剑起五行 第38章 山径难扫
剑起五行
洛惊鸿恢复灵智，缓解碎魂之痛的代价，是燃烧自身生命力。
元灵境的寿元上限，通常在五百岁左右。
看似还有漫长岁月可以蹉跎，实则镇魂珠对寿命的消耗，超越了苏夜最坏的设想。
再度踏上尘途，寻觅延寿丹方。
大乾建国七百余载，门户阶级已然固化。
丹署中派系林立，最是讲究出身与师门传承。
江湖中历练来的野路子，进入丹署大门，会发现每个人都是鼻孔朝天的上玄道人。
纵是能炼制出仙品，乃至神级灵丹，也会被扫地出门。
不只丹署如此，即便是故乡丹阳城，以及炼丹师聚居的药王谷，皆有十足深厚的门第之见。
既无举荐信，又非贵族世家子弟。
去求他们，只是自找羞辱。
唯一有可能会传给他丹方的仙山，乃是历来以济世救民为己任的普陀山。
与龙宫相应，招收怀慈悲心的神通境修士，为尘世黎民尽一份心力。
自创派伊始，贯彻至今。
苏夜召出缩地符，来到大乾东南仙山普陀。
半山腰云霞盘绕，山顶则是一片明净。
普陀山的山途，两侧种满了菩提树。
大乾开国以来便重道轻佛，唯吉莲山和普陀山可以例外。
关于这座山场，流传着几个版本的传说。
最受普陀城民众欢迎的版本，还是山中寺院出过数位佛菩萨。
与中原地带的吉莲山，并称为佛门两大仙山。
普陀城的民众信奉佛教者众多，常年香火不绝。
山中寺院逢着节庆，以及佛菩萨诞辰，涅槃日等仪典，亦会分发灵丹，回馈当地人对他们的支持。
经过长久岁月洗礼，沉淀成为普陀城和普陀山的浓厚地方特色。
苏夜站在山路前，仰望坡度较缓的山坡。
相较于吉莲山巍峨的朝圣天梯，普陀山的山路，更适合常人行走。
山路上散布菩提树落下的叶子。
苏夜走进山路右侧的亭子，拿出一柄扫帚。
边清扫山径，边缓步上行。
不觉半个时辰，方才来到屹立在云雾中，开凿进山壁的慈恩寺。
一位白净面皮，头顶九个戒疤的小沙弥单手合十，童声清脆：
“我家师傅着我在此等候香客。”
苏夜靠山石放好扫帚，合十躬身：
“还请小高僧带我去见你师傅。”
小沙弥噗嗤一笑：
“高僧便是高僧，怎的又有小高僧？”
“高僧年纪尚浅，故此加个小字。”
“有趣。”
小沙弥经过苏夜身旁，踏足山路。
苏夜疑惑不解，回身看向小沙弥。
小沙弥指着山下：“施主可曾回望过来时路？”
苏夜顺着小沙弥指引，看向方才一路清扫上来的山径。
菩提落叶散布其上，似若未曾清扫。
苏夜似有所悟。
“我好像白扫了。”
小沙弥咧嘴笑道：
“不白扫。
我师傅看到了你的一片赤诚，才会着我在山门处等候施主。”
道家有伏羲八卦，佛门中高僧慧眼。
辨人识物的方式，超脱于五感，自有其妙境。
小沙弥离开山路，带苏夜进入慈恩寺。
绕过朱漆梁柱支撑的木质悬空走廊，脚下云雾缭绕，看到山壁上描绘出的佛教盛景，似若置身仙境。
《佛子济世图》是大武朝画圣乾道清绘制，其中人物，乃是大武朝得道高僧慧空禅师。
以肉体镇压九重魔窟，免一方生灵涂炭。
沿途走过去，还有《怒目金刚图》《青莲耀世图》。
气势最恢宏，场面最宏大的则是占据山壁三分之一的《万佛朝宗图》。
荒古至今的得道高僧，悉皆画在其中，因其涅槃成佛的经历，呈现出不同状态。
有的慈眉，有的怒目，有的垂怜，有的嗔戒……
这幅画出自大乾宫廷画师东方御，得皇帝赏识，全境发布影图形。
由佛门石雕工匠，将《万佛朝宗图》雕刻于慈恩寺。
苏夜得过空观禅师真传，便如拥有前世记忆的转世灵童。
剑起五行 第2/2页)
看着一幅接一幅的佛门绘卷，不仅知其名称，亦知隐含典故。
行至廊道尽头，方觉脚步迟缓。
小沙弥转头笑道：“施主，方才经过的是‘浮生廊’，描绘世间僧人百态。”
苏夜含笑颔首，谢过小沙弥讲解。
进入宽敞气派的大雄宝殿，中间的佛祖金身像高达数丈，慧眼微睁，隐含垂怜世人之意。
佛祖金身像两侧的护教伽罗，手持禅杖，怒目横眉。
分列两行的菩萨和金身罗汉，神态和表情尽皆符合他们的身份。
一位身穿锦斓袈裟的高瘦僧人，坐在金绸毡垫上，手掐念珠，轻敲木鱼。
苏夜踏进宝殿的刹那，木鱼声戛然而止。
僧人起身，缓慢回转，双手合十，口诵佛号：“阿弥陀佛。”
苏夜此来为求取丹方，保持一片赤诚。
合十躬身，静候高僧开言。
“施主，你来早了。”
僧人的话，出乎苏夜预料，不觉愕然问道：
“高僧此话何解？”
“施主未逢机缘，尚且得不到丹方。”僧人语气悠然。
苏夜忍住在僧人脑壳上弹脑瓜崩的冲动念头，合十问道：
“可是让我六根清净，剃度出家？”
“施主说笑了，”高僧面现笑意，“你尘缘深厚，岂可剃度出家……还有，莫要弹贫僧脑瓜崩。”
小沙弥掩嘴偷笑。
苏夜方觉高瘦僧人有慧眼，暗悔不该在如此重要的场合，生出顽皮想法。
普陀山是他得到延寿丹丹方的唯一途径。
惹恼了高僧，再想逢着此等机缘，不知何年何月。
“高僧教诲，晚辈必全心领悟。”苏夜收敛心神，不敢再胡思乱想。
僧人道：“贫僧净月，并非迂腐陈旧之人。只是些许调皮想法，不妨事。
只是你机缘未到，纵使得到丹方，你也看不懂。”
苏夜惊问道：
“难不成，丹方是用古文字写就？”
“丹方无字，逢有缘人才会显现。”
“我不信，除非让我亲自验看。”
净月禅师明知苏夜用的是激将法，仍是吩咐小沙弥，从大雄宝殿后院的箱子里，取出刻有延寿丹丹方的玉石。
玉石呈荷叶状，表面平整光滑，没有半个文字。
苏夜接过玉石，变换各种角度，仍是无法使表面现出字迹。
无奈将其归还，上身前倾，靠近净月禅师，掩嘴轻声问道：
“禅师，您可否口传我丹方？”
净月禅师喜笑颜开：“施主果然是个妙人。”
苏夜见禅师展露笑颜，以为有戏，不觉心中大喜。
“……延寿丹的丹方被佛祖加了禁锢，意欲传授他人，自身便会遗忘。”净月禅师收敛笑意，“贫僧爱莫能助。”
苏夜看向佛祖金身像。
此时看来，微睁的双眼不像是垂怜，而是睡着了。
小沙弥童言无忌：
“施主，你急于救人，心气上浮，乱了善心慧缘。
越是如此，越得不到丹方。”
净月禅师开怀笑道：“弘忍之言，施主可作为参考。”
苏夜心潮翻涌，合十问道：“禅师，佛门中的修行，可与‘聚气，藏神’的路径相似？”
“荒古时期，佛道本一家。”净月禅师道，“修炼体系，亦是一脉相承。”
“只有迈入藏神境，才能得到丹方？”
“不尽然。”
苏夜素有慧根，知晓在慈恩寺中，得不到净月禅师口中所说的机缘。
方欲告辞离去，被净月禅师轻抓住手腕：
“施主，你与我佛有缘，合该留下点香火钱。”
苏夜召出钱袋，更不清点，塞进净月禅师手中。
供奉了香火钱，不愁机缘来临时，净月禅师不给他丹方。
此所谓吃人嘴短，拿人手软。
小沙弥弘忍望着苏夜远去背影，笑道：
“这位施主可真有趣。”
净月禅师单手合十，默诵佛号，正色道：
“苏施主福缘造化，日后必成大器。
弘忍，能助他时，切莫推辞。”
弘忍合十躬身：
“徒儿定当谨记！”
洛惊鸿恢复灵智，缓解碎魂之痛的代价，是燃烧自身生命力。
元灵境的寿元上限，通常在五百岁左右。
看似还有漫长岁月可以蹉跎，实则镇魂珠对寿命的消耗，超越了苏夜最坏的设想。
再度踏上尘途，寻觅延寿丹方。
大乾建国七百余载，门户阶级已然固化。
丹署中派系林立，最是讲究出身与师门传承。
江湖中历练来的野路子，进入丹署大门，会发现每个人都是鼻孔朝天的上玄道人。
纵是能炼制出仙品，乃至神级灵丹，也会被扫地出门。
不只丹署如此，即便是故乡丹阳城，以及炼丹师聚居的药王谷，皆有十足深厚的门第之见。
既无举荐信，又非贵族世家子弟。
去求他们，只是自找羞辱。
唯一有可能会传给他丹方的仙山，乃是历来以济世救民为己任的普陀山。
与龙宫相应，招收怀慈悲心的神通境修士，为尘世黎民尽一份心力。
自创派伊始，贯彻至今。
苏夜召出缩地符，来到大乾东南仙山普陀。
半山腰云霞盘绕，山顶则是一片明净。
普陀山的山途，两侧种满了菩提树。
大乾开国以来便重道轻佛，唯吉莲山和普陀山可以例外。
关于这座山场，流传着几个版本的传说。
最受普陀城民众欢迎的版本，还是山中寺院出过数位佛菩萨。
与中原地带的吉莲山，并称为佛门两大仙山。
普陀城的民众信奉佛教者众多，常年香火不绝。
山中寺院逢着节庆，以及佛菩萨诞辰，涅槃日等仪典，亦会分发灵丹，回馈当地人对他们的支持。
经过长久岁月洗礼，沉淀成为普陀城和普陀山的浓厚地方特色。
苏夜站在山路前，仰望坡度较缓的山坡。
相较于吉莲山巍峨的朝圣天梯，普陀山的山路，更适合常人行走。
山路上散布菩提树落下的叶子。
苏夜走进山路右侧的亭子，拿出一柄扫帚。
边清扫山径，边缓步上行。
不觉半个时辰，方才来到屹立在云雾中，开凿进山壁的慈恩寺。
一位白净面皮，头顶九个戒疤的小沙弥单手合十，童声清脆：
“我家师傅着我在此等候香客。”
苏夜靠山石放好扫帚，合十躬身：
“还请小高僧带我去见你师傅。”
小沙弥噗嗤一笑：
“高僧便是高僧，怎的又有小高僧？”
“高僧年纪尚浅，故此加个小字。”
“有趣。”
小沙弥经过苏夜身旁，踏足山路。
苏夜疑惑不解，回身看向小沙弥。
小沙弥指着山下：“施主可曾回望过来时路？”
苏夜顺着小沙弥指引，看向方才一路清扫上来的山径。
菩提落叶散布其上，似若未曾清扫。
苏夜似有所悟。
“我好像白扫了。”
小沙弥咧嘴笑道：
“不白扫。
我师傅看到了你的一片赤诚，才会着我在山门处等候施主。”
道家有伏羲八卦，佛门中高僧慧眼。
辨人识物的方式，超脱于五感，自有其妙境。
小沙弥离开山路，带苏夜进入慈恩寺。
绕过朱漆梁柱支撑的木质悬空走廊，脚下云雾缭绕，看到山壁上描绘出的佛教盛景，似若置身仙境。
《佛子济世图》是大武朝画圣乾道清绘制，其中人物，乃是大武朝得道高僧慧空禅师。
以肉体镇压九重魔窟，免一方生灵涂炭。
沿途走过去，还有《怒目金刚图》《青莲耀世图》。
气势最恢宏，场面最宏大的则是占据山壁三分之一的《万佛朝宗图》。
荒古至今的得道高僧，悉皆画在其中，因其涅槃成佛的经历，呈现出不同状态。
有的慈眉，有的怒目，有的垂怜，有的嗔戒……
这幅画出自大乾宫廷画师东方御，得皇帝赏识，全境发布影图形。
由佛门石雕工匠，将《万佛朝宗图》雕刻于慈恩寺。
苏夜得过空观禅师真传，便如拥有前世记忆的转世灵童。
剑起五行 第2/2页)
看着一幅接一幅的佛门绘卷，不仅知其名称，亦知隐含典故。
行至廊道尽头，方觉脚步迟缓。
小沙弥转头笑道：“施主，方才经过的是‘浮生廊’，描绘世间僧人百态。”
苏夜含笑颔首，谢过小沙弥讲解。
进入宽敞气派的大雄宝殿，中间的佛祖金身像高达数丈，慧眼微睁，隐含垂怜世人之意。
佛祖金身像两侧的护教伽罗，手持禅杖，怒目横眉。
分列两行的菩萨和金身罗汉，神态和表情尽皆符合他们的身份。
一位身穿锦斓袈裟的高瘦僧人，坐在金绸毡垫上，手掐念珠，轻敲木鱼。
苏夜踏进宝殿的刹那，木鱼声戛然而止。
僧人起身，缓慢回转，双手合十，口诵佛号：“阿弥陀佛。”
苏夜此来为求取丹方，保持一片赤诚。
合十躬身，静候高僧开言。
“施主，你来早了。”
僧人的话，出乎苏夜预料，不觉愕然问道：
“高僧此话何解？”
“施主未逢机缘，尚且得不到丹方。”僧人语气悠然。
苏夜忍住在僧人脑壳上弹脑瓜崩的冲动念头，合十问道：
“可是让我六根清净，剃度出家？”
“施主说笑了，”高僧面现笑意，“你尘缘深厚，岂可剃度出家……还有，莫要弹贫僧脑瓜崩。”
小沙弥掩嘴偷笑。
苏夜方觉高瘦僧人有慧眼，暗悔不该在如此重要的场合，生出顽皮想法。
普陀山是他得到延寿丹丹方的唯一途径。
惹恼了高僧，再想逢着此等机缘，不知何年何月。
“高僧教诲，晚辈必全心领悟。”苏夜收敛心神，不敢再胡思乱想。
僧人道：“贫僧净月，并非迂腐陈旧之人。只是些许调皮想法，不妨事。
只是你机缘未到，纵使得到丹方，你也看不懂。”
苏夜惊问道：
“难不成，丹方是用古文字写就？”
“丹方无字，逢有缘人才会显现。”
“我不信，除非让我亲自验看。”
净月禅师明知苏夜用的是激将法，仍是吩咐小沙弥，从大雄宝殿后院的箱子里，取出刻有延寿丹丹方的玉石。
玉石呈荷叶状，表面平整光滑，没有半个文字。
苏夜接过玉石，变换各种角度，仍是无法使表面现出字迹。
无奈将其归还，上身前倾，靠近净月禅师，掩嘴轻声问道：
“禅师，您可否口传我丹方？”
净月禅师喜笑颜开：“施主果然是个妙人。”
苏夜见禅师展露笑颜，以为有戏，不觉心中大喜。
“……延寿丹的丹方被佛祖加了禁锢，意欲传授他人，自身便会遗忘。”净月禅师收敛笑意，“贫僧爱莫能助。”
苏夜看向佛祖金身像。
此时看来，微睁的双眼不像是垂怜，而是睡着了。
小沙弥童言无忌：
“施主，你急于救人，心气上浮，乱了善心慧缘。
越是如此，越得不到丹方。”
净月禅师开怀笑道：“弘忍之言，施主可作为参考。”
苏夜心潮翻涌，合十问道：“禅师，佛门中的修行，可与‘聚气，藏神’的路径相似？”
“荒古时期，佛道本一家。”净月禅师道，“修炼体系，亦是一脉相承。”
“只有迈入藏神境，才能得到丹方？”
“不尽然。”
苏夜素有慧根，知晓在慈恩寺中，得不到净月禅师口中所说的机缘。
方欲告辞离去，被净月禅师轻抓住手腕：
“施主，你与我佛有缘，合该留下点香火钱。”
苏夜召出钱袋，更不清点，塞进净月禅师手中。
供奉了香火钱，不愁机缘来临时，净月禅师不给他丹方。
此所谓吃人嘴短，拿人手软。
小沙弥弘忍望着苏夜远去背影，笑道：
“这位施主可真有趣。”
净月禅师单手合十，默诵佛号，正色道：
“苏施主福缘造化，日后必成大器。
弘忍，能助他时，切莫推辞。”
弘忍合十躬身：
“徒儿定当谨记！”