第8章 正所谓阴差阳错……

    ……

    塔博尔山,确实是地势险要,当初两千多突厥人,围个修道院,面对那么点修道院修士,都犹豫许久,未直接发起攻击。

    现如今兄弟会占据这险峻之处,对突厥人来说,便更是易守难攻。

    如此一来,双方便也相安无事。

    至于萨拉丁?

    突厥人才不会告诉萨拉丁,他们这里有收拾不了的刺头。

    毕竟,如果告诉萨拉丁他们一个部族收拾不了一伙土匪,那么这岂不是显得很没面子?

    在包税制度下,征税的权利被层层分封下去,相对来说镇压的义务,其实也层层分担了下去。

    只要农民们,不去拒绝最高层次领主权威,愿意接受统治,那么收拾不了农民,怎么看都是下级领主太废物。

    在亚历克斯表露出可以被招安的态度后,也就加入了这个封建体系,并且在自己的包税区内肆意扩张着势力。

    现如今,兄弟会正牌的战士,还是当初在外约旦就从军的伙计。

    可那些入了兄弟会的家庭,在农业之余,也开始如外约旦的体制一样,会参与民兵训练。

    一个村凑二十来个青壮,十个村怎么说也凑出两百来人。

    这个数量虽然加起来不多,远远不能同萨拉丁那样的霸主较量,却足够打一打拿撒勒的主意,或者向外再扩张一波,吞了其他的包税区。

    为了制定这样一个计划,查尔斯就需要带着亚历克斯回到塔博尔山上,同其他军官或老兵们交流。

    毕竟一个好汉三个帮,多些人查缺补漏,多听些他人建议,才好避免执行起来出现意想不到的问题。

    然而,就在帕拉丁带着连长还有一些班迪村的人马,打算连夜赶回修道院的时候。

    在这黄昏里,就突兀间撞见许多突厥人,也在山下扎营。

    亚历克斯暗道不好,担心这是突厥人要打算偷袭,正当他们打算改道,避开这伙突厥人的时候。

    山上的修道院哨塔,注意到他们这一行人到来,连忙打出旗帜,表示自己并没有处在危险状态。

    就在亚历克斯等人,分不清情况的时候,山上跑下来一个小伙,来到他们身旁。

    在气喘吁吁下,告知了当下情况。

    “什么?你说那伙突厥人是被王国打出了拿撒勒,来我们这里求援的?!”

    一时间,亚历克斯还有查尔斯相顾无言。

    ……

    突厥人是一个非常奇特的概念,某种意义上来说,突厥人并不能特指某一个民族,而应当是一个族系……

    甚至是能泛指一切使用突厥字母、说突厥话、感染突厥文化的人。

    突厥系民族,而不是突厥族。

    突厥系民族,最早应该是起源于今蒙古高原及其周边的阿尔泰山和鄂尔浑河流域。

    他们是游牧文化的代表,以草原为家,擅长驯马和骑射。

    突厥汗国分东西突厥的时候,东抵中国北方边疆,西至里海附近。

    也随即使得,突厥系民族的西进成了大势所趋。

    在阿巴斯王朝还算顶峰的时期,大量的伊斯兰化突厥人,就被征召成雇佣兵。

    后续的11世纪里,塞尔柱突厥人通过击败拜占庭帝国,控制了安纳托利亚和波斯,建立了塞尔柱帝国。

    由此,也引发了因大片领土丧失,导致东帝国不得不向教宗请求援军,致使爆发十字军东征运动。

    可以说,历史上的突厥人,最初的时候主要是活动在中亚,在宗教从萨满文化转变成伊斯兰的同时,已经开始深入西亚、中东、并且被萨拉丁作为奴隶征召为马穆鲁克。

    当然,如果是从民族角度来看伊斯兰历史,其实会非常有乐子。

    某种意义上来说,在伊斯兰宗教改变了突厥人的同时,阿巴斯哈里发,也开始沦为突厥人的玩物。

    至于埃及、这个有着几千年历史的古国,在伊斯兰化被阿拉伯人浸染之后,就