第一百六十四章 岷江帮 须弥宗
戚长君从师父的神情，也猜出了几分，心里也是惊诧。
看万俟羽修都又顺眼了三分，其中更多的是对神武皇帝的崇敬之情。
神武陛下横扫**，定鼎天下，结束了近两千年的宗门对立，以及频道的王朝更替。
相比天心宗的逍遥自在，作为同样由道入魔的玄天宗，同样不喜杀戮和混乱，更以安定天下为己任。
只是因为理念的问题，也是沉沦进乱局，与正道宗门纠缠搏杀，就是与魔门宗门也是有理念之差。
万俟羽修在玄天宗，每日除了与唐雨晴谈情说爱，就是跟宁伯爻饮酒谈天。
青阳道君却是不贪杯中物，不是持酒戒，而是无事之时并不饮酒。
足足待了半个月，万俟羽修这才告辞离开。
离开岷山，万俟羽修没有着急回宗门，而是想着去拜访拜访好友。
万俟羽修的朋友，几乎都是最近这段时间交的。
准确来说，是从甲子寿宴开始。
欢喜宗和明王宗，果然是难兄难弟，欢喜佛主之前跟霍天擎关系不错，主要是其它宗门看不上他们两家。
万俟羽修岁数更小，跟霍天擎都算不上朋友，跟各宗一代弟子都是没什么交情。
万俟羽修没有直接驾驭遁光前往，而是到了岷山下的岷江。
岷江由岷江帮负责营运，大江是朝廷的，但算是岷江帮的势力范畴。
黑道势力其实也是做生意，在朝廷驻守的城池和宗门驻地之外的荒僻之地，开辟帮派，买进卖出，也是要跟朝廷交税的。
这些黑道帮派各有势力，做的生意比起一般商号可要大，不仅可以养活一批人，还是对朝廷和宗门统治的补充，弥补一些偏远地带，以及山川河道之地。
黑道帮派养活的是大批底层江湖人物，这些人从一流高手到三流高手，都有。
还有一些帮派喽啰，也都是不入流的江湖人。
这些人比起普通百姓，身有粗浅内力，身强体健，做起搬运的苦力，比普通百姓强之甚多。
也因此，帮派实力，比起商号，要强不少。
也有修建码头，收取过路费，以及低买高卖的生意，当然，买卖也都是自愿的，不是明抢。
许多商人也愿意将货物卖给他们，以减少最后的买卖环节，因为这些帮派都有自己的商铺，卖起东西也方便。
靠山吃山，靠水吃水。
岷江帮就是依靠岷江运输货物，这里包括玄天宗、天邪宗、天音宗峨眉山别府、大须弥寺，以及沿路的其它大小势力，均跟岷江帮做生意。
四大宗门是依靠岷江帮运输部分物资。
万俟羽修乘坐岷江帮的大船顺江而下，直奔成都府方向。
岷江帮除了运输货物，客船也是一大进项，岷江帮的大船可以乘坐数百人，只是乘坐一次费用也不小，也只有富商和江湖人可以坐的起。
岷江，古称汶江、都江，以岷山导江而得名，发源于岷山弓杠岭和郎架岭，流经阿坝、甘孜、雅州、凉山、成都、眉州、乐山、戎州等八个州府。
万俟羽修先是到了成都府。
成都府由大须弥寺坐镇，繁华似锦，街上买卖人等都是红光满面，精神抖擞。
也有年轻女子三五结伴，在街上游玩，购买胭脂水粉之类的东西。
锦衣华服者有之，素色布衣者有之。
每一个人身上都没有补丁，就是有的商贩穿的旧衣服穿破旧了，舍不得扔，也是请有手艺的裁缝师傅，在里边用同色的布料修补上，看不出衣服是破旧的。
其实就是这样的情况也少之又少。
武朝盛世，约束了宗门，却保护了百姓。
万俟羽修登上玉皇顶，在外边驻足看了看天下有名的大须弥寺，却是并未进去。
大须弥寺乃是女修，万俟羽修就是要试手也不会选择它。
大须弥寺乃是佛门四大宗门之一。
西域须弥山的大雷音寺、峨眉玉皇顶的大须弥寺、池州九华山的地藏寺、昌州府普陀山的观音禅林。
这就是佛门十七宗门里排在顶层的四大宗门，比肩道门的五大宗门。
佛门教派众多，许多宗门皆是佛陀嫡传，广义上又分了小乘佛教和大乘佛教。
大乘佛教又分显宗和密宗。
密宗是藏传佛教，流传于吐蕃。
显宗又分禅宗、律宗、法相宗、法性宗、华严宗、天台宗、净土宗。
大雷音寺奉释迦牟尼佛、菩提寺奉禅宗慧能与达摩、峨眉山玉皇顶奉文殊菩萨、九华山地藏寺奉地藏王菩萨、五台山奉弥勒佛。
普陀山奉观世音菩萨、悬空寺奉普贤菩萨、白马寺奉阿弥陀佛、大禅寺奉燃灯古佛、卧佛寺尊药师佛、布达拉宫乃密宗、大轮寺尊大日如来佛。
这十二大宗门，俱是佛陀弟子嫡传，树大根深，传承悠久。
各自都自视佛门巨擘，相互都存在道统之争。
罗汉寺、伽蓝寺、寒山寺、灵隐寺、慈悲院这五家宗门传承不比十二大宗门悠久，但也不愿做凤尾，也是自成一家。
所以，佛门内斗比之道门更加严重，散沙一片。
当初，佛门在正道自认坐二望一，对于正魔之争反倒没有那么看重，反正有道门顶在前面，一心壮大佛门势力，与道门相争。
实则当初儒门在正道的实力还在佛门之上，只是儒门更多的是出仕，辅佐朝堂，教派的身份并不明显。
大雷音寺、大须弥寺、地藏寺、观音禅林、白马寺五大宗门修炼的都是结丹境功法，但能晋阶结丹期的少之又少。
四大书院也都是修炼的结丹境功法，但同样难以晋阶结丹期。
尤其神武陛下立朝之初，尽数毙杀两教结丹期高手，使两教沉寂多年，现今两教也都低调无比，不敢张扬，生怕恶了朝廷。
如今的佛门低调无比，宗门天人境高手都紧闭门户，也就是年轻一辈高手不愿驻守宗门，才时常在武林中行走。
大须弥寺除了峨眉玉皇顶，在龙泉山，还建有下院。
如今的大须弥寺，大长老乃是“地涌金莲”如因神尼，主持乃是“佛心普度”慧心神尼。
在四圣时代，唯有天魔算是真正的有教无类，六大弟子里，有两名乃是女弟子。
而道祖三大弟子、佛陀的十二大弟子，还有儒圣的七十二弟子，均是男弟子。
除了男女有别，也是男人掌尊以后形成的男尊女卑的思想造成的。
万俟羽修不知，他的到来，已经让“佛心普度”慧心神尼察知。
看万俟羽修都又顺眼了三分，其中更多的是对神武皇帝的崇敬之情。
神武陛下横扫**，定鼎天下，结束了近两千年的宗门对立，以及频道的王朝更替。
相比天心宗的逍遥自在，作为同样由道入魔的玄天宗，同样不喜杀戮和混乱，更以安定天下为己任。
只是因为理念的问题，也是沉沦进乱局，与正道宗门纠缠搏杀，就是与魔门宗门也是有理念之差。
万俟羽修在玄天宗，每日除了与唐雨晴谈情说爱，就是跟宁伯爻饮酒谈天。
青阳道君却是不贪杯中物，不是持酒戒，而是无事之时并不饮酒。
足足待了半个月，万俟羽修这才告辞离开。
离开岷山，万俟羽修没有着急回宗门，而是想着去拜访拜访好友。
万俟羽修的朋友，几乎都是最近这段时间交的。
准确来说，是从甲子寿宴开始。
欢喜宗和明王宗，果然是难兄难弟，欢喜佛主之前跟霍天擎关系不错，主要是其它宗门看不上他们两家。
万俟羽修岁数更小，跟霍天擎都算不上朋友，跟各宗一代弟子都是没什么交情。
万俟羽修没有直接驾驭遁光前往，而是到了岷山下的岷江。
岷江由岷江帮负责营运，大江是朝廷的，但算是岷江帮的势力范畴。
黑道势力其实也是做生意，在朝廷驻守的城池和宗门驻地之外的荒僻之地，开辟帮派，买进卖出，也是要跟朝廷交税的。
这些黑道帮派各有势力，做的生意比起一般商号可要大，不仅可以养活一批人，还是对朝廷和宗门统治的补充，弥补一些偏远地带，以及山川河道之地。
黑道帮派养活的是大批底层江湖人物，这些人从一流高手到三流高手，都有。
还有一些帮派喽啰，也都是不入流的江湖人。
这些人比起普通百姓，身有粗浅内力，身强体健，做起搬运的苦力，比普通百姓强之甚多。
也因此，帮派实力，比起商号，要强不少。
也有修建码头，收取过路费，以及低买高卖的生意，当然，买卖也都是自愿的，不是明抢。
许多商人也愿意将货物卖给他们，以减少最后的买卖环节，因为这些帮派都有自己的商铺，卖起东西也方便。
靠山吃山，靠水吃水。
岷江帮就是依靠岷江运输货物，这里包括玄天宗、天邪宗、天音宗峨眉山别府、大须弥寺，以及沿路的其它大小势力，均跟岷江帮做生意。
四大宗门是依靠岷江帮运输部分物资。
万俟羽修乘坐岷江帮的大船顺江而下，直奔成都府方向。
岷江帮除了运输货物，客船也是一大进项，岷江帮的大船可以乘坐数百人，只是乘坐一次费用也不小，也只有富商和江湖人可以坐的起。
岷江，古称汶江、都江，以岷山导江而得名，发源于岷山弓杠岭和郎架岭，流经阿坝、甘孜、雅州、凉山、成都、眉州、乐山、戎州等八个州府。
万俟羽修先是到了成都府。
成都府由大须弥寺坐镇，繁华似锦，街上买卖人等都是红光满面，精神抖擞。
也有年轻女子三五结伴，在街上游玩，购买胭脂水粉之类的东西。
锦衣华服者有之，素色布衣者有之。
每一个人身上都没有补丁，就是有的商贩穿的旧衣服穿破旧了，舍不得扔，也是请有手艺的裁缝师傅，在里边用同色的布料修补上，看不出衣服是破旧的。
其实就是这样的情况也少之又少。
武朝盛世，约束了宗门，却保护了百姓。
万俟羽修登上玉皇顶，在外边驻足看了看天下有名的大须弥寺，却是并未进去。
大须弥寺乃是女修，万俟羽修就是要试手也不会选择它。
大须弥寺乃是佛门四大宗门之一。
西域须弥山的大雷音寺、峨眉玉皇顶的大须弥寺、池州九华山的地藏寺、昌州府普陀山的观音禅林。
这就是佛门十七宗门里排在顶层的四大宗门，比肩道门的五大宗门。
佛门教派众多，许多宗门皆是佛陀嫡传，广义上又分了小乘佛教和大乘佛教。
大乘佛教又分显宗和密宗。
密宗是藏传佛教，流传于吐蕃。
显宗又分禅宗、律宗、法相宗、法性宗、华严宗、天台宗、净土宗。
大雷音寺奉释迦牟尼佛、菩提寺奉禅宗慧能与达摩、峨眉山玉皇顶奉文殊菩萨、九华山地藏寺奉地藏王菩萨、五台山奉弥勒佛。
普陀山奉观世音菩萨、悬空寺奉普贤菩萨、白马寺奉阿弥陀佛、大禅寺奉燃灯古佛、卧佛寺尊药师佛、布达拉宫乃密宗、大轮寺尊大日如来佛。
这十二大宗门，俱是佛陀弟子嫡传，树大根深，传承悠久。
各自都自视佛门巨擘，相互都存在道统之争。
罗汉寺、伽蓝寺、寒山寺、灵隐寺、慈悲院这五家宗门传承不比十二大宗门悠久，但也不愿做凤尾，也是自成一家。
所以，佛门内斗比之道门更加严重，散沙一片。
当初，佛门在正道自认坐二望一，对于正魔之争反倒没有那么看重，反正有道门顶在前面，一心壮大佛门势力，与道门相争。
实则当初儒门在正道的实力还在佛门之上，只是儒门更多的是出仕，辅佐朝堂，教派的身份并不明显。
大雷音寺、大须弥寺、地藏寺、观音禅林、白马寺五大宗门修炼的都是结丹境功法，但能晋阶结丹期的少之又少。
四大书院也都是修炼的结丹境功法，但同样难以晋阶结丹期。
尤其神武陛下立朝之初，尽数毙杀两教结丹期高手，使两教沉寂多年，现今两教也都低调无比，不敢张扬，生怕恶了朝廷。
如今的佛门低调无比，宗门天人境高手都紧闭门户，也就是年轻一辈高手不愿驻守宗门，才时常在武林中行走。
大须弥寺除了峨眉玉皇顶，在龙泉山，还建有下院。
如今的大须弥寺，大长老乃是“地涌金莲”如因神尼，主持乃是“佛心普度”慧心神尼。
在四圣时代，唯有天魔算是真正的有教无类，六大弟子里，有两名乃是女弟子。
而道祖三大弟子、佛陀的十二大弟子，还有儒圣的七十二弟子，均是男弟子。
除了男女有别，也是男人掌尊以后形成的男尊女卑的思想造成的。
万俟羽修不知，他的到来，已经让“佛心普度”慧心神尼察知。