第30章 举报信
把一堆破铜烂铁和假冒伪劣丹药上架门派商店后，方羡鱼深吸一口气，将角木星君的神像摆在了早就准备好的星君殿——一个趁着更新，早就通过系统能量被建好的小偏殿，里面空间很小，最多容得下十来个人，但供奉几个仙神是绰绰有余的。
星君殿并不对玩家开放，关于这一点，方羡鱼专门在所有傀儡中设立了特殊的“禁制”。
这种禁制通过系统能量连接的“跨世界网络”，刻印在了玩家们的意识中，作用于傀儡之上。就像数据游戏里的代码一样，一旦玩家们探索得即将超出方羡鱼所划定的活动范围，禁制就会被自动触发。这个时候，玩家们就会发现自己无法控制角色，只能眼睁睁看着角色往门派驻地的方向走，直到远离边缘超过100米才停止。
方羡鱼甚至恶趣味地添加了语音提示：“前面的区域还未开放，请修士以后再来探索吧！”
而这座星君殿，也被添加了相似的禁制，是玩家们无法进入的“禁地”。
毕竟，万一有哪个玩家心血来潮研究了供奉仙神的方法，再心血来潮供奉起角木星君……鬼知道这群异界毒瘤能干出什么奇葩事来！
时值星期三晚上七点钟，方羡鱼正起好了神坛，在角木星君的神像前做最后的准备。
不过，这个时间这是蓝星的算法。实际上，按归墟界的说法，应该是水曜日戌时，对应的是角宿，也就是蓝星上公历的星期三晚七点到九点。
这就说到，虽然这个世界和蓝星的历法相似，但实际上用的更像是蓝星古代的历法，和华国的诸多古代历法很像。不过，归墟界所用的具体历法，则根据不同洲、岛和小世界所主导的文化的差异而略有差别。
像多供奉星宿神的中洲，普遍都采用中洲历，又称“星宿历”，并算时星宿、日星宿、月星宿和年星宿，是相对较为复杂的一种历法，但很适合请神之流的法术修行使用。
星宿历中，除了一日分十二时辰外，还有“一个星期”的概念，不过在归墟界，它并不叫“一个星期”，而是被称为“七曜”或“七元”。即日月五行，共七天，构成一个小循环，是为“七曜日”。
七曜日与蓝星的公历历法都能一一对应：日曜日为星期日，月曜日为星期一，火曜日为星期二，水曜日为星期三，木曜日为星期四，金曜日为星期五，土曜日为星期六。
在时星宿的算法中，诸星宿挨着轮值每个时辰，七曜日共八十四个时辰，正好使二十八星宿皆轮值三次。在整个循环中，以子时虚日鼠为起点，以亥时女土蝠结束，是为一元甲子。
所以，根据推算，一周之中，能够确切与角木星君沟通的时辰，分别为月曜日午时、水曜日戌时和土曜日寅时。不过需要格外注意的是，月曜日午时为伏断，乃大凶之时，只能上供，不能沟通，否则必致灾祸。
此外，星宿历中，星宿也要轮值日、月、年，这三者所对应的，就是日星宿、月星宿和年星宿的算法。当轮到所供奉的星宿仙神所轮值的日、月、年时，请神、上供等和对应星宿仙神沟通的行为都会格外顺利。同时，在这个时候，供奉对应星宿仙神的修士们进行做法、修行等行为也会分外轻松。
方羡鱼的运气还算不错，今天正好就是水曜日，只要等到戌时，就能“上报”角木星君，让太阴派在它老人家面前挂个名，以后就正式算是有神罩着的门派了。
戌时一过，只见她将两个盖了太阴派灵印的黄色封筒立在角木星君的神像面前，周围按方位摆放了龙骨粉、黑曜石和一些五行水属的灵植——这是通过祭祀和供奉等方式沟通仙神的必不可少的仪式物品，具体的东西会根据所沟通的仙神的神职不同而不同。
当然，这可不是打电话，这种方式并不能让人直接与仙神对话，而是加强沟通仙神的“通道”，使得上供的物品能够顺利被仙神收到罢了。
比如方羡鱼在两份封筒中上奏的疏文，一篇是请求让太阴派能够供奉角木星君，核心内容可以概括为四个字：“大佬求罩”。
另一篇则是一封“举报信”，大概意思是：我举报！在您角木星君管辖的范围里居然有个吃人的大家伙！还就在我们太阴派脸上！守在一处九幽通道旁边！上面的广成宗太弱了制不住那家伙！但我们只是一群筑基都不到的凡人！要死啦马上要死啦！救命呀！（危矣危矣！救命哉！）
嗯……她专门写的十万火急，莫问，问就是我只是一个筑基的修士，好害怕！不懂嘞！
颂念完对应的供奉经文，大约等了不到一个时辰——这个时间主要是为了让角木星君能够看完封筒中的疏文。接着，方羡鱼便开始尝试点燃早就准备好的香。
三炷香颤颤巍巍地燃起，香顶端微不可察的火星子似乎烧得很不情愿，不过好在是能够点燃的，这意味着角木星君已经收到了那两篇疏文，并且批复了“已阅”。
至于为什么烧得那么不情愿……
可能角木星君也不想加班吧……
随着方羡鱼把所有香都点燃插好，供桌上一道金光闪过，一片黑得发亮的鳞片就出现在了上面，透露着古朴厚重的气息，还带着隐隐的威压。只不过方羡鱼现在也算是角木星君这边的人，所以这种威压对她来说并不可怕，反而带着亲切。
方羡鱼推断，这应当是角木星君的鳞片，看其根部的状态，很可能是当场顺手薅的……
到了仙神那样的高度，随手用过的东西都能染上几分特殊性，而鳞片这样的存在，更是相当于极其高级的法器。哪怕里面附着的仙神之力消散后，用来炼器、炼丹，都是罕见的绝世材料。
等方羡鱼刚摸起那枚鳞片，脑海里自然而然就领悟了它的作用——原来这是角木星君一道分身的媒介，可以用来“请神”！
星君殿并不对玩家开放，关于这一点，方羡鱼专门在所有傀儡中设立了特殊的“禁制”。
这种禁制通过系统能量连接的“跨世界网络”，刻印在了玩家们的意识中，作用于傀儡之上。就像数据游戏里的代码一样，一旦玩家们探索得即将超出方羡鱼所划定的活动范围，禁制就会被自动触发。这个时候，玩家们就会发现自己无法控制角色，只能眼睁睁看着角色往门派驻地的方向走，直到远离边缘超过100米才停止。
方羡鱼甚至恶趣味地添加了语音提示：“前面的区域还未开放，请修士以后再来探索吧！”
而这座星君殿，也被添加了相似的禁制，是玩家们无法进入的“禁地”。
毕竟，万一有哪个玩家心血来潮研究了供奉仙神的方法，再心血来潮供奉起角木星君……鬼知道这群异界毒瘤能干出什么奇葩事来！
时值星期三晚上七点钟，方羡鱼正起好了神坛，在角木星君的神像前做最后的准备。
不过，这个时间这是蓝星的算法。实际上，按归墟界的说法，应该是水曜日戌时，对应的是角宿，也就是蓝星上公历的星期三晚七点到九点。
这就说到，虽然这个世界和蓝星的历法相似，但实际上用的更像是蓝星古代的历法，和华国的诸多古代历法很像。不过，归墟界所用的具体历法，则根据不同洲、岛和小世界所主导的文化的差异而略有差别。
像多供奉星宿神的中洲，普遍都采用中洲历，又称“星宿历”，并算时星宿、日星宿、月星宿和年星宿，是相对较为复杂的一种历法，但很适合请神之流的法术修行使用。
星宿历中，除了一日分十二时辰外，还有“一个星期”的概念，不过在归墟界，它并不叫“一个星期”，而是被称为“七曜”或“七元”。即日月五行，共七天，构成一个小循环，是为“七曜日”。
七曜日与蓝星的公历历法都能一一对应：日曜日为星期日，月曜日为星期一，火曜日为星期二，水曜日为星期三，木曜日为星期四，金曜日为星期五，土曜日为星期六。
在时星宿的算法中，诸星宿挨着轮值每个时辰，七曜日共八十四个时辰，正好使二十八星宿皆轮值三次。在整个循环中，以子时虚日鼠为起点，以亥时女土蝠结束，是为一元甲子。
所以，根据推算，一周之中，能够确切与角木星君沟通的时辰，分别为月曜日午时、水曜日戌时和土曜日寅时。不过需要格外注意的是，月曜日午时为伏断，乃大凶之时，只能上供，不能沟通，否则必致灾祸。
此外，星宿历中，星宿也要轮值日、月、年，这三者所对应的，就是日星宿、月星宿和年星宿的算法。当轮到所供奉的星宿仙神所轮值的日、月、年时，请神、上供等和对应星宿仙神沟通的行为都会格外顺利。同时，在这个时候，供奉对应星宿仙神的修士们进行做法、修行等行为也会分外轻松。
方羡鱼的运气还算不错，今天正好就是水曜日，只要等到戌时，就能“上报”角木星君，让太阴派在它老人家面前挂个名，以后就正式算是有神罩着的门派了。
戌时一过，只见她将两个盖了太阴派灵印的黄色封筒立在角木星君的神像面前，周围按方位摆放了龙骨粉、黑曜石和一些五行水属的灵植——这是通过祭祀和供奉等方式沟通仙神的必不可少的仪式物品，具体的东西会根据所沟通的仙神的神职不同而不同。
当然，这可不是打电话，这种方式并不能让人直接与仙神对话，而是加强沟通仙神的“通道”，使得上供的物品能够顺利被仙神收到罢了。
比如方羡鱼在两份封筒中上奏的疏文，一篇是请求让太阴派能够供奉角木星君，核心内容可以概括为四个字：“大佬求罩”。
另一篇则是一封“举报信”，大概意思是：我举报！在您角木星君管辖的范围里居然有个吃人的大家伙！还就在我们太阴派脸上！守在一处九幽通道旁边！上面的广成宗太弱了制不住那家伙！但我们只是一群筑基都不到的凡人！要死啦马上要死啦！救命呀！（危矣危矣！救命哉！）
嗯……她专门写的十万火急，莫问，问就是我只是一个筑基的修士，好害怕！不懂嘞！
颂念完对应的供奉经文，大约等了不到一个时辰——这个时间主要是为了让角木星君能够看完封筒中的疏文。接着，方羡鱼便开始尝试点燃早就准备好的香。
三炷香颤颤巍巍地燃起，香顶端微不可察的火星子似乎烧得很不情愿，不过好在是能够点燃的，这意味着角木星君已经收到了那两篇疏文，并且批复了“已阅”。
至于为什么烧得那么不情愿……
可能角木星君也不想加班吧……
随着方羡鱼把所有香都点燃插好，供桌上一道金光闪过，一片黑得发亮的鳞片就出现在了上面，透露着古朴厚重的气息，还带着隐隐的威压。只不过方羡鱼现在也算是角木星君这边的人，所以这种威压对她来说并不可怕，反而带着亲切。
方羡鱼推断，这应当是角木星君的鳞片，看其根部的状态，很可能是当场顺手薅的……
到了仙神那样的高度，随手用过的东西都能染上几分特殊性，而鳞片这样的存在，更是相当于极其高级的法器。哪怕里面附着的仙神之力消散后，用来炼器、炼丹，都是罕见的绝世材料。
等方羡鱼刚摸起那枚鳞片，脑海里自然而然就领悟了它的作用——原来这是角木星君一道分身的媒介，可以用来“请神”！