第八章 拜师
“那你是什么境界？离先天之境有多远？”陈凡压下迫切了解先天之境的心情，先了解下眼前这个萧庆武功的境界，好有个参考。
“我的内功还只是在静心阶段修行，离先天之境远的很，现在还在基础阶段。黄师没敢教我真正的内功，主要是每个门派、学院修行的内功方法都不一致，但都要求能很快把心静下来，故而只教了如何入静，这个在各派都区别不大。”
“内功和外功最大的区别在哪？”
“外功主要练习肌肉、筋骨，力量主要和气血相关，人的最大力气估计能练到五百公斤左右，由于受气血限制，随着年龄增长，气血降低，力量逐渐减少；内功主要是练筋脉、骨骼、五脏，现在受天地灵物所限，内力修炼，最多也只能使力气达到两三千公斤左右。”
“两三千公斤？那如何能破碎虚空？”陈凡知道，在现代社会，举重运动员，分抓举、挺举两种动作，抓举比挺举要难，不管哪种动作，目前世界冠军最多也就能举起两百多公斤重物，但如果是拳击，力量加上速度，能打出五百多公斤的力量，不知道萧庆所说指的是哪种，但不管哪种，离破碎虚空需要的力量都相差很大吧？
“破碎虚空不仅仅是靠力量，还有其它的，挺复杂的，具体的我也不清楚，但必须达到先天之境才能做到。”
“什么是先天之境？”陈凡再接再厉问道。
“具体不是很清楚，但人体经脉全通，内力在体内运行，并能透体而出，是进入先天的前提。”萧庆把自己知道的说了出来。
看来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（出自屈原的《离骚》）陈凡想到，前方道路虽长，但人生的精彩不就是在于对未知的探索么？
“那你为什么打算去乾道院？以你的资质，估计去哪个道院都可以吧。”估摸以原主陈法生与萧庆的关系，肯定没问过这类问题，更别说赞扬下他，陈凡决定暂时丢下谨慎问道。
果然，萧庆听到陈凡的赞扬，愣了下说道：“其实我的资质也就一般，道、佛、儒，以及百家各有法门进入先天之境，不过千百年来，唯有以武正道，有过破碎虚空成就，白云观号天下道门正宗，其武道也有独到之处，故选了乾道院，以期望能进入白云观修习。”
“白云观那是自号天下道门正宗!”陈凡向发生处望去，只见贾法师从月牙门走入了院中，旁边紧跟着父亲。
“见过法师、父亲（姨父）。”两人赶忙直起身行礼。
不过两人的问候，并没有能打断贾法师的感慨，“想我修道之人，修的是什么，修的是心，是德。圣人，通常都是无欲、无求、无我、无为。故而，也就不求，不争，不显，不露。想我真武观，立观千百年来，传承悠久，却从不以正宗自居，而是立道、传道，以身为教，庇佑世人，故虽有薄名，却不显赫，然道法却博大精神，不输任何一观。”话说到这，贾法师顿了顿，估计终还是没忍住，望向萧庆、陈凡，又补充了一句：“你们可知？”
这话问出，气氛一下僵在了那，不答不是，答也不是，答了，话要传出去，得罪了白云观，不答，立马就要得罪了眼前的这位贾法师。陈凡向萧庆看去，见他脸色微红，估计一时不知如何答，急的。
“这可不能冷场，想这贾法师是父亲请来给自己看病的，甚至是要自己拜师的，阿庆可以不答，我可不能把人给得罪了。”陈凡见状，心似电转，不由说道：“法师说的可是圣人无为？我虽不知什么是正统，但有幸遇到法师，每聆听法师教诲，顿有茅塞顿开、豁然开朗的感觉，见法师无时无刻不是以身传教，想来真武观必能名传天下，受人敬仰。法生若能从中习得一二，当受用终身。”若是能把观中所有典籍给我抄录一遍最好，陈凡默默许愿，同时心中有些小得意:“我可没说白云观不是正统，只是说贾法师道法水平高，应该没得罪人吧。”
贾法师听了陈凡的话，心情大好，“法生过誉了，我辈当以圣人为楷模，存无私无我之心，做至纯至诚之人。”
“受教了，多谢法师。”陈凡和萧庆异口同声说道。
“今日我和法师前来，法生，主要是请法师给你看看身体是否无恙了。”陈父终于有机会插上话，开口说道。
“有劳法师，去我房中吧？”征得法师和父亲点头同意，陈凡将法师和父亲引入厅中，萧庆并没有跟进来，而是以回去洗漱为托词，告辞回了自己房间。
“阿春，给法师和父亲倒些茶水。”好在阿春此时已经收拾了心情，正站在厅中，估计听到院中法师和父亲的声音后，就已经拾掇了房屋，进来后，房间干净整洁，只是还没有准备茶水，估计一时半会还没来得及。
“好的，郎君。”
“不用，贫道刚喝过，就不用这些繁文缛节了，来，我先给小郎君把脉，看看情况。”
两人就在厅房坐下，开始搭脉诊治。
“小郎君确实已无大碍，修养一阵就好。不知小郎君有无修习过内功？”
“没有，内功如何修习，还望法师能够指点。”陈凡早就听了内功的说法，但萧庆是明确表示过不教，即使脸皮再厚，也没必要在不可能的事上做无用功，现在法师问起内功的事，正好请教。
法师点点头，说道：“修习内功在上古时期，只是小道，现在因天地灵力的原因，修习内功，在战力上，已经不输于修真，故各家各派都有研究，但方法皆不相同。我道观根据修真方法，将修习内功分为了入静、采气、聚气、行气、周天、胎息，六个层次。但据我所知，上古传下来的武道，将内功分为了四个层次，怎么分倒是不重要。但不管修真，还是修习内功，我道家的第一步都是入静，就是所谓的静心，让人的心灵进入恍惚的状态，道德经中有言，‘道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。’这第一步你先理解，后面的修炼暂不要管。”
这第一步，陈凡不用承影，也理解的明白，也就是什么都不想，一切都放下，在恍恍惚惚的状态中，进入心地光明，自然随心的状况。理解是理解，可要怎么做呢？
“法师，这第一步，想来是指人进入恍惚、自然随心的状态。可具体要怎么做呢？”陈凡问道。
“不错，不错，你的悟性挺高，至于具体修炼法门，各家都是非核心弟子不传，我观小郎君身体气血通畅，到是适合修习内功，不知是否打算修炼我观功法？”贾法师反问道，同时点名了各家都是非核心弟子不传。
陈法再愚蠢，也明白了贾法师话的含义，当下毫不犹豫，向贾法师拜倒，“法师，弟子驽钝，今有幸能遇到法师，让我看到了道门的伟大，我愿一心向道，请法师能收我为徒！”
“法生，现今道、儒、佛三教并立，对谁是玄门正宗争论不休，我道教和佛教曾发生两次辩论，结果我道教大败亏输，你说为何？”徒择师，师亦择徒，对贾法师来说，确实动了收徒之念，本来是抹不开陈父的情面，来治病救人，没有打算收弟子，但自昨日见过陈凡后，觉得其聪慧，今日把脉，发现陈凡体内经脉通畅，修习内功资质上佳，颇为意动，不经意间说出‘是否打算修炼我观功法’这样明摆着要收徒的话，现在想来觉得实在掉价，故有此问。
这问虽是临时起意，但也是一直困惑在贾法师自己心头上的问题。因觉得要再测试下陈凡心性、悟性，一时没想到什么问题，就把自己的疑问脱口而出，这个问题几乎已经成了贾法师自己心中的执念，总觉得道门怎么会输？
陈凡对贾法师这问题，没准备活稀泥，在你没决定立场前，你可以哪边都不得罪，但一旦你已经决定了站队，就要端正态度，立场坚定，在遇到大是大非面前，更要直言不讳，所以陈凡毫不犹豫的说道：“学生认为，士不可以不弘毅，道不可以不弘扬。”前半句是引用孔子的话，意思是人不能没有远大的志向，后半句是陈凡自己对上去的，意为道不可以不大力宣传发扬。对涉及到理念这个问题，在陈凡浅薄的认知中，不管怎样，宣传发扬，无论在哪个时代，那都是必须的，所以回答弘扬总不会错。
顿了顿，陈凡接着说道：“我道教出自中土，教人以无私无我之心，做至纯至诚之人，故心无杂念，和善待人；佛教来自夷狄，不在自己领地育人，跑到他人国土传道，故要多方走动，熟悉当地风土人情，四处结交权贵，以站稳脚跟，其心性就是要蛊惑众人，以有心算无心，道教焉能不败？但这只能迷惑一时，焉能迷惑一世，想道法博大精深，我辈当以弘扬道法为己任，获得胜利只是迟早的事。”前半段，道教的处世，陈凡其实自己也不是太明白，但直接把贾法师刚才教导的话拿来，肯定不会错，后半段对佛教的认知，其定义什么的一概不知，但知道是从天竺传入，那就批判其非本土文化，隐含非我族类，其心必异的观点，这总不会错。最后，也必须说道，正义必将战胜邪恶。
果然，这番话，让贾法师听的心花怒放，然让陈凡万万没有想到的是，这番话给他带来了一番真正的机缘，使他日后能极早一窥道观真法，并获得了一件对陈凡来说意义非凡的宝物。
“我的内功还只是在静心阶段修行，离先天之境远的很，现在还在基础阶段。黄师没敢教我真正的内功，主要是每个门派、学院修行的内功方法都不一致，但都要求能很快把心静下来，故而只教了如何入静，这个在各派都区别不大。”
“内功和外功最大的区别在哪？”
“外功主要练习肌肉、筋骨，力量主要和气血相关，人的最大力气估计能练到五百公斤左右，由于受气血限制，随着年龄增长，气血降低，力量逐渐减少；内功主要是练筋脉、骨骼、五脏，现在受天地灵物所限，内力修炼，最多也只能使力气达到两三千公斤左右。”
“两三千公斤？那如何能破碎虚空？”陈凡知道，在现代社会，举重运动员，分抓举、挺举两种动作，抓举比挺举要难，不管哪种动作，目前世界冠军最多也就能举起两百多公斤重物，但如果是拳击，力量加上速度，能打出五百多公斤的力量，不知道萧庆所说指的是哪种，但不管哪种，离破碎虚空需要的力量都相差很大吧？
“破碎虚空不仅仅是靠力量，还有其它的，挺复杂的，具体的我也不清楚，但必须达到先天之境才能做到。”
“什么是先天之境？”陈凡再接再厉问道。
“具体不是很清楚，但人体经脉全通，内力在体内运行，并能透体而出，是进入先天的前提。”萧庆把自己知道的说了出来。
看来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（出自屈原的《离骚》）陈凡想到，前方道路虽长，但人生的精彩不就是在于对未知的探索么？
“那你为什么打算去乾道院？以你的资质，估计去哪个道院都可以吧。”估摸以原主陈法生与萧庆的关系，肯定没问过这类问题，更别说赞扬下他，陈凡决定暂时丢下谨慎问道。
果然，萧庆听到陈凡的赞扬，愣了下说道：“其实我的资质也就一般，道、佛、儒，以及百家各有法门进入先天之境，不过千百年来，唯有以武正道，有过破碎虚空成就，白云观号天下道门正宗，其武道也有独到之处，故选了乾道院，以期望能进入白云观修习。”
“白云观那是自号天下道门正宗!”陈凡向发生处望去，只见贾法师从月牙门走入了院中，旁边紧跟着父亲。
“见过法师、父亲（姨父）。”两人赶忙直起身行礼。
不过两人的问候，并没有能打断贾法师的感慨，“想我修道之人，修的是什么，修的是心，是德。圣人，通常都是无欲、无求、无我、无为。故而，也就不求，不争，不显，不露。想我真武观，立观千百年来，传承悠久，却从不以正宗自居，而是立道、传道，以身为教，庇佑世人，故虽有薄名，却不显赫，然道法却博大精神，不输任何一观。”话说到这，贾法师顿了顿，估计终还是没忍住，望向萧庆、陈凡，又补充了一句：“你们可知？”
这话问出，气氛一下僵在了那，不答不是，答也不是，答了，话要传出去，得罪了白云观，不答，立马就要得罪了眼前的这位贾法师。陈凡向萧庆看去，见他脸色微红，估计一时不知如何答，急的。
“这可不能冷场，想这贾法师是父亲请来给自己看病的，甚至是要自己拜师的，阿庆可以不答，我可不能把人给得罪了。”陈凡见状，心似电转，不由说道：“法师说的可是圣人无为？我虽不知什么是正统，但有幸遇到法师，每聆听法师教诲，顿有茅塞顿开、豁然开朗的感觉，见法师无时无刻不是以身传教，想来真武观必能名传天下，受人敬仰。法生若能从中习得一二，当受用终身。”若是能把观中所有典籍给我抄录一遍最好，陈凡默默许愿，同时心中有些小得意:“我可没说白云观不是正统，只是说贾法师道法水平高，应该没得罪人吧。”
贾法师听了陈凡的话，心情大好，“法生过誉了，我辈当以圣人为楷模，存无私无我之心，做至纯至诚之人。”
“受教了，多谢法师。”陈凡和萧庆异口同声说道。
“今日我和法师前来，法生，主要是请法师给你看看身体是否无恙了。”陈父终于有机会插上话，开口说道。
“有劳法师，去我房中吧？”征得法师和父亲点头同意，陈凡将法师和父亲引入厅中，萧庆并没有跟进来，而是以回去洗漱为托词，告辞回了自己房间。
“阿春，给法师和父亲倒些茶水。”好在阿春此时已经收拾了心情，正站在厅中，估计听到院中法师和父亲的声音后，就已经拾掇了房屋，进来后，房间干净整洁，只是还没有准备茶水，估计一时半会还没来得及。
“好的，郎君。”
“不用，贫道刚喝过，就不用这些繁文缛节了，来，我先给小郎君把脉，看看情况。”
两人就在厅房坐下，开始搭脉诊治。
“小郎君确实已无大碍，修养一阵就好。不知小郎君有无修习过内功？”
“没有，内功如何修习，还望法师能够指点。”陈凡早就听了内功的说法，但萧庆是明确表示过不教，即使脸皮再厚，也没必要在不可能的事上做无用功，现在法师问起内功的事，正好请教。
法师点点头，说道：“修习内功在上古时期，只是小道，现在因天地灵力的原因，修习内功，在战力上，已经不输于修真，故各家各派都有研究，但方法皆不相同。我道观根据修真方法，将修习内功分为了入静、采气、聚气、行气、周天、胎息，六个层次。但据我所知，上古传下来的武道，将内功分为了四个层次，怎么分倒是不重要。但不管修真，还是修习内功，我道家的第一步都是入静，就是所谓的静心，让人的心灵进入恍惚的状态，道德经中有言，‘道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。’这第一步你先理解，后面的修炼暂不要管。”
这第一步，陈凡不用承影，也理解的明白，也就是什么都不想，一切都放下，在恍恍惚惚的状态中，进入心地光明，自然随心的状况。理解是理解，可要怎么做呢？
“法师，这第一步，想来是指人进入恍惚、自然随心的状态。可具体要怎么做呢？”陈凡问道。
“不错，不错，你的悟性挺高，至于具体修炼法门，各家都是非核心弟子不传，我观小郎君身体气血通畅，到是适合修习内功，不知是否打算修炼我观功法？”贾法师反问道，同时点名了各家都是非核心弟子不传。
陈法再愚蠢，也明白了贾法师话的含义，当下毫不犹豫，向贾法师拜倒，“法师，弟子驽钝，今有幸能遇到法师，让我看到了道门的伟大，我愿一心向道，请法师能收我为徒！”
“法生，现今道、儒、佛三教并立，对谁是玄门正宗争论不休，我道教和佛教曾发生两次辩论，结果我道教大败亏输，你说为何？”徒择师，师亦择徒，对贾法师来说，确实动了收徒之念，本来是抹不开陈父的情面，来治病救人，没有打算收弟子，但自昨日见过陈凡后，觉得其聪慧，今日把脉，发现陈凡体内经脉通畅，修习内功资质上佳，颇为意动，不经意间说出‘是否打算修炼我观功法’这样明摆着要收徒的话，现在想来觉得实在掉价，故有此问。
这问虽是临时起意，但也是一直困惑在贾法师自己心头上的问题。因觉得要再测试下陈凡心性、悟性，一时没想到什么问题，就把自己的疑问脱口而出，这个问题几乎已经成了贾法师自己心中的执念，总觉得道门怎么会输？
陈凡对贾法师这问题，没准备活稀泥，在你没决定立场前，你可以哪边都不得罪，但一旦你已经决定了站队，就要端正态度，立场坚定，在遇到大是大非面前，更要直言不讳，所以陈凡毫不犹豫的说道：“学生认为，士不可以不弘毅，道不可以不弘扬。”前半句是引用孔子的话，意思是人不能没有远大的志向，后半句是陈凡自己对上去的，意为道不可以不大力宣传发扬。对涉及到理念这个问题，在陈凡浅薄的认知中，不管怎样，宣传发扬，无论在哪个时代，那都是必须的，所以回答弘扬总不会错。
顿了顿，陈凡接着说道：“我道教出自中土，教人以无私无我之心，做至纯至诚之人，故心无杂念，和善待人；佛教来自夷狄，不在自己领地育人，跑到他人国土传道，故要多方走动，熟悉当地风土人情，四处结交权贵，以站稳脚跟，其心性就是要蛊惑众人，以有心算无心，道教焉能不败？但这只能迷惑一时，焉能迷惑一世，想道法博大精深，我辈当以弘扬道法为己任，获得胜利只是迟早的事。”前半段，道教的处世，陈凡其实自己也不是太明白，但直接把贾法师刚才教导的话拿来，肯定不会错，后半段对佛教的认知，其定义什么的一概不知，但知道是从天竺传入，那就批判其非本土文化，隐含非我族类，其心必异的观点，这总不会错。最后，也必须说道，正义必将战胜邪恶。
果然，这番话，让贾法师听的心花怒放，然让陈凡万万没有想到的是，这番话给他带来了一番真正的机缘，使他日后能极早一窥道观真法，并获得了一件对陈凡来说意义非凡的宝物。