第38章 放屁！臭不可闻！
这段经文出自新约圣经《罗马书》13:1-7，《罗马书》是基督教奠基人使徒保罗写给位于罗马的基督教会的信。
使徒保罗在这封信里，详细解释了福音的核心教义，特别是罪、救赎、恩典和义的概念。他希望通过这封信与罗马教会建立联系，并为他将来可能到达罗马的旅行做准备。
与很多人印象不同，严苛来说，基督耶稣并非后世基督教的创始人。
保罗才能真正担的上这个身份，是他首创向非犹太人传播耶稣基督的福音，因此被奉为“外邦人的使徒”，唐朝景教则称其宝路法王。
他花费了几十年的时间，在大量的地区建立起各个教会，真正意义上将基督的福音散播出去。
也正是在他的手中，新约圣经缓缓成型。
时代兜兜转转千年已过，昔日保罗所书写的书信，已经成为这个时代教士们用于宣扬权柄的依据。
在诵经结束后，那教士面上挂着微笑，朝着在场的众人说道：“这是天主的圣言。”
台下的民众则麻木回道：“感谢天主。”
这些村民们，根本没听懂那教士所说的话，他们只是一如既往的遵循着弥撒该有的流程，随波逐流在困顿黑暗，失去真切灵性，化作无魂木偶。
当然，仅仅依靠着天书一般的经文，教士是没法驯服村民们的。
因此在诵读完圣经后，那神父便要开口，做出讲解，将经文与信众的生活联系，帮助大家理解经文的深意。
“信众们啊！”神父缓缓说道。
“我们今天便是要知晓何为权柄。”
“我刚才所诵读的经文，便是要让我们知晓一切权力皆来自于上主。”
“掌权者是上主在地上的代表。我们的领主，更是如此。他的统治是神赐的，他作为领主的权力是无限的！”
“他作为领主的权力是无限的！”
神父再度强调了一遍，然后便是一连串的放屁，替雷纳德
歌功颂德，将其描绘成天上地下绝无仅有的十字军圣人。
“雷纳德他是太阳！是我们的伟大的领袖！永恒的领主！他绝不犯错！现如今十字军大业蓄势待发，在座各位又怎么不该奋勇争先！”
“deusvult！”
神父在上面高呼。
台下则稀稀散散的回应……
十字军热情，对于他们这些农民们而言，已经是赤裸裸的负担了。
神父的这番讲道，对于在座的农民们而言，他们听过不下数十次，而之后神父要讲什么，在座的法兰克人其实都心知肚明。
“仅仅是交税是不够的！仅仅是服役也是不够的！”
“交税是你们的义务！服役是你们的天职！”
“现如今异教徒的邪恶之王萨拉丁，对我们王国图谋不轨，渴求着将我们从这片神圣的土地上驱逐！他将会奸淫我们！屠杀我们！将我们贩卖为奴！”
“为了不让那可悲一幕发生，在座各位都应当自觉为领主劳作啊！”
“deusvult！”在庄园制经济中，土地大致上可以分为两个类型，一种是租佃给自由民或农奴，领主从那些土地收收取不同价位的租金。
而另外一种则是属于领主或教会的份地，农奴们每周需要免费在份地上劳作，其中的产出全部归属于领主或教会。
但在座的，能够来参与周日弥撒的农民，谁还不是法兰克人！谁还不是个自由民！
神父的这番话，摆明了就是要将在场的自由民，忽悠去干农奴的活。
起初或许还有傻帽，真热情澎湃的去干，但随着时间的推移，那样的傻帽也开始麻木起来。
但有些事，只要开了头，想要再推脱，可就没那么简单了。
便如后世职场中，能力越大，工作越多；越能加班，加班越多一般。
在自由民开了免费劳作那个口子后，事情也就渐渐的成了惯例、成了传统。
一旦
使徒保罗在这封信里，详细解释了福音的核心教义，特别是罪、救赎、恩典和义的概念。他希望通过这封信与罗马教会建立联系，并为他将来可能到达罗马的旅行做准备。
与很多人印象不同，严苛来说，基督耶稣并非后世基督教的创始人。
保罗才能真正担的上这个身份，是他首创向非犹太人传播耶稣基督的福音，因此被奉为“外邦人的使徒”，唐朝景教则称其宝路法王。
他花费了几十年的时间，在大量的地区建立起各个教会，真正意义上将基督的福音散播出去。
也正是在他的手中，新约圣经缓缓成型。
时代兜兜转转千年已过，昔日保罗所书写的书信，已经成为这个时代教士们用于宣扬权柄的依据。
在诵经结束后，那教士面上挂着微笑，朝着在场的众人说道：“这是天主的圣言。”
台下的民众则麻木回道：“感谢天主。”
这些村民们，根本没听懂那教士所说的话，他们只是一如既往的遵循着弥撒该有的流程，随波逐流在困顿黑暗，失去真切灵性，化作无魂木偶。
当然，仅仅依靠着天书一般的经文，教士是没法驯服村民们的。
因此在诵读完圣经后，那神父便要开口，做出讲解，将经文与信众的生活联系，帮助大家理解经文的深意。
“信众们啊！”神父缓缓说道。
“我们今天便是要知晓何为权柄。”
“我刚才所诵读的经文，便是要让我们知晓一切权力皆来自于上主。”
“掌权者是上主在地上的代表。我们的领主，更是如此。他的统治是神赐的，他作为领主的权力是无限的！”
“他作为领主的权力是无限的！”
神父再度强调了一遍，然后便是一连串的放屁，替雷纳德
歌功颂德，将其描绘成天上地下绝无仅有的十字军圣人。
“雷纳德他是太阳！是我们的伟大的领袖！永恒的领主！他绝不犯错！现如今十字军大业蓄势待发，在座各位又怎么不该奋勇争先！”
“deusvult！”
神父在上面高呼。
台下则稀稀散散的回应……
十字军热情，对于他们这些农民们而言，已经是赤裸裸的负担了。
神父的这番讲道，对于在座的农民们而言，他们听过不下数十次，而之后神父要讲什么，在座的法兰克人其实都心知肚明。
“仅仅是交税是不够的！仅仅是服役也是不够的！”
“交税是你们的义务！服役是你们的天职！”
“现如今异教徒的邪恶之王萨拉丁，对我们王国图谋不轨，渴求着将我们从这片神圣的土地上驱逐！他将会奸淫我们！屠杀我们！将我们贩卖为奴！”
“为了不让那可悲一幕发生，在座各位都应当自觉为领主劳作啊！”
“deusvult！”在庄园制经济中，土地大致上可以分为两个类型，一种是租佃给自由民或农奴，领主从那些土地收收取不同价位的租金。
而另外一种则是属于领主或教会的份地，农奴们每周需要免费在份地上劳作，其中的产出全部归属于领主或教会。
但在座的，能够来参与周日弥撒的农民，谁还不是法兰克人！谁还不是个自由民！
神父的这番话，摆明了就是要将在场的自由民，忽悠去干农奴的活。
起初或许还有傻帽，真热情澎湃的去干，但随着时间的推移，那样的傻帽也开始麻木起来。
但有些事，只要开了头，想要再推脱，可就没那么简单了。
便如后世职场中，能力越大，工作越多；越能加班，加班越多一般。
在自由民开了免费劳作那个口子后，事情也就渐渐的成了惯例、成了传统。
一旦