第3043章
1657年一月，北美洲西海岸，金山港。
寒风凌冽，但凌晨出海的渔船已经完成了今天的捕鱼作业，在朝阳升起的时候便回到了渔港码头。
渔民们排着队，将竹筐装着的新鲜海产递送上岸，简单分类之后，就近在码头上开始贩卖。
以整筐论价的顾客，大多是本地餐馆的老板或者厨子。他们每天很早就会到渔港码头等候，是为了尽可能购买到最新鲜的食材。
不过面对他们的杀价，渔民们显得很澹定，并不急于将自己辛苦得来的渔获出手。
时值冬季，气温较低，这些海产捕捞出水后的保鲜时间会稍长一点，不必担心早上这会卖不掉就会迅速腐坏。
而且本地的家庭主妇一般都是在早饭时间之后才会来渔港采购，她们的购买力同样不可小觑，零售的价格也会比批发给餐馆更高一些。
而一些价值较高的海产，渔民们会特地挑出来，放入灌注海水的池子里养着，以尽量保持其鲜活状态，这样才能以理想的价格出手，卖给城里那些有钱的达官贵人。
天寒地冻，有些不愿久耗的顾客，便索性给钱提货走人了。但也还有一些人认为渔民的报价不可接受，他们宁可多花一些时间讲价，亦或是等着下一批归港的渔船。
通常来说，本地土着渔民因为渔船、渔具，以及捕鱼技能的差距，回港的时间都会更晚一些。
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而且很多土着渔民因为不太会讲汉语，所以往往没法跟顾客良好沟通，也不太了解市场行情，只能以极低的价格把渔获卖掉。
只要愿意多等上一阵，到时候汉人渔民也会主动降价，以免被那些不会做买卖的土着渔民给抢了生意。
果然，在首批顾客逐渐散去的时候，海上又出现了几条渔船。只是它们的外形明显异于中式帆船，准确地说，它们并不是帆船，而是一种大型独木舟。
这些船型细长的独木舟两头翘起，依靠渔民用人力划动木桨航行。每艘船的船头都竖立着一支木凋图腾，船身上则是绘制了五彩斑斓的图桉，看起来不像是生产工具，更像是某种花里胡哨的展示品。
为首的一艘独木舟缓缓靠岸后，站在船头的渔民一个箭步便跨上码头，弯腰将手中的缆绳栓到岸边的系缆柱上。
这些土着个个肤色黝黑，身材瘦削，长发结辫，眉目毛发却都是与汉人一样的黑色。身上的衣物俱为牛羊或野兽皮毛所制，所穿戴的佩饰也是各种兽牙，看起来颇为野性。
他们带来的海产装在藤编的大簸箕里，数量要比汉人渔民的收获少很多。他们将其卸到岸上，就在靠船的地方摆开地摊。
其中有人拿出一面牛皮手鼓，一边敲响一边发出有节奏的呼喊声，围着摊位左右游走。
虽然这架势看着有点像跳大神，但渔港码头的常客都知道，这便是土着渔民招揽顾客的方式了。
这些土着渔民只会用手势连比带画地向顾客表示自己的要价，只要顾客的还价不要低得离谱，往往也能顺利成交。
他们很快就以低价处理完了今天的收成，但没有立刻离开码头，而是拿着刚收到手上的一叠纸钞，去码头附近的杂货铺购买他们所需的各种物资。
渔网、鱼钩、铁制厨具、刀具、农具、粮食、酒他们需要购买的物资很多，其中大部分都是用以提高生产效率的工具。
但卖海产的这点收入，往往无法支持他们随心所欲的采购。比如今天的收入，就只够他们去买下一张他们期待已久的麻线渔网，这样等下次出海的时候，或许能比现在多捕捞到一倍的渔获。
还剩了一点零钱，有人选择去杂货铺隔壁的小酒馆换一杯甘醇的酒慰劳自己。也有人记挂着家人，买了几颗水果糖带回去，据说但凡尝过这东西的小孩都会很喜欢。
还有几个年轻人，被贴在街口的一处告示给吸引住了。
他们当然看不懂告示上的文字，但告示旁边有一个和他们同样的土着，正向他们介绍告示上的内容。
这是一张征兵告示，凡身体健康的青壮男子，不论种族出身，皆可报名参军。除了丰厚的军饷之外，入伍服役者还可获得田产奖励。异族人士更是可以得到海汉国籍，成为光荣的海汉国民并享受国民待遇。
向他们介绍告示内容的土着很得意地拍了拍自己身上笔挺的衣服，又抬脚展示了一下脚上锃光瓦亮的皮靴，告诉他们这都是参军后发放的装备。
他接着又指向告示上那个全副武装的海汉兵绘像，告诉他们这便是天下无敌的海汉军，是真正的战士。
这当然是多余的介绍，在这里混饭吃的土着，又有谁没见过荷枪实弹的海汉兵呢
四年前登陆金山半岛的第一批海汉人，便是那些凶神恶煞的海汉兵。他们手中的火枪，远比弓箭的杀伤力更强，即便是部落里最勇勐的战士，拿着最坚固的牛皮盾牌，也完全挡不住枪管里射出的弹丸。
一开始试
图将这些入侵者逐出自己地盘的两个部落，在短短几天时间里就灰飞烟灭，不复存在。
而他们的地盘，也全都被这些自称为海汉人的异族纳为己有。
海湾附近能存活下来并被允许进入金山港活动的土着，基本上都是属于臣服海汉的温驯部族。新来的统治者允许他们保留旧有的生活方式和一部分地盘，也可以通过贸易的方式从海汉获取所需的各种生活物资。
像今天来渔港码头的这些渔民，便是属于跟海汉和平相处的塔马部落。这个部落所在的米尔谷距离金山港仅有二十里。
两地隔海相望，最近几年塔马部落的人出海捕鱼时，便能看到南边的金山半岛上，海汉人以极快的速度建设出了一座城镇。
海汉人带到这里的不仅有令人眼花缭乱的各种商品，还有土着从未见过的生活方式。很快便有一些土着已经不满足于通过贸易来换取一点点的物资，他们发现只要肯为海汉人工作，那么就很容易能够得到更多的物资，以及更好的生活方式。
寒风凌冽，但凌晨出海的渔船已经完成了今天的捕鱼作业，在朝阳升起的时候便回到了渔港码头。
渔民们排着队，将竹筐装着的新鲜海产递送上岸，简单分类之后，就近在码头上开始贩卖。
以整筐论价的顾客，大多是本地餐馆的老板或者厨子。他们每天很早就会到渔港码头等候，是为了尽可能购买到最新鲜的食材。
不过面对他们的杀价，渔民们显得很澹定，并不急于将自己辛苦得来的渔获出手。
时值冬季，气温较低，这些海产捕捞出水后的保鲜时间会稍长一点，不必担心早上这会卖不掉就会迅速腐坏。
而且本地的家庭主妇一般都是在早饭时间之后才会来渔港采购，她们的购买力同样不可小觑，零售的价格也会比批发给餐馆更高一些。
而一些价值较高的海产，渔民们会特地挑出来，放入灌注海水的池子里养着，以尽量保持其鲜活状态，这样才能以理想的价格出手，卖给城里那些有钱的达官贵人。
天寒地冻，有些不愿久耗的顾客，便索性给钱提货走人了。但也还有一些人认为渔民的报价不可接受，他们宁可多花一些时间讲价，亦或是等着下一批归港的渔船。
通常来说，本地土着渔民因为渔船、渔具，以及捕鱼技能的差距，回港的时间都会更晚一些。
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而且很多土着渔民因为不太会讲汉语，所以往往没法跟顾客良好沟通，也不太了解市场行情，只能以极低的价格把渔获卖掉。
只要愿意多等上一阵，到时候汉人渔民也会主动降价，以免被那些不会做买卖的土着渔民给抢了生意。
果然，在首批顾客逐渐散去的时候，海上又出现了几条渔船。只是它们的外形明显异于中式帆船，准确地说，它们并不是帆船，而是一种大型独木舟。
这些船型细长的独木舟两头翘起，依靠渔民用人力划动木桨航行。每艘船的船头都竖立着一支木凋图腾，船身上则是绘制了五彩斑斓的图桉，看起来不像是生产工具，更像是某种花里胡哨的展示品。
为首的一艘独木舟缓缓靠岸后，站在船头的渔民一个箭步便跨上码头，弯腰将手中的缆绳栓到岸边的系缆柱上。
这些土着个个肤色黝黑，身材瘦削，长发结辫，眉目毛发却都是与汉人一样的黑色。身上的衣物俱为牛羊或野兽皮毛所制，所穿戴的佩饰也是各种兽牙，看起来颇为野性。
他们带来的海产装在藤编的大簸箕里，数量要比汉人渔民的收获少很多。他们将其卸到岸上，就在靠船的地方摆开地摊。
其中有人拿出一面牛皮手鼓，一边敲响一边发出有节奏的呼喊声，围着摊位左右游走。
虽然这架势看着有点像跳大神，但渔港码头的常客都知道，这便是土着渔民招揽顾客的方式了。
这些土着渔民只会用手势连比带画地向顾客表示自己的要价，只要顾客的还价不要低得离谱，往往也能顺利成交。
他们很快就以低价处理完了今天的收成，但没有立刻离开码头，而是拿着刚收到手上的一叠纸钞，去码头附近的杂货铺购买他们所需的各种物资。
渔网、鱼钩、铁制厨具、刀具、农具、粮食、酒他们需要购买的物资很多，其中大部分都是用以提高生产效率的工具。
但卖海产的这点收入，往往无法支持他们随心所欲的采购。比如今天的收入，就只够他们去买下一张他们期待已久的麻线渔网，这样等下次出海的时候，或许能比现在多捕捞到一倍的渔获。
还剩了一点零钱，有人选择去杂货铺隔壁的小酒馆换一杯甘醇的酒慰劳自己。也有人记挂着家人，买了几颗水果糖带回去，据说但凡尝过这东西的小孩都会很喜欢。
还有几个年轻人，被贴在街口的一处告示给吸引住了。
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这是一张征兵告示，凡身体健康的青壮男子，不论种族出身，皆可报名参军。除了丰厚的军饷之外，入伍服役者还可获得田产奖励。异族人士更是可以得到海汉国籍，成为光荣的海汉国民并享受国民待遇。
向他们介绍告示内容的土着很得意地拍了拍自己身上笔挺的衣服，又抬脚展示了一下脚上锃光瓦亮的皮靴，告诉他们这都是参军后发放的装备。
他接着又指向告示上那个全副武装的海汉兵绘像，告诉他们这便是天下无敌的海汉军，是真正的战士。
这当然是多余的介绍，在这里混饭吃的土着，又有谁没见过荷枪实弹的海汉兵呢
四年前登陆金山半岛的第一批海汉人，便是那些凶神恶煞的海汉兵。他们手中的火枪，远比弓箭的杀伤力更强，即便是部落里最勇勐的战士，拿着最坚固的牛皮盾牌，也完全挡不住枪管里射出的弹丸。
一开始试
图将这些入侵者逐出自己地盘的两个部落，在短短几天时间里就灰飞烟灭，不复存在。
而他们的地盘，也全都被这些自称为海汉人的异族纳为己有。
海湾附近能存活下来并被允许进入金山港活动的土着，基本上都是属于臣服海汉的温驯部族。新来的统治者允许他们保留旧有的生活方式和一部分地盘，也可以通过贸易的方式从海汉获取所需的各种生活物资。
像今天来渔港码头的这些渔民，便是属于跟海汉和平相处的塔马部落。这个部落所在的米尔谷距离金山港仅有二十里。
两地隔海相望，最近几年塔马部落的人出海捕鱼时，便能看到南边的金山半岛上，海汉人以极快的速度建设出了一座城镇。
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