第471、472节 四道诏书
唐国公的元旦国诏，共有四道。
第一道国诏：编练农兵五万，选民间青壮充任，协防海东。授予农兵军号为唐勇军。唐勇军农闲训练，配备藤甲长矛。唐勇军每县一旅，以县尉为旅帅。
群臣都是心知肚明。编练五万农兵为唐勇军，目的是用来防守海东。一旦起兵反元，势必要出动倾国之兵。海东最多留个万儿八千兵马驻守，兵力就很空虚。有了这五万唐勇军就不同了。
第二道国诏：正式以改良过的天道教为国教，明确以阴阳太极符为教徽。信士可佩带木制阴阳太极牌。于天道阁之下，设立传道院，置传道天师一员，传道士若干。以此传播华夏道教，弘扬天道，教化蛮夷。
诏书还明确，道教至高之神是昊天上帝，代表着至高无上的天道真理。但昊天上帝显化万物，无处不在，并无具体神像。太上老君只是昊天上帝在世间的一个化身，所以太上老君代表昊天神，但昊天神不是太上老君。
祭祀太上道君，就是祭祀上苍，也就是昊天神。
而伏羲女娲，炎黄二帝，都是昊天上帝的意志孕育而生，用来繁衍教化万民的神子，也就是天子，同时也是华夏祖神。
孔孟代表文道，是秉承昊天意志，辅助天子教化百姓的圣贤。所以，孔孟发扬的儒教，是天道的分支。
关岳代表武道，是秉承昊天意志，辅助天子保障教化、诛恶除魔的圣贤。所以，关岳发扬的武道，也是天道的分支。
鲁墨代表格物致用之道，是秉承昊天意志，辅助天子进步文明，探知真理的圣贤。所以，鲁墨发扬的物道，也是天道分支。
程朱代表的理学（改良过），是秉承昊天意志，辅助天子规范人心，正本清源的哲人。所以，程朱发扬的理学，也是天道的分支。
那么，华夏道教就是分层次神格崇拜。从上到下是昊天上帝（太上老君），炎黄始祖，后世天子，孔孟关岳鲁墨。
无论是文士，武士，匠士，还是诸色百姓，全部纳入天道的规范之下，成为天道信士，有所敬，有所畏，有所持，有所信，有所爱，有所恶。
只有信奉天道，各安其位，修持自身，才能达到“君子大人”的境界，从而气运加身，天道护佑，精神长存。否则，便是卑贱愚昧之小人。
这套严密的理论，全部是在李洛授意下，由天道阁国师郑思肖捣鼓出来的。对道教的本质并未颠覆，只是做了系统的规范完善。最大的改变，就是纳儒为道，使得儒教不再和道家分庭抗礼，而是成为道的一部分。
为此，精通道家经典的郑思肖，还在李洛的要求下，编写出一部道经《天道真经》。
《天道真经》的理论学说涵盖了诏书规范的内容，还规范了道家的祭祀仪式，禁忌，组织。同时为了宣扬推广，还夹杂了大量的寓言和故事，从而具有了强烈的趣味性。
李洛看了《天道真经》后非常满意。他要求郑思肖把《天道真经》和《道德经》、《南华真经》、《易经》、《文始真经》一起，合称“五经”，作为道教的五大经书。当然，《道德经》为首。
但是，由于《天道真经》总结性和趣味性，规范性最强，又最简易通俗，李洛要求将《天道真经》作为普及推广道教的第一经。
道教为何难以普及？原因就是没有仪式感，形式表现不足，缺乏严密体系的约束。第二，就是经书太多，经文往往精微深玄，不易为普罗大众理解。
李洛还利用从日国找回的华夏古籍，让郑思肖编写《道教神史》，将华夏上古传说以及《山海经》全部容纳入《道教神史》。诸如盘古，伏羲，女娲，炎黄二帝，蚩尤，夸父，后羿等等，全部融会贯通，构建完整的道家神话体系。
然后，将道家神话和华夏神话等同起来。
最后，还要求将《道教神史》与华夏信史做一个衔接。
这个工程很大，又不能太明显的生搬硬造，所以郑思肖还没有动笔。好在，从日国找回的古籍，包含了很多上古神话传说，可以作为神史的素材。
第三道国诏：以蓝底龙凤呈祥旗为唐国之旗；以龙凤呈祥图为公室之徽；以黑底浴火凤凰旗为军旗，以武穆王《满江红》为军歌；以日月星辰图为洛宁社之徽。
第四道国诏：以腊梅为国花，以梅花图案为武士徽章，喻示高洁无畏；以耕牛牛为国兽，以牛耕图为文士徽章，喻示忠谨勤恳；以鹤为国鸟，以飞鹤翔日图为匠士、格物士、炼丹士（科学家）徽章，喻示智慧灵知。
这四道诏书，除了第一道是实事外，其他三道全部为“虚”。看似多此一举，但李洛和崔秀宁都很清楚形式美学的重要性。
这其实是强化共同性，凝聚力，自我认知。
他们当然不知道，李洛这一手是和基督以及某某教学的。为何后世基督和某某教那么强势？除了它们的体系严密，仪式感强烈，就是因为它们具有侵略性极强的传教制度。
一手经书，一手刀剑。李洛当然要学习一下。
这几道诏书，很多官员不是很理解。但李洛不管这些，他们…不懂。
元旦大朝结束后，李洛第二天又去检阅已经成军五个月的陌刀队：虎牙禁军。
几个月下来，陌刀和手斧全部打造好了。两千四百多陌刀士，每天都在苦练。
今天才正月初二，可陌刀士们仍然在训练。
李洛看到一个个身材高大魁梧的陌刀士，披着两层玄甲，练习劈斩动作。
简单的一个劈斩，他们却反复锤炼。重达十六七斤的陌刀，在他们遒劲有力的臂膀挥舞下，虎虎生风，一片白光斩下，犹如一道闪电，千百人挥刀之下，声势很是惊人。
整个训练场，都没有喊叫呼喝声，除了刀刃劈斩空气的声音，和铁甲铿锵的声音之外，竟然显得很安静。
因为，陌刀士不许喊杀，只能闭嘴沉默训练。按照虎牙禁军的军规，就算到了战场杀敌，也尽量不要呐喊。
沉默的力量比起呐喊，更强大，更让敌人发憷。
李洛没有打扰陌刀士训练，只是在不远不近的地方观摩。
足足过了半刻钟的功夫，陌刀士们又开始训练手斧。
唐军陌刀士的手斧，并不是真正的斧头。手斧的设计很巧妙，一旦投掷出去，一定有一个刃尖朝前。手斧重达三斤，在两三丈的范围之内，由陌刀士这样的力士投掷出去，必破铁甲。
所以，他们训练手斧的关键只有两点。一是取下手斧投掷的动作要整齐，二是准头。
尤其是准头，更是训练的难点。只有一把手斧，当然要尽量做到一击伤敌或一击伤马。
“呼呼呼…”
令旗挥动之下，陌刀士们动作并不太整齐取下腰间的手斧，高举过顶，然后不太整齐的投掷出去。
“噗嗤！噗嗤！”
前方三丈开外的人形靶子，都被手斧击中，三寸长的刃锋，斩入其中。这威力看上去很有些骇人。
距离这么近，又训练了一段时日，当然不会虚发。
可以想象，当蒙古骑兵冲上来时，光这一招，就能让敌军狠狠吃个亏。
但是，敌军骑兵高速冲击时，三丈的距离一闪即逝，能否及时的投掷出手斧，就显得很关键了。
所以，把握骑兵的冲击和自己的反应速度，计算投掷的时机，就显得很重要了。按照训练要求，后期还要用没有杀伤力的工具替代手斧，让骑兵配合训练。
李洛看了一会儿，感觉还算满意，这才下令每个陌刀士赏赐一斤鲸鱼，然后离开。
下午，李洛又和崔秀宁，文天祥等人去观摩火器旅的训练。
如今，四个火器旅的装备基本齐全了。一斤炮，三斤炮，六斤炮，十斤炮都在量产了。而重型的十八斤大炮，也实验成功，即将开始量产。
火器旅的战术和其他兵种不同，完全就是崔秀宁制定的。
和其他部队不同的是，火器兵的队列水平更高，要求更苛刻。崔秀宁把队列的行进，停止，以及装药装弹，击发，团队协同，火铳和火炮的火力配合，战场纪律等等都做了严格的规定，制定出很多规范动作。
包括火器部队的指挥操作实务，也都有严格规范。
唐军火器兵还要训练匍匐前进的战术动作。所以等李洛来到一个火器旅的训练场地时，看到的是数以千计的人在练习匍匐前进。
而且是带着火枪，背着弹药匍匐前进。由于火铳兵可以卧倒在地上射击敌人，而卧倒在地可以减少敌军弓箭和火器的射击（元军也有火器），所以火铳兵才有这个战术动作。
唐军火铳兵的射击战术，以三段击为基础，然后加以多种改变。所以，火铳兵的队、联、团这三个单位，都是列为三队长阵。方便更加快捷的列成战斗队形。
火器军主要列空心阵和横阵两种。空心阵是防守阵型，而横阵属于进攻阵型。
此时，忽然校场上响起尖锐的哨声，正在匍匐前进的火铳兵，全部侧身取出背上背的枪刺，套在火铳管上，整个训练场传来一阵摩擦声。
火铳兵都是从长枪兵中抽调的，本来就精通刺杀，一旦端起刺刀，就能成为枪矛手，他们的火铳，绝对不会因为没有弹药成为烧火棍。
很快，火铳兵们就再次排成长枪兵的阵型。
接着，就列出攻击性的三列横队，火铳兵在前，第一列卧倒，第二列半跪，第三列站立。三列长队的后面，则是火炮。小炮在前，中大型炮在后。
火铳兵和火炮手都在令旗下模仿装弹动作。他们的动作整齐划一，非常规范，一看就是训练有素。李洛还在里面看到了自己曾经的亲卫颜隼。
此时的颜隼已经是团总，他正挥舞令旗，指挥他麾下的一千火器兵变换队形。
颜隼早就发现李洛在不远处观摩，但是他现在正在指挥战术动作，按照规定不能中途停止，除非有命令。
然而，却始终不见真枪实弹击发。
“为何不发？舍不得弹药？”李洛问道。
崔秀宁点点头，“我规定三天才实弹训练一次。不然，弹药的消耗太大。一个火铳兵一天的中等强度实弹训练，起码也要消耗三斤火药。火炮更不用说，一门三斤弹炮，一炮就是一斤火药。”
文天祥道：“的确如此。就是三天实弹训练一次，臣也觉得心疼啊。四个火器旅实弹训练一天，少则耗费五万斤药，多则七八万斤。这还不算弹子。要是加上弹子，就更不得了。”
李洛有点无语。实弹和非实弹完全就是两码事，火器兵要是非实弹训练，那一旦上了战场能有多大战力？
可天天实弹训练，那不是舍不舍得的问题，而是…没有。
唐国人口只有一百二三十万，光军队就是十八万，导致人力资源缺乏。可即便如此，唐国军器制作衙门匠造处，仍然有近万人的编制，比宋朝南北作坊加起来的人都多了。
然而，匠造处的压力太大，要生产制造的东西太多。火药一项，已经是重点照顾了，可仍然产量不足。尤其是对硝的处理，并不是那么容易的。
“三个月后，能有多少斤火药？”李洛问道。这些问题，他以前并没有太细致了解。
崔秀宁答道：“两百万斤最多。算起来，够四个火器旅连续作战一个月。”
李洛送了口气。火器旅不可能天天打，够连续作战一个月，其实就是能用好几个月了。
文天祥笑道：“君上勿虑。临安就有一个很大的火药作坊，虽然现在归了元廷，但应该不会停产。临安火药作坊产的火药火器虽然不如我唐，但里面的匠师，都是不错的。只要拿下临安，咱们的火药就不愁了。”
崔秀宁点头，“文先生说的是。那个作坊改名叫浙东火器杂造局了，光老匠师就有几百人。元军的火器火药，一半都是这个浙东火器杂造局产的。去年，他们造了三百多万斤火药。还有火铳火炮火箭数千。”
ps：对不起，今天伤风还没走，人不舒服，所以更晚了，字数也不多。明天尽量补上。蟹蟹大家这么支持我，求订阅，求票票，有可以书单推荐的，给个书单吔。晚安！
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群臣都是心知肚明。编练五万农兵为唐勇军，目的是用来防守海东。一旦起兵反元，势必要出动倾国之兵。海东最多留个万儿八千兵马驻守，兵力就很空虚。有了这五万唐勇军就不同了。
第二道国诏：正式以改良过的天道教为国教，明确以阴阳太极符为教徽。信士可佩带木制阴阳太极牌。于天道阁之下，设立传道院，置传道天师一员，传道士若干。以此传播华夏道教，弘扬天道，教化蛮夷。
诏书还明确，道教至高之神是昊天上帝，代表着至高无上的天道真理。但昊天上帝显化万物，无处不在，并无具体神像。太上老君只是昊天上帝在世间的一个化身，所以太上老君代表昊天神，但昊天神不是太上老君。
祭祀太上道君，就是祭祀上苍，也就是昊天神。
而伏羲女娲，炎黄二帝，都是昊天上帝的意志孕育而生，用来繁衍教化万民的神子，也就是天子，同时也是华夏祖神。
孔孟代表文道，是秉承昊天意志，辅助天子教化百姓的圣贤。所以，孔孟发扬的儒教，是天道的分支。
关岳代表武道，是秉承昊天意志，辅助天子保障教化、诛恶除魔的圣贤。所以，关岳发扬的武道，也是天道的分支。
鲁墨代表格物致用之道，是秉承昊天意志，辅助天子进步文明，探知真理的圣贤。所以，鲁墨发扬的物道，也是天道分支。
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那么，华夏道教就是分层次神格崇拜。从上到下是昊天上帝（太上老君），炎黄始祖，后世天子，孔孟关岳鲁墨。
无论是文士，武士，匠士，还是诸色百姓，全部纳入天道的规范之下，成为天道信士，有所敬，有所畏，有所持，有所信，有所爱，有所恶。
只有信奉天道，各安其位，修持自身，才能达到“君子大人”的境界，从而气运加身，天道护佑，精神长存。否则，便是卑贱愚昧之小人。
这套严密的理论，全部是在李洛授意下，由天道阁国师郑思肖捣鼓出来的。对道教的本质并未颠覆，只是做了系统的规范完善。最大的改变，就是纳儒为道，使得儒教不再和道家分庭抗礼，而是成为道的一部分。
为此，精通道家经典的郑思肖，还在李洛的要求下，编写出一部道经《天道真经》。
《天道真经》的理论学说涵盖了诏书规范的内容，还规范了道家的祭祀仪式，禁忌，组织。同时为了宣扬推广，还夹杂了大量的寓言和故事，从而具有了强烈的趣味性。
李洛看了《天道真经》后非常满意。他要求郑思肖把《天道真经》和《道德经》、《南华真经》、《易经》、《文始真经》一起，合称“五经”，作为道教的五大经书。当然，《道德经》为首。
但是，由于《天道真经》总结性和趣味性，规范性最强，又最简易通俗，李洛要求将《天道真经》作为普及推广道教的第一经。
道教为何难以普及？原因就是没有仪式感，形式表现不足，缺乏严密体系的约束。第二，就是经书太多，经文往往精微深玄，不易为普罗大众理解。
李洛还利用从日国找回的华夏古籍，让郑思肖编写《道教神史》，将华夏上古传说以及《山海经》全部容纳入《道教神史》。诸如盘古，伏羲，女娲，炎黄二帝，蚩尤，夸父，后羿等等，全部融会贯通，构建完整的道家神话体系。
然后，将道家神话和华夏神话等同起来。
最后，还要求将《道教神史》与华夏信史做一个衔接。
这个工程很大，又不能太明显的生搬硬造，所以郑思肖还没有动笔。好在，从日国找回的古籍，包含了很多上古神话传说，可以作为神史的素材。
第三道国诏：以蓝底龙凤呈祥旗为唐国之旗；以龙凤呈祥图为公室之徽；以黑底浴火凤凰旗为军旗，以武穆王《满江红》为军歌；以日月星辰图为洛宁社之徽。
第四道国诏：以腊梅为国花，以梅花图案为武士徽章，喻示高洁无畏；以耕牛牛为国兽，以牛耕图为文士徽章，喻示忠谨勤恳；以鹤为国鸟，以飞鹤翔日图为匠士、格物士、炼丹士（科学家）徽章，喻示智慧灵知。
这四道诏书，除了第一道是实事外，其他三道全部为“虚”。看似多此一举，但李洛和崔秀宁都很清楚形式美学的重要性。
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他们当然不知道，李洛这一手是和基督以及某某教学的。为何后世基督和某某教那么强势？除了它们的体系严密，仪式感强烈，就是因为它们具有侵略性极强的传教制度。
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今天才正月初二，可陌刀士们仍然在训练。
李洛看到一个个身材高大魁梧的陌刀士，披着两层玄甲，练习劈斩动作。
简单的一个劈斩，他们却反复锤炼。重达十六七斤的陌刀，在他们遒劲有力的臂膀挥舞下，虎虎生风，一片白光斩下，犹如一道闪电，千百人挥刀之下，声势很是惊人。
整个训练场，都没有喊叫呼喝声，除了刀刃劈斩空气的声音，和铁甲铿锵的声音之外，竟然显得很安静。
因为，陌刀士不许喊杀，只能闭嘴沉默训练。按照虎牙禁军的军规，就算到了战场杀敌，也尽量不要呐喊。
沉默的力量比起呐喊，更强大，更让敌人发憷。
李洛没有打扰陌刀士训练，只是在不远不近的地方观摩。
足足过了半刻钟的功夫，陌刀士们又开始训练手斧。
唐军陌刀士的手斧，并不是真正的斧头。手斧的设计很巧妙，一旦投掷出去，一定有一个刃尖朝前。手斧重达三斤，在两三丈的范围之内，由陌刀士这样的力士投掷出去，必破铁甲。
所以，他们训练手斧的关键只有两点。一是取下手斧投掷的动作要整齐，二是准头。
尤其是准头，更是训练的难点。只有一把手斧，当然要尽量做到一击伤敌或一击伤马。
“呼呼呼…”
令旗挥动之下，陌刀士们动作并不太整齐取下腰间的手斧，高举过顶，然后不太整齐的投掷出去。
“噗嗤！噗嗤！”
前方三丈开外的人形靶子，都被手斧击中，三寸长的刃锋，斩入其中。这威力看上去很有些骇人。
距离这么近，又训练了一段时日，当然不会虚发。
可以想象，当蒙古骑兵冲上来时，光这一招，就能让敌军狠狠吃个亏。
但是，敌军骑兵高速冲击时，三丈的距离一闪即逝，能否及时的投掷出手斧，就显得很关键了。
所以，把握骑兵的冲击和自己的反应速度，计算投掷的时机，就显得很重要了。按照训练要求，后期还要用没有杀伤力的工具替代手斧，让骑兵配合训练。
李洛看了一会儿，感觉还算满意，这才下令每个陌刀士赏赐一斤鲸鱼，然后离开。
下午，李洛又和崔秀宁，文天祥等人去观摩火器旅的训练。
如今，四个火器旅的装备基本齐全了。一斤炮，三斤炮，六斤炮，十斤炮都在量产了。而重型的十八斤大炮，也实验成功，即将开始量产。
火器旅的战术和其他兵种不同，完全就是崔秀宁制定的。
和其他部队不同的是，火器兵的队列水平更高，要求更苛刻。崔秀宁把队列的行进，停止，以及装药装弹，击发，团队协同，火铳和火炮的火力配合，战场纪律等等都做了严格的规定，制定出很多规范动作。
包括火器部队的指挥操作实务，也都有严格规范。
唐军火器兵还要训练匍匐前进的战术动作。所以等李洛来到一个火器旅的训练场地时，看到的是数以千计的人在练习匍匐前进。
而且是带着火枪，背着弹药匍匐前进。由于火铳兵可以卧倒在地上射击敌人，而卧倒在地可以减少敌军弓箭和火器的射击（元军也有火器），所以火铳兵才有这个战术动作。
唐军火铳兵的射击战术，以三段击为基础，然后加以多种改变。所以，火铳兵的队、联、团这三个单位，都是列为三队长阵。方便更加快捷的列成战斗队形。
火器军主要列空心阵和横阵两种。空心阵是防守阵型，而横阵属于进攻阵型。
此时，忽然校场上响起尖锐的哨声，正在匍匐前进的火铳兵，全部侧身取出背上背的枪刺，套在火铳管上，整个训练场传来一阵摩擦声。
火铳兵都是从长枪兵中抽调的，本来就精通刺杀，一旦端起刺刀，就能成为枪矛手，他们的火铳，绝对不会因为没有弹药成为烧火棍。
很快，火铳兵们就再次排成长枪兵的阵型。
接着，就列出攻击性的三列横队，火铳兵在前，第一列卧倒，第二列半跪，第三列站立。三列长队的后面，则是火炮。小炮在前，中大型炮在后。
火铳兵和火炮手都在令旗下模仿装弹动作。他们的动作整齐划一，非常规范，一看就是训练有素。李洛还在里面看到了自己曾经的亲卫颜隼。
此时的颜隼已经是团总，他正挥舞令旗，指挥他麾下的一千火器兵变换队形。
颜隼早就发现李洛在不远处观摩，但是他现在正在指挥战术动作，按照规定不能中途停止，除非有命令。
然而，却始终不见真枪实弹击发。
“为何不发？舍不得弹药？”李洛问道。
崔秀宁点点头，“我规定三天才实弹训练一次。不然，弹药的消耗太大。一个火铳兵一天的中等强度实弹训练，起码也要消耗三斤火药。火炮更不用说，一门三斤弹炮，一炮就是一斤火药。”
文天祥道：“的确如此。就是三天实弹训练一次，臣也觉得心疼啊。四个火器旅实弹训练一天，少则耗费五万斤药，多则七八万斤。这还不算弹子。要是加上弹子，就更不得了。”
李洛有点无语。实弹和非实弹完全就是两码事，火器兵要是非实弹训练，那一旦上了战场能有多大战力？
可天天实弹训练，那不是舍不舍得的问题，而是…没有。
唐国人口只有一百二三十万，光军队就是十八万，导致人力资源缺乏。可即便如此，唐国军器制作衙门匠造处，仍然有近万人的编制，比宋朝南北作坊加起来的人都多了。
然而，匠造处的压力太大，要生产制造的东西太多。火药一项，已经是重点照顾了，可仍然产量不足。尤其是对硝的处理，并不是那么容易的。
“三个月后，能有多少斤火药？”李洛问道。这些问题，他以前并没有太细致了解。
崔秀宁答道：“两百万斤最多。算起来，够四个火器旅连续作战一个月。”
李洛送了口气。火器旅不可能天天打，够连续作战一个月，其实就是能用好几个月了。
文天祥笑道：“君上勿虑。临安就有一个很大的火药作坊，虽然现在归了元廷，但应该不会停产。临安火药作坊产的火药火器虽然不如我唐，但里面的匠师，都是不错的。只要拿下临安，咱们的火药就不愁了。”
崔秀宁点头，“文先生说的是。那个作坊改名叫浙东火器杂造局了，光老匠师就有几百人。元军的火器火药，一半都是这个浙东火器杂造局产的。去年，他们造了三百多万斤火药。还有火铳火炮火箭数千。”
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