第三十二章 祈禳之术
钱塘县今日风平浪静。
昨天在小院的战斗风波被全部压下。
老宋头虽然从地下被挖了出来，但是对外放出的消息依旧是生病在家。
那院子里的狗血和火烧的痕迹被全部清除，就连拆毁的房屋都被连夜拼上一套糊弄事的。
再加上周边几户战斗前就已经被请走，所以这一战几乎没有多少目击者。
偶有一些风言风语也没有人信。
此刻许宣还有赵虎等人就坐在文汇楼中，静静的等着该来的戏法师。
谢玉让人端上了上好的龙井，面色沉重的看着底下的人流。
“许师，我自北方到南方，发觉这些奇人异事这些年为何越来越多，现在就连秀才都敢加害。”
真正的读书人不是书呆子，他从钱塘县这件事上感受到了不太好的一面。
毕竟李公子虽然才名不显，可也是个秀才。
许宣心知消魔涨几乎是大势所趋。
但是普通人还真不知道，而朝廷上层大约是知道的，也没有办法。
只是....连秀才都敢.....
这话未免有些刺耳了。
许宣或许在学问上远不如这个学生，但是思想之中某些坚持是大于这个时代的。
于是坐直身体，开始履行一个老师的义务。
“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。”
谢玉初时有些疑惑，老师为何这时以《孟子·离娄下》来点拨。
“你爱的是人，还是秀才？”
“是秀才敬你更重，还是万千黎民敬你更重？”
“生死之前，没有秀才。”
“那老宋头，和李家车队一起遇袭的人，都被邪魔加害，也没有见你提起。”
谢玉顿时脸红，仿佛被打了一巴掌。
儒家虽然核心是礼，但以亚圣为代表的仁者讲的是民在上。
他在北方之时也是重仁义之人，不然也不会设计杀虎。
来到南方回归东山谢氏后，确实是失了些仁德之道。
只见他躬身行礼。
“学生知错，自请回学院刻一千个“仁”字。”
谢玉是真的心怀天下的读书人，明白许师的用意。
立德谓创制垂法，博施济众。
自己若想立德，就要时刻自我约束。
而许宣...刚刚那番话他说完后自己都觉得过分了，毕竟现代人和古人的思想有着时代的鸿沟。
但是年轻的有识之士立刻醒悟。
吾日三省吾身被人家真正的践行，看来谢玉未来不可限量。
这番师生对话也让一旁的赵虎对崇绮书院更加推崇，眼里有普通人的读书人，都是了不起的人。
书院就是书院。
文汇楼上上演了一出许教习指导谢才子的戏码。
而今日的目标人物也快进入了包围圈。
钱塘县南门。
一个中年汉子挑着一副担子，领着一个披头散发的童子进了城。
行行又走走，似乎在感应着什么。
身旁看不清面容的童子跟在身后一言不发。
戏法师望着人气高涨的县城非常满意。
他修的是正道残篇，对于这样的环境没有什么不适。
可惜也正是残篇，无法入道，寿元有限，不得不苟延残喘。
希望这一次的入道之法不要让自己失望。
来到约定的地点，趁着还有时间先把后边几个月的“资粮”备一下。
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“南来北往的瞧一瞧喽~~~”
一声大吼传入众人耳中，直来直去的叫卖声显得异常的突兀。
而戏法师确实有两把刷子，凭借着九连环，摘豆等职业级手法征服了路过的男女老少。
不只是手法专业，就连口彩相连的语言技巧也是张口就来。
这种立地生根的把戏着实是有硬本事的，很快就被人群围了起来。
坐在楼上的许宣等人也看的是津津有味。
混邪道的散修还真不容易，没有山门供奉，没有传承功法，是个人都得有一门吃饭的手艺。
而戏法师看着围拢的人越来越多，心情也愈发明媚。
他的法术仪轨需要旺盛的人气，这种富庶之县是天然的练成之地。
而且...看向对面文汇楼上的几个书生更是心中了开怀。
有气运深厚者参与进来可以练出更好的果实。
感受着人气的充足，明白时机已至。
斜眼看着一旁不说话的小童，眼神之中射出几分贪婪的光芒。
“生辰正月七日合北斗本命，且灵性未泯，这是你的命啊。”
于是收回手中的道具，清咳两声，然后给四方作揖。
这不是给普通人的，而是朝拜天地四方。
“初来宝地，刚刚只是小小的抛砖引玉，接下来给各位表演个厉害。”
人群中自有搭腔，让这个节目走下去。
“不瞒各位，我能颠倒生物的时令，生长出各种各样的东西。”
这倒不稀奇，钱塘是大县，捞活这门绝艺在每年的“演春”上都有表演。
于是便有人起哄说要他变个新鲜的，比如变个桃子出来。
这话一出，戏法师的脸色有些难看，但众人开始纷纷起哄。
撂地摆摊儿讲的就是本事，话说大了兜不住，那只能吃自己的亏，掀了摊子也怨不得别人。
耍戏法的最后在众人的逼迫下百般无奈，只好叹了一口气。
“这等天气要去桃子唯有在天上的王母的蟠桃园里。今日我也是没了办法，也只能勉力一试，拿出看家本领给各位瞧瞧。”
于是打开担子的一头，从中取出一根不起眼的麻绳。
心中默念：体与神并，神去则死，神守则生。
双目紧闭，脸色忽红忽青，然后跺脚三次，将喊了一声急！
那手中麻绳便窜天上而去，隐隐约约升到云端，手中的绳子也恰好用完。
引得一片惊呼。
这一手确实不凡，不似寻常障眼法。
许宣的灵觉之中感觉楼下已经被莫名的气息包裹，竟有浑浊的星象之力出现，依稀可见有模糊的北斗七星沉浮其中。
这就是神仙索。
听上去很有趣，实则是为稟生受命的残缺邪法，亦可称之为神仙索命。
人为了活下去，还真的是什么方法都想的出来。
云笈七笺·稟生受命部为秘传。
此法最早在商周时期就有流传，也就是祈禳之法
最有名的一次镶命就是汉末时期，诸葛孔明不甘寿元将尽无法匡扶汉室，试图逆天改命以七星灯续之。
引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，寿可增一纪；
一纪为十二年，可谓是玄之又玄。
可惜天命不在汉，于是陨落五丈原。第2/2页)
“南来北往的瞧一瞧喽~~~”
一声大吼传入众人耳中，直来直去的叫卖声显得异常的突兀。
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坐在楼上的许宣等人也看的是津津有味。
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“生辰正月七日合北斗本命，且灵性未泯，这是你的命啊。”
于是收回手中的道具，清咳两声，然后给四方作揖。
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心中默念：体与神并，神去则死，神守则生。
双目紧闭，脸色忽红忽青，然后跺脚三次，将喊了一声急！
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引得一片惊呼。
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这就是神仙索。
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一纪为十二年，可谓是玄之又玄。
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听上去很有趣，实则是为稟生受命的残缺邪法，亦可称之为神仙索命。
人为了活下去，还真的是什么方法都想的出来。
云笈七笺·稟生受命部为秘传。
此法最早在商周时期就有流传，也就是祈禳之法
最有名的一次镶命就是汉末时期，诸葛孔明不甘寿元将尽无法匡扶汉室，试图逆天改命以七星灯续之。
引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，寿可增一纪；
一纪为十二年，可谓是玄之又玄。
可惜天命不在汉，于是陨落五丈原。
昨天在小院的战斗风波被全部压下。
老宋头虽然从地下被挖了出来，但是对外放出的消息依旧是生病在家。
那院子里的狗血和火烧的痕迹被全部清除，就连拆毁的房屋都被连夜拼上一套糊弄事的。
再加上周边几户战斗前就已经被请走，所以这一战几乎没有多少目击者。
偶有一些风言风语也没有人信。
此刻许宣还有赵虎等人就坐在文汇楼中，静静的等着该来的戏法师。
谢玉让人端上了上好的龙井，面色沉重的看着底下的人流。
“许师，我自北方到南方，发觉这些奇人异事这些年为何越来越多，现在就连秀才都敢加害。”
真正的读书人不是书呆子，他从钱塘县这件事上感受到了不太好的一面。
毕竟李公子虽然才名不显，可也是个秀才。
许宣心知消魔涨几乎是大势所趋。
但是普通人还真不知道，而朝廷上层大约是知道的，也没有办法。
只是....连秀才都敢.....
这话未免有些刺耳了。
许宣或许在学问上远不如这个学生，但是思想之中某些坚持是大于这个时代的。
于是坐直身体，开始履行一个老师的义务。
“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。”
谢玉初时有些疑惑，老师为何这时以《孟子·离娄下》来点拨。
“你爱的是人，还是秀才？”
“是秀才敬你更重，还是万千黎民敬你更重？”
“生死之前，没有秀才。”
“那老宋头，和李家车队一起遇袭的人，都被邪魔加害，也没有见你提起。”
谢玉顿时脸红，仿佛被打了一巴掌。
儒家虽然核心是礼，但以亚圣为代表的仁者讲的是民在上。
他在北方之时也是重仁义之人，不然也不会设计杀虎。
来到南方回归东山谢氏后，确实是失了些仁德之道。
只见他躬身行礼。
“学生知错，自请回学院刻一千个“仁”字。”
谢玉是真的心怀天下的读书人，明白许师的用意。
立德谓创制垂法，博施济众。
自己若想立德，就要时刻自我约束。
而许宣...刚刚那番话他说完后自己都觉得过分了，毕竟现代人和古人的思想有着时代的鸿沟。
但是年轻的有识之士立刻醒悟。
吾日三省吾身被人家真正的践行，看来谢玉未来不可限量。
这番师生对话也让一旁的赵虎对崇绮书院更加推崇，眼里有普通人的读书人，都是了不起的人。
书院就是书院。
文汇楼上上演了一出许教习指导谢才子的戏码。
而今日的目标人物也快进入了包围圈。
钱塘县南门。
一个中年汉子挑着一副担子，领着一个披头散发的童子进了城。
行行又走走，似乎在感应着什么。
身旁看不清面容的童子跟在身后一言不发。
戏法师望着人气高涨的县城非常满意。
他修的是正道残篇，对于这样的环境没有什么不适。
可惜也正是残篇，无法入道，寿元有限，不得不苟延残喘。
希望这一次的入道之法不要让自己失望。
来到约定的地点，趁着还有时间先把后边几个月的“资粮”备一下。
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“南来北往的瞧一瞧喽~~~”
一声大吼传入众人耳中，直来直去的叫卖声显得异常的突兀。
而戏法师确实有两把刷子，凭借着九连环，摘豆等职业级手法征服了路过的男女老少。
不只是手法专业，就连口彩相连的语言技巧也是张口就来。
这种立地生根的把戏着实是有硬本事的，很快就被人群围了起来。
坐在楼上的许宣等人也看的是津津有味。
混邪道的散修还真不容易，没有山门供奉，没有传承功法，是个人都得有一门吃饭的手艺。
而戏法师看着围拢的人越来越多，心情也愈发明媚。
他的法术仪轨需要旺盛的人气，这种富庶之县是天然的练成之地。
而且...看向对面文汇楼上的几个书生更是心中了开怀。
有气运深厚者参与进来可以练出更好的果实。
感受着人气的充足，明白时机已至。
斜眼看着一旁不说话的小童，眼神之中射出几分贪婪的光芒。
“生辰正月七日合北斗本命，且灵性未泯，这是你的命啊。”
于是收回手中的道具，清咳两声，然后给四方作揖。
这不是给普通人的，而是朝拜天地四方。
“初来宝地，刚刚只是小小的抛砖引玉，接下来给各位表演个厉害。”
人群中自有搭腔，让这个节目走下去。
“不瞒各位，我能颠倒生物的时令，生长出各种各样的东西。”
这倒不稀奇，钱塘是大县，捞活这门绝艺在每年的“演春”上都有表演。
于是便有人起哄说要他变个新鲜的，比如变个桃子出来。
这话一出，戏法师的脸色有些难看，但众人开始纷纷起哄。
撂地摆摊儿讲的就是本事，话说大了兜不住，那只能吃自己的亏，掀了摊子也怨不得别人。
耍戏法的最后在众人的逼迫下百般无奈，只好叹了一口气。
“这等天气要去桃子唯有在天上的王母的蟠桃园里。今日我也是没了办法，也只能勉力一试，拿出看家本领给各位瞧瞧。”
于是打开担子的一头，从中取出一根不起眼的麻绳。
心中默念：体与神并，神去则死，神守则生。
双目紧闭，脸色忽红忽青，然后跺脚三次，将喊了一声急！
那手中麻绳便窜天上而去，隐隐约约升到云端，手中的绳子也恰好用完。
引得一片惊呼。
这一手确实不凡，不似寻常障眼法。
许宣的灵觉之中感觉楼下已经被莫名的气息包裹，竟有浑浊的星象之力出现，依稀可见有模糊的北斗七星沉浮其中。
这就是神仙索。
听上去很有趣，实则是为稟生受命的残缺邪法，亦可称之为神仙索命。
人为了活下去，还真的是什么方法都想的出来。
云笈七笺·稟生受命部为秘传。
此法最早在商周时期就有流传，也就是祈禳之法
最有名的一次镶命就是汉末时期，诸葛孔明不甘寿元将尽无法匡扶汉室，试图逆天改命以七星灯续之。
引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，寿可增一纪；
一纪为十二年，可谓是玄之又玄。
可惜天命不在汉，于是陨落五丈原。第2/2页)
“南来北往的瞧一瞧喽~~~”
一声大吼传入众人耳中，直来直去的叫卖声显得异常的突兀。
而戏法师确实有两把刷子，凭借着九连环，摘豆等职业级手法征服了路过的男女老少。
不只是手法专业，就连口彩相连的语言技巧也是张口就来。
这种立地生根的把戏着实是有硬本事的，很快就被人群围了起来。
坐在楼上的许宣等人也看的是津津有味。
混邪道的散修还真不容易，没有山门供奉，没有传承功法，是个人都得有一门吃饭的手艺。
而戏法师看着围拢的人越来越多，心情也愈发明媚。
他的法术仪轨需要旺盛的人气，这种富庶之县是天然的练成之地。
而且...看向对面文汇楼上的几个书生更是心中了开怀。
有气运深厚者参与进来可以练出更好的果实。
感受着人气的充足，明白时机已至。
斜眼看着一旁不说话的小童，眼神之中射出几分贪婪的光芒。
“生辰正月七日合北斗本命，且灵性未泯，这是你的命啊。”
于是收回手中的道具，清咳两声，然后给四方作揖。
这不是给普通人的，而是朝拜天地四方。
“初来宝地，刚刚只是小小的抛砖引玉，接下来给各位表演个厉害。”
人群中自有搭腔，让这个节目走下去。
“不瞒各位，我能颠倒生物的时令，生长出各种各样的东西。”
这倒不稀奇，钱塘是大县，捞活这门绝艺在每年的“演春”上都有表演。
于是便有人起哄说要他变个新鲜的，比如变个桃子出来。
这话一出，戏法师的脸色有些难看，但众人开始纷纷起哄。
撂地摆摊儿讲的就是本事，话说大了兜不住，那只能吃自己的亏，掀了摊子也怨不得别人。
耍戏法的最后在众人的逼迫下百般无奈，只好叹了一口气。
“这等天气要去桃子唯有在天上的王母的蟠桃园里。今日我也是没了办法，也只能勉力一试，拿出看家本领给各位瞧瞧。”
于是打开担子的一头，从中取出一根不起眼的麻绳。
心中默念：体与神并，神去则死，神守则生。
双目紧闭，脸色忽红忽青，然后跺脚三次，将喊了一声急！
那手中麻绳便窜天上而去，隐隐约约升到云端，手中的绳子也恰好用完。
引得一片惊呼。
这一手确实不凡，不似寻常障眼法。
许宣的灵觉之中感觉楼下已经被莫名的气息包裹，竟有浑浊的星象之力出现，依稀可见有模糊的北斗七星沉浮其中。
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而戏法师确实有两把刷子，凭借着九连环，摘豆等职业级手法征服了路过的男女老少。
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于是打开担子的一头，从中取出一根不起眼的麻绳。
心中默念：体与神并，神去则死，神守则生。
双目紧闭，脸色忽红忽青，然后跺脚三次，将喊了一声急！
那手中麻绳便窜天上而去，隐隐约约升到云端，手中的绳子也恰好用完。
引得一片惊呼。
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此法最早在商周时期就有流传，也就是祈禳之法
最有名的一次镶命就是汉末时期，诸葛孔明不甘寿元将尽无法匡扶汉室，试图逆天改命以七星灯续之。
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可惜天命不在汉，于是陨落五丈原。第2/2页)
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而戏法师确实有两把刷子，凭借着九连环，摘豆等职业级手法征服了路过的男女老少。
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最有名的一次镶命就是汉末时期，诸葛孔明不甘寿元将尽无法匡扶汉室，试图逆天改命以七星灯续之。
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而且...看向对面文汇楼上的几个书生更是心中了开怀。
有气运深厚者参与进来可以练出更好的果实。
感受着人气的充足，明白时机已至。
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最有名的一次镶命就是汉末时期，诸葛孔明不甘寿元将尽无法匡扶汉室，试图逆天改命以七星灯续之。
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于是打开担子的一头，从中取出一根不起眼的麻绳。
心中默念：体与神并，神去则死，神守则生。
双目紧闭，脸色忽红忽青，然后跺脚三次，将喊了一声急！
那手中麻绳便窜天上而去，隐隐约约升到云端，手中的绳子也恰好用完。
引得一片惊呼。
这一手确实不凡，不似寻常障眼法。
许宣的灵觉之中感觉楼下已经被莫名的气息包裹，竟有浑浊的星象之力出现，依稀可见有模糊的北斗七星沉浮其中。
这就是神仙索。
听上去很有趣，实则是为稟生受命的残缺邪法，亦可称之为神仙索命。
人为了活下去，还真的是什么方法都想的出来。
云笈七笺·稟生受命部为秘传。
此法最早在商周时期就有流传，也就是祈禳之法
最有名的一次镶命就是汉末时期，诸葛孔明不甘寿元将尽无法匡扶汉室，试图逆天改命以七星灯续之。
引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，寿可增一纪；
一纪为十二年，可谓是玄之又玄。
可惜天命不在汉，于是陨落五丈原。