第四篇 风俗
风俗本是一个词，现在看，倒像一个短语。
古人云“致君尧舜上，再使风俗淳。”如今，淳的风俗不再，风气庸且俗。其一，是“礼”尚往来，其二，金缘厚、人情薄，花了钱好办事，其三，是为当官为谋利变相交易。
“来而不往非礼也”是古训，但与贪财、虚伪混合在一起，发酵之后，比屎还臭。
人若有喜，皆大欢喜，是浑和，是团结，是相融；众人过往祝贺，本是淳朴民风，人之常情。庆贺不空手，有礼，以往是礼品礼物，送得多了，不稀奇，不稀罕，不适用，有些东西流转多了，还有保管保质问题。送钱，钱有多少都欣喜，不挑剔。没有好坏、喜不喜欢，只有多与少的差异。所以不断加码，金额按人们月工资的比例，水涨船高，让人“长太息”。
交往是麻烦。钱送出去，不是贺喜，是负担。人得想方设法收回来，钱已不是小数，耗去生活之资；它不是贺礼，是记账，是“储蓄”。
钱要收回来，要找名义，喜的，悲的，上大学，生孩子，祝寿的，不一而足。
平时要记账，记得要仔细，偶有差池，极易引发矛盾、怨隙，不言不语，还会上升到品质高度。
做得有来有往，滴水不漏，那也真得有些好记忆、好精力。记得条清缕晰，真不容易，得有账房的工整精细，写出入销抵，实在是件麻烦事。家中记事的人，一旦失忆或亡故，真让活着的人不知所以，茫然面对，看人脸色，揣摩行事，好不艰难。
据说有人代送、代捎礼金，出了状况，让两家结了仇敌。
随礼之风，庸俗害人！
人为物役，心为钱驱，钱在周转，情何其薄；于人无益，于己成为负担，情何以堪！
随礼之风，可以休矣。
“有余”者，喜事散财；贫困者，众人捐赠。——不图收回，只有情义；“感同身受”，心甘情愿。——庆其所庆，哀其所哀，这才应从众，入俗，是群体，是取暖，是生活，才是醇厚，纯朴，归返自然。
至于违法，必须由法律惩治。——只是不要让违法乱纪有土壤，有气候，有繁衍条件，不让丑恶势力浑水摸鱼。同时，不要让人间变成薄情寡义的“沙漠”。
古人云“致君尧舜上，再使风俗淳。”如今，淳的风俗不再，风气庸且俗。其一，是“礼”尚往来，其二，金缘厚、人情薄，花了钱好办事，其三，是为当官为谋利变相交易。
“来而不往非礼也”是古训，但与贪财、虚伪混合在一起，发酵之后，比屎还臭。
人若有喜，皆大欢喜，是浑和，是团结，是相融；众人过往祝贺，本是淳朴民风，人之常情。庆贺不空手，有礼，以往是礼品礼物，送得多了，不稀奇，不稀罕，不适用，有些东西流转多了，还有保管保质问题。送钱，钱有多少都欣喜，不挑剔。没有好坏、喜不喜欢，只有多与少的差异。所以不断加码，金额按人们月工资的比例，水涨船高，让人“长太息”。
交往是麻烦。钱送出去，不是贺喜，是负担。人得想方设法收回来，钱已不是小数，耗去生活之资；它不是贺礼，是记账，是“储蓄”。
钱要收回来，要找名义，喜的，悲的，上大学，生孩子，祝寿的，不一而足。
平时要记账，记得要仔细，偶有差池，极易引发矛盾、怨隙，不言不语，还会上升到品质高度。
做得有来有往，滴水不漏，那也真得有些好记忆、好精力。记得条清缕晰，真不容易，得有账房的工整精细，写出入销抵，实在是件麻烦事。家中记事的人，一旦失忆或亡故，真让活着的人不知所以，茫然面对，看人脸色，揣摩行事，好不艰难。
据说有人代送、代捎礼金，出了状况，让两家结了仇敌。
随礼之风，庸俗害人！
人为物役，心为钱驱，钱在周转，情何其薄；于人无益，于己成为负担，情何以堪！
随礼之风，可以休矣。
“有余”者，喜事散财；贫困者，众人捐赠。——不图收回，只有情义；“感同身受”，心甘情愿。——庆其所庆，哀其所哀，这才应从众，入俗，是群体，是取暖，是生活，才是醇厚，纯朴，归返自然。
至于违法，必须由法律惩治。——只是不要让违法乱纪有土壤，有气候，有繁衍条件，不让丑恶势力浑水摸鱼。同时，不要让人间变成薄情寡义的“沙漠”。