第六十三章 被数学支配的恐惧
第64章 被数学支配的恐惧
种平被盯得寒毛直立。
他心想难道说是自己回答的太垃圾了不能吧，怎么说这应该也有个及格分啊
虽然种平这回答确实是有些偏题曹操询问他对于经典的理解时，其实意在考校种平六经的了解。
他本人年轻时也学经，甚至可以说在经学上也有些成绩，然而真要说曹操多喜爱研究经学，那也不尽然。
对曹操而言，经学更像是他的进身之阶，若说当世古文经学和今文经学之争，曹操毋庸置疑是后者。
而蔡邕却在古文经学考据这一领域颇有成就，种平既然是跟着蔡邕学习，曹操这个偏今文派当然会好奇种平的学习成果。
种平一时之间大脑短路，竟然没察觉到曹操的言外之意，在想不出什么儒家经典的情况之下，种平也只能找些做过的古文翻译充数。
幸而他高中做过的古文实在够多，才能第一时间想起苏辙的张益州画像记。
又想起当初他用抹书计离间张济樊稠时，王允与他下六博棋，占卜出的九三，明明无咎，却是凶卦。
当时他以为这卦象是应在抹书计中，忍不住忧心自己的谋划有所纰漏，后面张济被樊稠逼反，投降长安。
种平的计划顺利进行，他也就忘记了这事。
直到他被那神秘人绑出长安，站在那小贩摊前，摸到自己腰间银鱼时，方才突兀又想起九三，即进入第三个位阶惕龙。
此时暗藏危机，防不胜防，必须要高度警惕。
结果最终还是被说中了啊。
只是不知那神秘人送我出长安，到底目的何在，又为何偏偏选择将我送到东郡
种平既然想起周易，对着如何回答曹操的考校，便就又多了几分把握。
张益州画像记正巧有一段契合孔子言行的句子，同时也能蹭上周易，这三者结合起来，哪怕连接的僵硬，拿个及格分也够了。
种平因此才敢朗声回复“子路治理蒲邑三年后，孔子路过，走到其境内时，称赞说子路做得真不错，做到了恭谨敬慎而又有信用了。”
“走到城中时，孔子又称赞说子路做得真好，做到了忠信而宽厚了。”
“到了子路办公衙府内，孔子不由得又称赞说子路做得真好啊，做到了明察而又有决断了。”
“于是注解说圣人有见微知着的本领。”
孔子看到子路的境内，耕地都整理好了，杂草都铲除了，田间的水道也加深了，由此便明白是子路政令通顺合理，百姓信服，因而称赞子路为“善”。
种平这样解释可以说是恰当，紧接着就是引用苏辙的话
没有发生祸乱的时候，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理。
如果已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况就表示将要发生祸乱。
祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。
因为不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。
进一步去解释“见微知着”，同时使用“祸乱”进一步延伸，这样难免有生搬硬套之嫌。
然而放在当今的环境之下，暗里却好似有所喻指，阴差阳错之间反倒更显得这注释针砭时弊，颇有一针见血之意。
荀彧听得此句，眼睛登时一亮，他古文经学和今文经学并重，二者都有所研究。
自然听出种平这番回答并不囿于单纯的经学之中，而是巧妙以古喻今，利用注解古经来支持他对当世的批评改良。
不得不说荀彧的确是慧眼如炬，只凭着种平这一点漏洞，就看出他想要学康有为弄新学伪经考那一套，搞“托古改制”了。
但是毕竟荀彧不是穿越者，他对种平“托古改制”的认知还停留在，借着经学构建“小康”，“大道之行也”那般的先秦理想制度，那种程度。
压根没有再往深处想，当然，荀彧也无法再往下想就是了
最后种平再以周易系辞下为结尾，提出应对祸乱的解决方法
“几是人们参与社会活动的隐微情况，是对有利结果的预先见识。”
“君子见识到事物的隐微情况就开始行动，不能等待，要保持长久地这样做下去。”
这样三段式的回答一出口，简直就可以拿出去当做正式的注解，刻在论语旁边了。
种平却不觉得自己这回复有多高超，他被曹老板和荀彧两人目光灼灼地盯着，膝盖底下的垫子上仿佛生出了许多毛刺，扎得他坐立不安。
这到底是个什么情况，及不及格，你们俩个倒是打个分啊这样盯着我做什么
“伯衡”
曹操笑容有些古怪，语气更是轻柔得让种平觉得后背发凉。
这是要做什么
总有种数学考试考
了零分，老师不仅不骂你，还凑到你身边，对伱虚寒问暖“是不是你同桌影响到你了
啊还是说空调太冷了上课睡得不舒服”
“老师知道考得不好不是你的错，一定是我没讲好课的原因吧”
大概就是这种感觉，种平毛骨悚然。
“叔父有话，不妨直言。”
可怜的种平努力遏制住自己双腿的颤抖。
这种折磨，对人类而言，还是太过超前了啊，曹老板
曹操似乎也察觉自己的态度容易让人产生误会，因此收敛住面上笑容，轻轻咳嗽两声。
他复又看向种平，道“这两日伯衡想要在何处落脚”
荀彧整理棋子的手一顿。
伯衡不是来投奔彧的吗
主公，你这般抢人，是否有些过分了
种平被问得一懵，他下意识望着荀彧。
伯父，什么情况救一下啊并不是很想跟曹老板一起住我还想再观望下啊
万一曹老板要跟我抵足而眠，我总不能拒绝吧，到时候给我来个“吾好梦中杀人”岂不是寄得莫名其妙
荀彧倒有心想说几句，然而他毕竟是曹操腹心，只一抬头将对方神态收入眼中，便知曹操对种平是势在必得。
曹操既看上种平，便想到他自己的大儿子曹昂，今年十四岁，与种平年龄相仿。却正是顽劣性格，远不如种平少年老成，沉稳持重。
更是有心想要种平同曹昂交往，可以顺带着熏陶曹昂性格。
二人若能为友，日后种平也可成为曹昂助力。
于是打定主意要让种平住到自己府上。
“伯衡既这般说，我也便不多隐瞒。”
曹操坦坦荡荡，直切要害，出其不意给了种平会心一击
“吾长子，你大兄昂，生性顽劣，生性喜好兵法杂略，不爱经典，平日治学，往往推三阻四”
种平听到这里，本还以为曹操的意思是想要他去教导曹昂学经，正在腹诽说，我自己还是个半吊子呢，教曹昂那不是误人子弟吗
要哪天不小心吐噜出什么现代思想被学了去，在曹老板面前讲出口，那我岂不得享受一把商鞅待遇
曹操话锋一转，道“听闻伯衡曾任少府，想来精于数术之道，还望伯衡能多多教导你这位大兄啊”
种平眼前一黑。
万万没想到穿越之后，对他始终不离不弃的，竟然是数学
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虽然种平这回答确实是有些偏题曹操询问他对于经典的理解时，其实意在考校种平六经的了解。
他本人年轻时也学经，甚至可以说在经学上也有些成绩，然而真要说曹操多喜爱研究经学，那也不尽然。
对曹操而言，经学更像是他的进身之阶，若说当世古文经学和今文经学之争，曹操毋庸置疑是后者。
而蔡邕却在古文经学考据这一领域颇有成就，种平既然是跟着蔡邕学习，曹操这个偏今文派当然会好奇种平的学习成果。
种平一时之间大脑短路，竟然没察觉到曹操的言外之意，在想不出什么儒家经典的情况之下，种平也只能找些做过的古文翻译充数。
幸而他高中做过的古文实在够多，才能第一时间想起苏辙的张益州画像记。
又想起当初他用抹书计离间张济樊稠时，王允与他下六博棋，占卜出的九三，明明无咎，却是凶卦。
当时他以为这卦象是应在抹书计中，忍不住忧心自己的谋划有所纰漏，后面张济被樊稠逼反，投降长安。
种平的计划顺利进行，他也就忘记了这事。
直到他被那神秘人绑出长安，站在那小贩摊前，摸到自己腰间银鱼时，方才突兀又想起九三，即进入第三个位阶惕龙。
此时暗藏危机，防不胜防，必须要高度警惕。
结果最终还是被说中了啊。
只是不知那神秘人送我出长安，到底目的何在，又为何偏偏选择将我送到东郡
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张益州画像记正巧有一段契合孔子言行的句子，同时也能蹭上周易，这三者结合起来，哪怕连接的僵硬，拿个及格分也够了。
种平因此才敢朗声回复“子路治理蒲邑三年后，孔子路过，走到其境内时，称赞说子路做得真不错，做到了恭谨敬慎而又有信用了。”
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“到了子路办公衙府内，孔子不由得又称赞说子路做得真好啊，做到了明察而又有决断了。”
“于是注解说圣人有见微知着的本领。”
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没有发生祸乱的时候，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理。
如果已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况就表示将要发生祸乱。
祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。
因为不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。
进一步去解释“见微知着”，同时使用“祸乱”进一步延伸，这样难免有生搬硬套之嫌。
然而放在当今的环境之下，暗里却好似有所喻指，阴差阳错之间反倒更显得这注释针砭时弊，颇有一针见血之意。
荀彧听得此句，眼睛登时一亮，他古文经学和今文经学并重，二者都有所研究。
自然听出种平这番回答并不囿于单纯的经学之中，而是巧妙以古喻今，利用注解古经来支持他对当世的批评改良。
不得不说荀彧的确是慧眼如炬，只凭着种平这一点漏洞，就看出他想要学康有为弄新学伪经考那一套，搞“托古改制”了。
但是毕竟荀彧不是穿越者，他对种平“托古改制”的认知还停留在，借着经学构建“小康”，“大道之行也”那般的先秦理想制度，那种程度。
压根没有再往深处想，当然，荀彧也无法再往下想就是了
最后种平再以周易系辞下为结尾，提出应对祸乱的解决方法
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“君子见识到事物的隐微情况就开始行动，不能等待，要保持长久地这样做下去。”
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种平却不觉得自己这回复有多高超，他被曹老板和荀彧两人目光灼灼地盯着，膝盖底下的垫子上仿佛生出了许多毛刺，扎得他坐立不安。
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荀彧倒有心想说几句，然而他毕竟是曹操腹心，只一抬头将对方神态收入眼中，便知曹操对种平是势在必得。
曹操既看上种平，便想到他自己的大儿子曹昂，今年十四岁，与种平年龄相仿。却正是顽劣性格，远不如种平少年老成，沉稳持重。
更是有心想要种平同曹昂交往，可以顺带着熏陶曹昂性格。
二人若能为友，日后种平也可成为曹昂助力。
于是打定主意要让种平住到自己府上。
“伯衡既这般说，我也便不多隐瞒。”
曹操坦坦荡荡，直切要害，出其不意给了种平会心一击
“吾长子，你大兄昂，生性顽劣，生性喜好兵法杂略，不爱经典，平日治学，往往推三阻四”
种平听到这里，本还以为曹操的意思是想要他去教导曹昂学经，正在腹诽说，我自己还是个半吊子呢，教曹昂那不是误人子弟吗
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