是齐国朝堂知道了这件事派军队来拉架，恐怕得死几个老头才行。
但是回去之后，双方还是不服，眼看事情是瞒不住了，各家纷纷将消息传回了门派，平时各家各派就有矛盾，于是就有了这次的稷下学宫辩论。
说是辩论，其实就是因为群架把百家的矛盾激发出来了，矛盾就在那，你不解决，无法跟弟子们交代，于是各家纷纷派出人手，准备再现一次百家争鸣的局面。
“侠魁说笑了。”穿着普通麻衣的青年男子。男子外形高雅不凡，虽然穿着简单，但举手投足有一股天生的华贵气度，男人是儒家的下一届掌门人，伏念。
“稷下学宫作为学术辩论的场所，诸家都是以学术争辩而来，自然不存在感谢的事情，此次农家六堂皆到才是让人惊讶，不知道那位是如今的相农？”
听到伏念说道相农，农家诸位的脸色瞬间难看了起来，众所周知，农家在势力上虽然是第一，但在学问上却算不得大家，百家内部的工作划分十分清晰，就拿儒家来说分文派和武派，文派负责学术，著书立说，总结传承先贤的学说，武派则是处理江湖上的事情。
而农家除了侠魁和六堂之外，还有一个职位，相农，也就是负责农家学问之人，侠魁负责统领整个农家，六堂则是负责农家具体事务的，
但因为农家的性质，可以说说是百分之九十九的人都不适合搞学问，而相农这个位置自从数十年前许生，许行去世之后，便再也没有人担任，哪怕有人担任也不过是挂名，向来也是不参与任何学说辩论的。
至于墨家和农家为何向儒家发难，很简单，儒家和墨家、农家不对付，甚至到了你死我活的地步，儒家和墨家的简直就是天生的宿敌，核心要义完全矛盾，加上之后墨辩一脉入齐挑战儒家的地位，结果被儒家打的落荒而逃，直接断代了，两家的梁子可谓是越结越深。
至于儒家和农家，是因为上一代的相农许行，忽悠了孟子的弟子转投农家了，这简直是在打儒家的脸，原本儒家就看不起农家，加上两家的地盘都是在齐国，所以矛盾也是越结越深。
在伏念询问当代相农之后，田光虽然生气，但也没有多说什么，但田光身后的一个男子，则是一脸怒气，刚准备起身就被旁边的人拉住了，男人看了一眼旁边的人，看着对方摇头，也只能忍住怒火，两人分别是农家烈山堂堂主田猛和蚩尤堂堂主田虎。
一时间整个大殿沉默了起来，这是儒家和墨家农家三家之间的矛盾，其他门派的都是抱着看热闹的心思，也没必要在这种时候开口得罪其他人，这个时候都搭话都可能得罪这三家中的任何一家。
“我原本听说小圣贤庄的伏念乃是刚正不阿，沉稳之人，如今看来倒是少了能言善辩这一说法。”一个穿着土黄色长袍的老人从大门走入大殿说道。
众人看到来人脸色变得更加玩味了起来，这些辩论的正主来了，名家家主—公孙龙。
“公孙先生谬赞。”伏念起身作揖说道。
公孙龙入座之后，所有人都看向了伏念和公孙龙二人，期待着这二人会不会来一场辩论，同时也好奇墨家和农家会不会帮名家站场子，就算帮也帮不了多少，两家能参与辩论的人少之又少。
公孙龙入座之后，整个大殿又再次陷入了诡异的沉默中，相较于大殿的沉默，此时临淄的城门口倒是热闹非常。
稷下学宫重开辩论的消息早已散布七国，来看热闹的人络绎不绝，为了防止在这种时候出现问题，齐国朝堂更是直接发布命令任何敢在稷下学宫惹事者格杀勿论，同时要求城门看守人员严格审查入城者。
因为审查的严格，导致入城门有些拥挤，但因为士兵的管理，城门口除了一些马鸣声和车轮滚动的声音之外，再也没有其他的声音。子游驾着马车在队伍中慢悠悠的等着检查，就在子游想着这次百家争辩的时候，耳朵中传入了一句话。
“衣衫褴褛，不修边幅，竟不知何以学礼？”
不仅是子游听到了，周围的人也纷纷侧目，子游看向了声音的来源，如果对方只是说前面两句话，子游还不在意，但对方竟然指着小圣贤庄说，便确定对方是在说自己了。
昨夜与人动手和大雨的原因，衣服上沾染了泥泞和血污，自然有些脏乱，但还说不上衣衫褴褛吧。
子游看到了说话的人，一个青年站在一辆马车之上，衣着整洁，头戴儒冠，面须白净，眼神看向子游的时候有些傲慢又有些轻视。
对方看到子游在看自己的时候，脸色更加有些傲然。
“衣冠楚楚，沐猴而冠，以貌取人竟不知詹台灭明之事？”看到对方直接点名字，子游自然也不会惯着对方，直接用孔子和詹台灭明的事情回怼回去。
ps：以貌取人，失之子羽，出自《史记?仲尼弟子列传》载了孔子弟子七十七人。
这七十七人，都是有名有姓且有业绩传于后世的高才生。其中一弟子澹台灭明，字子羽。
子羽比孔子小三十九岁，大约是与曾参、子夏等人同时期的学生。子羽相貌丑陋。本想留在孔子身边帮助孔子办学，但孔子认为子羽才华不高，能力有限。
学业完成后，子羽离开了孔子，自主创业办学堂。子羽创业，不走捷径，不找关系，不做违反法律之事。除非办理公事，否则绝不与达官贵人来往。后来子羽到江南办学，追随子羽去江南的弟子就有三百多人。
子羽设定了入学、毕业和推荐工作的准则，严格按准则办事。他推荐到诸侯官府工作的弟子，都受到好评。因此，子羽的名声在各诸侯国传开了。
孔子听说子羽的好名声后，检讨自己过去对子羽的看法。认识到，过去觉得子羽“材薄”，是受了子羽丑陋面貌的影响，是以貌取人，而没有真正去了解子羽的才华和品行。
这里直接用也没问题，子游毕竟是荀子的徒弟，知道这件事也属于正常，不得不说的，《荀子》里面很多关于孔子的事迹，很大部分是荀子自己编的。
此次稷下辩论之所以开启，归根到底是儒家和名家的摩擦，原本是两家颇有地位的人相互辩论，结果两个老人越说越上头，甚至想要动手，在战国的风气，大家相互辩论如果上头了甚至动手是很正常的一件事。
结果一旁的弟子一时间没拉住，两个加起来一百多岁的直接打起来了，眼看拦不住，加上平时大家就有摩擦，索性直接动手了，老头打老头，弟子打弟子。
这时候的读书人可不是后世那些四肢不勤、手无缚鸡之力的穷酸儒，而是动不动就出去游学的狠人，在战乱年代你出去游学，没点武力值，恐怕刚出城就被打劫拔的连裤衩子都不剩了。
原本这场争斗是儒家赢了，但是名家不服，于是约定三天后在来一场，秉着稷下学宫的事情，稷下学宫解决，名家也没有从门派内叫人，而是发动弟子寻找稷下内的好友来帮场子，一看这个情况，儒家表示谁还没个朋友。
三天后，两帮人马看着对方，是怎么看怎么也不服气，同在屋檐下，大家平时没少因为一些事情而导致小摩擦，平时秉着大家都是同袍能忍则忍，谁能想到名家和儒家竟然干起来了，这么好的机会大家当然是有仇的报仇，有冤的抱冤。
一群人看着对方的脸，那是越看越生气，也不知道谁先开的手，这些平时讲道理的人，辩论也省了，直接开启了战斗模式，挥着拳头就干上去了。
一些没有参与群架的人，则是骑在墙头上看的津津有味，平时大家都是学术，难免枯燥，这种群架可不多见，如果不是齐国朝堂知道了这件事派军队来拉架，恐怕得死几个老头才行。
但是回去之后，双方还是不服，眼看事情是瞒不住了，各家纷纷将消息传回了门派，平时各家各派就有矛盾，于是就有了这次的稷下学宫辩论。
说是辩论，其实就是因为群架把百家的矛盾激发出来了，矛盾就在那，你不解决，无法跟弟子们交代，于是各家纷纷派出人手，准备再现一次百家争鸣的局面。
“侠魁说笑了。”穿着普通麻衣的青年男子。男子外形高雅不凡，虽然穿着简单，但举手投足有一股天生的华贵气度，男人是儒家的下一届掌门人，伏念。
“稷下学宫作为学术辩论的场所，诸家都是以学术争辩而来，自然不存在感谢的事情，此次农家六堂皆到才是让人惊讶，不知道那位是如今的相农？”
听到伏念说道相农，农家诸位的脸色瞬间难看了起来，众所周知，农家在势力上虽然是第一，但在学问上却算不得大家，百家内部的工作划分十分清晰，就拿儒家来说分文派和武派，文派负责学术，著书立说，总结传承先贤的学说，武派则是处理江湖上的事情。
而农家除了侠魁和六堂之外，还有一个职位，相农，也就是负责农家学问之人，侠魁负责统领整个农家，六堂则是负责农家具体事务的，
但因为农家的性质，可以说说是百分之九十九的人都不适合搞学问，而相农这个位置自从数十年前许生，许行去世之后，便再也没有人担任，哪怕有人担任也不过是挂名，向来也是不参与任何学说辩论的。
至于墨家和农家为何向儒家发难，很简单，儒家和墨家、农家不对付，甚至到了你死我活的地步，儒家和墨家的简直就是天生的宿敌，核心要义完全矛盾，加上之后墨辩一脉入齐挑战儒家的地位，结果被儒家打的落荒而逃，直接断代了，两家的梁子可谓是越结越深。
至于儒家和农家，是因为上一代的相农许行，忽悠了孟子的弟子转投农家了，这简直是在打儒家的脸，原本儒家就看不起农家，加上两家的地盘都是在齐国，所以矛盾也是越结越深。
在伏念询问当代相农之后，田光虽然生气，但也没有多说什么，但田光身后的一个男子，则是一脸怒气，刚准备起身就被旁边的人拉住了，男人看了一眼旁边的人，看着对方摇头，也只能忍住怒火，两人分别是农家烈山堂堂主田猛和蚩尤堂堂主田虎。
一时间整个大殿沉默了起来，这是儒家和墨家农家三家之间的矛盾，其他门派的都是抱着看热闹的心思，也没必要在这种时候开口得罪其他人，这个时候都搭话都可能得罪这三家中的任何一家。
“我原本听说小圣贤庄的伏念乃是刚正不阿，沉稳之人，如今看来倒是少了能言善辩这一说法。”一个穿着土黄色长袍的老人从大门走入大殿说道。
众人看到来人脸色变得更加玩味了起来，这些辩论的正主来了，名家家主—公孙龙。
“公孙先生谬赞。”伏念起身作揖说道。
公孙龙入座之后，所有人都看向了伏念和公孙龙二人，期待着这二人会不会来一场辩论，同时也好奇墨家和农家会不会帮名家站场子，就算帮也帮不了多少，两家能参与辩论的人少之又少。
公孙龙入座之后，整个大殿又再次陷入了诡异的沉默中，相较于大殿的沉默，此时临淄的城门口倒是热闹非常。
稷下学宫重开辩论的消息早已散布七国，来看热闹的人络绎不绝，为了防止在这种时候出现问题，齐国朝堂更是直接发布命令任何敢在稷下学宫惹事者格杀勿论，同时要求城门看守人员严格审查入城者。
因为审查的严格，导致入城门有些拥挤，但因为士兵的管理，城门口除了一些马鸣声和车轮滚动的声音之外，再也没有其他的声音。子游驾着马车在队伍中慢悠悠的等着检查，就在子游想着这次百家争辩的时候，耳朵中传入了一句话。
“衣衫褴褛，不修边幅，竟不知何以学礼？”
不仅是子游听到了，周围的人也纷纷侧目，子游看向了声音的来源，如果对方只是说前面两句话，子游还不在意，但对方竟然指着小圣贤庄说，便确定对方是在说自己了。
昨夜与人动手和大雨的原因，衣服上沾染了泥泞和血污，自然有些脏乱，但还说不上衣衫褴褛吧。
子游看到了说话的人，一个青年站在一辆马车之上，衣着整洁，头戴儒冠，面须白净，眼神看向子游的时候有些傲慢又有些轻视。
对方看到子游在看自己的时候，脸色更加有些傲然。
“衣冠楚楚，沐猴而冠，以貌取人竟不知詹台灭明之事？”看到对方直接点名字，子游自然也不会惯着对方，直接用孔子和詹台灭明的事情回怼回去。
ps：以貌取人，失之子羽，出自《史记?仲尼弟子列传》载了孔子弟子七十七人。
这七十七人，都是有名有姓且有业绩传于后世的高才生。其中一弟子澹台灭明，字子羽。
子羽比孔子小三十九岁，大约是与曾参、子夏等人同时期的学生。子羽相貌丑陋。本想留在孔子身边帮助孔子办学，但孔子认为子羽才华不高，能力有限。
学业完成后，子羽离开了孔子，自主创业办学堂。子羽创业，不走捷径，不找关系，不做违反法律之事。除非办理公事，否则绝不与达官贵人来往。后来子羽到江南办学，追随子羽去江南的弟子就有三百多人。
子羽设定了入学、毕业和推荐工作的准则，严格按准则办事。他推荐到诸侯官府工作的弟子，都受到好评。因此，子羽的名声在各诸侯国传开了。
孔子听说子羽的好名声后，检讨自己过去对子羽的看法。认识到，过去觉得子羽“材薄”，是受了子羽丑陋面貌的影响，是以貌取人，而没有真正去了解子羽的才华和品行。
这里直接用也没问题，子游毕竟是荀子的徒弟，知道这件事也属于正常，不得不说的，《荀子》里面很多关于孔子的事迹，很大部分是荀子自己编的。