第四十三章《潇湘》
上世纪90年代，要想观看精彩节目，还得准时准点守在电视机面前等候，那时候的电视节目可选择性不多，基本上只能看本地卫视和中央电视台，进入21世纪后，中国经济发展进入新的阶段，各地电视节目开始蓬勃发展起来，人们选择的电视节目开始日益丰富，此时各地也开始流行综艺节目。犹记青春期的高中时代，湖南卫视制作的综艺节目《超级女生》风靡全国，促使选秀综艺节目达到一种前所未有的热度，进入大学时代后，由江苏卫视制作的《非诚勿扰》成为全民热议的节目，也即在鄙人的青春时代，中国综艺节目百花齐放，明星真人秀、选秀访谈类及益智类节目大行其道。综艺节目曾经风行一时，湖南卫视的表现功不可没，在《超级女声》曾经一炮而红外，它另有《快乐大本营》让青春时代的80后记忆深刻。
中国经济发展向来分东部、中部和西部，从经济角度来看各省的在全国的知名度，位于东部的江浙沪自是位居榜首，出生江西上饶的我，自小便经常听到乡民去浙江务工，其次是福建和广东，至于往西方向的湖南省，直到高中才真正意识到故乡的隔壁省份。当年高三时，一直理想考大学是往浙江方向去，因为读大学之前唯一去过的外地便是浙江，其次故乡上饶挨近浙江，行程较为方便，意料之外的是，最终未能去浙江读书，其次让我没想到的是，很多熟悉的同学竟然选择报考湖南的高校。对湖南的了解有限，尽管综艺节目《超级女生》和《快乐大本营》向全国广泛宣传了湖南，其次因喜欢历史，对湖南近代史的峥嵘岁月倒也是有所了解，一直有这样的观念，报考大学一定要去发达地区，选择中西部省份倒不如直接留在家乡附近。多位熟悉的同学选择前往湖南读书，具体原因无关宏旨，想必是当年火爆一时的湖南卫视，郑重的向年轻时的他们推介了一番，可能导致当年有些年轻人将湖南求学当作可行的目标。
虽然没有挑灯看剑似的追过星和必看综艺节目，但是湖南卫视当年的势头，不得不让我也会偶尔看看，就在观看湖南卫视的综艺节目时，一位知名主持人郑重其事的讲到，湖南有个好听的雅称潇湘。广泛欣赏古典诗歌文学后，发现潇湘是出现频率较高的词汇，犹如经典古诗词中经常出现古都长安、洛阳、金陵及江南名城扬州等，诗词中的地名通常就是指地名，而潇湘有很大的不同，首先它不是指具体地名，而是与湖南地界相关的地方皆可使用潇湘代指，再者，潇湘在诗词中蕴含了相思或伤心之寓意，是创作者寄托情感的代名词。随着对潇湘地名的深入了解，开始喜欢这个地理名称，犹如许多朋友喜欢烟雨江南一致，潇湘的名气或许难敌江南，在拼音朗诵上面，自是感觉潇湘胜出，中国的三十多个省市雅称或别称中，湖南的潇湘之称呼自是认为可以摘得桂冠。
潇，指湖南境内的潇水河，而湘是指横贯湖南的河流湘江，这词最早出现在《山海经》中，记载“帝之儿女居之，是常游于江渊，澧沅之水，交潇湘之渊”，澧沅潇湘四个字皆是湖南境内的河流之名，然而取潇湘作为湖南的美称，有可能是潇水和湘江的水流对湖南的养育作用更大，再者，潇湘的读音容易入耳，音色动听想必也是很多文化人喜欢用它作为湖南省雅称的重要原因。《山海经》的记载是一个很古老的传说，据传尧帝的两个女儿湘妃娥皇、湘夫人女英同是嫁给了舜帝，舜帝在巡查湖南的路途中去世，娥皇女英闻讯而至，悲鸣洒泪，相继投江而亡，成为湘水之神。此后，潇湘之名广为流传，经历代文人的演绎并不断赋予新的内涵，成为美的象征，也同时蕴含了伤感寓意，如用作词牌《潇湘神》、戏曲名《潇湘夜雨》，如当代大诗人刘禹锡经过潇湘之地后便以《潇湘神》之名进行了诗歌创作。
如上面所言，作为湖南省的雅称，这个名字着实让人爱，嵌入诗词里的这个名称，寓意多为离愁别绪和凄美情感，成为文人眼中很是伤感的词语，超出它原来地域名称所赋予的意义，或许正因为它凄美的寓意，故能成为文人创作时喜爱的地域名称。富有政治抱负的曹植，渴望建功立业，但却不得其兄魏文帝和侄儿魏明帝的重用，多次迁徙封地颇为不得意，迁徙途中经过湖南曾创作诗句“朝游江北岸，夕宿潇湘沚”，也即他曾在潇湘的水洲栖息，在曹植所在的时代，湖南多数地区尚属蛮荒之地，曹植在小洲上栖息，足见他作此诗时心境非善。唐宋八大家之一的柳宗元曾经被贬至湖南永州（潇水主要径流的城市），到目前为止，永州依旧是湖南省乃至全国范围内落后的城市，贬至永州的柳宗元后的心境十分低落，曾经感慨的写到“春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”，向友人表达自己的艰难处境。
南宋的大诗人陆游曾高度的评价潇湘在诗词文学里的魅力，夸张的写到“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”，意思即要想创作一首好诗，需要到潇湘历经一番。湖南在车马慢的时代，大部分地区较为落后，且离当时的经济文化中心有较远的距离，故成为朝廷贬谪文人士大夫的常用之地，这么理解的话，陆游的潇湘之辞或许有遭受贬谪或者时处逆境之意，内心不平而又鸣之，方能创作出深刻的诗句。贬谪湖南的文化名人，在唐代以唐宋八大家之一的柳宗元为代表，在宋代以婉约派词人秦观为代表，他们被贬至潇湘的共同点，皆源于朝廷厉行改革后造成的党同伐异，最常用的说法是政治斗争。他们分别贬谪至永州和郴州，也都留下潇湘之辞，其中秦观的潇湘诗句有多首，以《踏莎行·郴州旅舍》最为值得欣赏。
北宋哲宗朝时，庙堂上的新旧两党的斗争逐渐恶化，亲政后的宋哲宗为恢复其父革故鼎新的遗志，大力贬黜旧党成员并让新党人员官复原职，作为“苏门四学士”之一的秦观，和苏轼同属旧党而面临接连被贬的命运。初春时节，被贬到郴州后的秦观又接着再贬的诏令，准备离开郴州寓居旅舍时，写下了这首凄婉伤感之作，文学界的秦观被称为“古之伤心人”，细细品味完这首《踏莎行·郴州旅舍》，究其缘由自可明了。踏莎行，本意是歌咏古代民间盛行的春天踏青活动，演变为词牌名后，多被词人用来描写离愁别绪的情感，其中以秦观的这首最为经典，尤其是其结尾含有“潇湘”的两句，成为最为令人喜欢的潇湘名句。
《踏莎行·郴州旅舍》
（宋）秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?
这首词大意是，暮霭沉沉，楼台消失在浓雾之中，月色朦胧，渡口迷失不见，拼命寻找也找不到理想的桃花源，怎么能受得住独居在郴州旅舍的寂寞，春寒结束的斜阳时刻，听到杜鹃声声哀鸣，收到远方友人的关心，寄来了问候的书信，却平添了我深深的离恨别绪，郴江之水绕着郴州流就好了，却偏偏要流到潇湘去呢。驿寄梅花是化用了北朝文学家陆凯“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠遗枝春”，寓意收到了远方好友的问候，古代邮寄信件很麻烦，于是便将信件放入鱼形的匣子里，故有将鱼传尺素比喻收到书信，收到好友的关心和问候，想到好友们和自己一样，遭遇贬谪，一路上也是凄苦寂寞。这首词写出作者羁旅路上的哀怨欲绝，“桃源望断无寻处”，不仅说明作者未能寻找到理想的安乐之所，也是作者悲观的认为，凄苦孤独的贬谪之路不知何时何地才是尽头。近代词论大家王国维曾评价秦观词作最为凄婉，至《踏莎行》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，变得更加凄厉矣，有人认为“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”乃绝唱，深刻的诠释出秦观作为失意人的凄苦和哀怨心情。
据传，秦观在左迁至郴州的旅途中，经过长沙时，结识到一位仰慕他很久的歌妓，并且数日缱绻，把酒言欢，乃至这位歌妓向秦观表示愿侍奉左右的心愿，后来秦观尚未北还便过世了，这位长沙的歌妓闻讯哀恸而死。这样的故事，似乎很是流行于宋代失意的士大夫中，犹如甚至有人瞎编，著名词人柳永在贫困交加中去世，靠艺妓们众筹得以安葬，这些故事的真实性无关宏旨，或许可以说明一点，宋代失意的文人喜欢在歌妓中寻找心理慰藉。秦观与长沙歌妓的故事，应当确有其事，应该不会像传说的这般凄美，把“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”理解成秦观内心吧包含了对长沙歌妓的相思之情，自是牵强的理解，更有甚者说秦观的名篇《鹊桥仙》与这位歌妓同样有千丝万缕的关系。秦观的另外一首潇湘词作《阮郎归·潇湘门外水平铺》，从词作内容上来看，应是长沙歌妓依依送别他的作品，而《踏莎行》这首是秦观在郴州旅舍时创作的，显然与这位歌妓似乎无关。然而，将秦观与歌妓的经历编纂成凄美的爱情故事，用以吸引读者的兴趣，在词句的基础上加持哀怨动人的故事，让人更容易理解它的魅力，不失为一种推广优美诗篇的好方式。
不管是柳宗元的“春风无限潇湘意”，抑或是秦观的“为谁流下潇湘去”，潇湘的寓意都带有浓郁的悲情，这是潇湘出现在诗词中最为突出的寓意，其次潇湘嵌入在诗词中后，还具有离别的寓意。盛唐诗人王昌龄，有一段贬谪至湖南龙标县的经历，李白为此赋诗“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”表示慰问，王昌龄与大多数沦落至湖南的文人一样，也创作过潇湘之辞，较为值得一读的是名为《送魏二》的送别之作，写到“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，深刻的反映出作者对友人的惜别之情及面对分别后的羁旅愁绪。潇湘出现在送别作品中，更为值得欣赏的是晚唐诗人郑谷的七绝佳作《淮上与友人别》，它用语精简凝练，读起来朗朗上口，将友人之间的深厚友谊弥漫在字里行间。
?《淮上与友人别》
（唐）郑谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
从诗题可知是作者与友人分别时所作，有可能是即兴之作，这首诗与常见的送别诗有所不同，这是两人各奔前程的握别。扬子江即长江在江苏一带的称谓，因此诗题的淮上是指扬州，古时候常有折柳送别的习惯，故作者开头便写扬子江头的杨柳，首句便有离别之意，接着说愁杀渡江人，说明准备渡江的他们满怀愁绪，渡江人也表明有离别情愫。源于古代车马慢的客观条件，分别地点一般会选择江边的渡头，或者在古道边供人歇息的驿亭，这些画面一般会常见于今日的古装影视剧中，可见第三句“数声风笛离亭晚”，再次写到了离别之意，与友人在驿亭饯别，酒酣情浓，席间吹奏起来的风笛声渲染了他们将要分别时的愁绪。最后一句富有韵味，其字面意思是他们从扬州出发，友人往西北方向奔赴陕西（三秦之地，源自秦朝建都陕西咸阳而得名），作者向西南方向前往湖南，点到他们一南一北各向天涯为止，呈现此君愁作者亦愁的韵味。作者的这四句诗中，从杨柳、渡江、离亭到两“向”，每一句诗中都蕴含了离别之意，对彼此的离情进行反复渲染，深刻的表现出作者与友人即将南北异途的无限愁绪，尤其是尾句“君向潇湘我向秦”，不言离怅别绪，而怆然离别之意溢于言表，是含有潇湘之名的经典离别之辞。
潇湘不仅在诗词文学中有浓厚的一笔，在长篇小说文学中亦见长，有四大古典名著之首头衔的《红楼梦》，与潇湘有千丝万缕的关系。我在小说里面，奢华的贾府为了迎接成为妃子的贾元春回家省亲，穷奢极欲的兴建大观园供贾府的青少女们居住，其中女主角林黛玉居住的房子名为潇湘馆，因此也用潇湘代指林黛玉，从这个称谓便可知是作者曹公设下的伏笔，预示着林妹妹凄冷哀婉的结局。曹公创作下的林黛玉，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，是典型的人见人爱的没人胚子，或许太过绝世的容颜背后，却是羸弱多病的体质和孤僻冷傲的性情，也有红颜薄命的意味，而潇湘在文学中的有伤心悲苦之地、无可奈何之意，正合主人公林黛玉的命运。
作为省级区域的雅称，湖南省之潇湘，远远胜过陕西省之三秦、山西省之三晋，还有名为齐鲁的山东省，更有甚至，犹如吾人故乡江西，有个赣鄱之称谓，都难以与潇湘相提并论。无论是在诗词文学中还是在古典小说中，潇湘之名都富有生命力，多款网络游戏继续使用潇湘的名称，被现代人用作笔名等，除它本身拼音流畅优美外，被历代文化人赋予了深刻的韵味寓意，使得很多喜欢文学的读者也喜欢了潇湘这个名词。潇湘的诗词名句远不止秦观的“为谁流下潇湘去”和郑谷的“君向潇湘我向秦”，不过就吾个人赏析来看，此两句最有感觉。
中国经济发展向来分东部、中部和西部，从经济角度来看各省的在全国的知名度，位于东部的江浙沪自是位居榜首，出生江西上饶的我，自小便经常听到乡民去浙江务工，其次是福建和广东，至于往西方向的湖南省，直到高中才真正意识到故乡的隔壁省份。当年高三时，一直理想考大学是往浙江方向去，因为读大学之前唯一去过的外地便是浙江，其次故乡上饶挨近浙江，行程较为方便，意料之外的是，最终未能去浙江读书，其次让我没想到的是，很多熟悉的同学竟然选择报考湖南的高校。对湖南的了解有限，尽管综艺节目《超级女生》和《快乐大本营》向全国广泛宣传了湖南，其次因喜欢历史，对湖南近代史的峥嵘岁月倒也是有所了解，一直有这样的观念，报考大学一定要去发达地区，选择中西部省份倒不如直接留在家乡附近。多位熟悉的同学选择前往湖南读书，具体原因无关宏旨，想必是当年火爆一时的湖南卫视，郑重的向年轻时的他们推介了一番，可能导致当年有些年轻人将湖南求学当作可行的目标。
虽然没有挑灯看剑似的追过星和必看综艺节目，但是湖南卫视当年的势头，不得不让我也会偶尔看看，就在观看湖南卫视的综艺节目时，一位知名主持人郑重其事的讲到，湖南有个好听的雅称潇湘。广泛欣赏古典诗歌文学后，发现潇湘是出现频率较高的词汇，犹如经典古诗词中经常出现古都长安、洛阳、金陵及江南名城扬州等，诗词中的地名通常就是指地名，而潇湘有很大的不同，首先它不是指具体地名，而是与湖南地界相关的地方皆可使用潇湘代指，再者，潇湘在诗词中蕴含了相思或伤心之寓意，是创作者寄托情感的代名词。随着对潇湘地名的深入了解，开始喜欢这个地理名称，犹如许多朋友喜欢烟雨江南一致，潇湘的名气或许难敌江南，在拼音朗诵上面，自是感觉潇湘胜出，中国的三十多个省市雅称或别称中，湖南的潇湘之称呼自是认为可以摘得桂冠。
潇，指湖南境内的潇水河，而湘是指横贯湖南的河流湘江，这词最早出现在《山海经》中，记载“帝之儿女居之，是常游于江渊，澧沅之水，交潇湘之渊”，澧沅潇湘四个字皆是湖南境内的河流之名，然而取潇湘作为湖南的美称，有可能是潇水和湘江的水流对湖南的养育作用更大，再者，潇湘的读音容易入耳，音色动听想必也是很多文化人喜欢用它作为湖南省雅称的重要原因。《山海经》的记载是一个很古老的传说，据传尧帝的两个女儿湘妃娥皇、湘夫人女英同是嫁给了舜帝，舜帝在巡查湖南的路途中去世，娥皇女英闻讯而至，悲鸣洒泪，相继投江而亡，成为湘水之神。此后，潇湘之名广为流传，经历代文人的演绎并不断赋予新的内涵，成为美的象征，也同时蕴含了伤感寓意，如用作词牌《潇湘神》、戏曲名《潇湘夜雨》，如当代大诗人刘禹锡经过潇湘之地后便以《潇湘神》之名进行了诗歌创作。
如上面所言，作为湖南省的雅称，这个名字着实让人爱，嵌入诗词里的这个名称，寓意多为离愁别绪和凄美情感，成为文人眼中很是伤感的词语，超出它原来地域名称所赋予的意义，或许正因为它凄美的寓意，故能成为文人创作时喜爱的地域名称。富有政治抱负的曹植，渴望建功立业，但却不得其兄魏文帝和侄儿魏明帝的重用，多次迁徙封地颇为不得意，迁徙途中经过湖南曾创作诗句“朝游江北岸，夕宿潇湘沚”，也即他曾在潇湘的水洲栖息，在曹植所在的时代，湖南多数地区尚属蛮荒之地，曹植在小洲上栖息，足见他作此诗时心境非善。唐宋八大家之一的柳宗元曾经被贬至湖南永州（潇水主要径流的城市），到目前为止，永州依旧是湖南省乃至全国范围内落后的城市，贬至永州的柳宗元后的心境十分低落，曾经感慨的写到“春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”，向友人表达自己的艰难处境。
南宋的大诗人陆游曾高度的评价潇湘在诗词文学里的魅力，夸张的写到“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”，意思即要想创作一首好诗，需要到潇湘历经一番。湖南在车马慢的时代，大部分地区较为落后，且离当时的经济文化中心有较远的距离，故成为朝廷贬谪文人士大夫的常用之地，这么理解的话，陆游的潇湘之辞或许有遭受贬谪或者时处逆境之意，内心不平而又鸣之，方能创作出深刻的诗句。贬谪湖南的文化名人，在唐代以唐宋八大家之一的柳宗元为代表，在宋代以婉约派词人秦观为代表，他们被贬至潇湘的共同点，皆源于朝廷厉行改革后造成的党同伐异，最常用的说法是政治斗争。他们分别贬谪至永州和郴州，也都留下潇湘之辞，其中秦观的潇湘诗句有多首，以《踏莎行·郴州旅舍》最为值得欣赏。
北宋哲宗朝时，庙堂上的新旧两党的斗争逐渐恶化，亲政后的宋哲宗为恢复其父革故鼎新的遗志，大力贬黜旧党成员并让新党人员官复原职，作为“苏门四学士”之一的秦观，和苏轼同属旧党而面临接连被贬的命运。初春时节，被贬到郴州后的秦观又接着再贬的诏令，准备离开郴州寓居旅舍时，写下了这首凄婉伤感之作，文学界的秦观被称为“古之伤心人”，细细品味完这首《踏莎行·郴州旅舍》，究其缘由自可明了。踏莎行，本意是歌咏古代民间盛行的春天踏青活动，演变为词牌名后，多被词人用来描写离愁别绪的情感，其中以秦观的这首最为经典，尤其是其结尾含有“潇湘”的两句，成为最为令人喜欢的潇湘名句。
《踏莎行·郴州旅舍》
（宋）秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?
这首词大意是，暮霭沉沉，楼台消失在浓雾之中，月色朦胧，渡口迷失不见，拼命寻找也找不到理想的桃花源，怎么能受得住独居在郴州旅舍的寂寞，春寒结束的斜阳时刻，听到杜鹃声声哀鸣，收到远方友人的关心，寄来了问候的书信，却平添了我深深的离恨别绪，郴江之水绕着郴州流就好了，却偏偏要流到潇湘去呢。驿寄梅花是化用了北朝文学家陆凯“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠遗枝春”，寓意收到了远方好友的问候，古代邮寄信件很麻烦，于是便将信件放入鱼形的匣子里，故有将鱼传尺素比喻收到书信，收到好友的关心和问候，想到好友们和自己一样，遭遇贬谪，一路上也是凄苦寂寞。这首词写出作者羁旅路上的哀怨欲绝，“桃源望断无寻处”，不仅说明作者未能寻找到理想的安乐之所，也是作者悲观的认为，凄苦孤独的贬谪之路不知何时何地才是尽头。近代词论大家王国维曾评价秦观词作最为凄婉，至《踏莎行》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，变得更加凄厉矣，有人认为“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”乃绝唱，深刻的诠释出秦观作为失意人的凄苦和哀怨心情。
据传，秦观在左迁至郴州的旅途中，经过长沙时，结识到一位仰慕他很久的歌妓，并且数日缱绻，把酒言欢，乃至这位歌妓向秦观表示愿侍奉左右的心愿，后来秦观尚未北还便过世了，这位长沙的歌妓闻讯哀恸而死。这样的故事，似乎很是流行于宋代失意的士大夫中，犹如甚至有人瞎编，著名词人柳永在贫困交加中去世，靠艺妓们众筹得以安葬，这些故事的真实性无关宏旨，或许可以说明一点，宋代失意的文人喜欢在歌妓中寻找心理慰藉。秦观与长沙歌妓的故事，应当确有其事，应该不会像传说的这般凄美，把“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”理解成秦观内心吧包含了对长沙歌妓的相思之情，自是牵强的理解，更有甚者说秦观的名篇《鹊桥仙》与这位歌妓同样有千丝万缕的关系。秦观的另外一首潇湘词作《阮郎归·潇湘门外水平铺》，从词作内容上来看，应是长沙歌妓依依送别他的作品，而《踏莎行》这首是秦观在郴州旅舍时创作的，显然与这位歌妓似乎无关。然而，将秦观与歌妓的经历编纂成凄美的爱情故事，用以吸引读者的兴趣，在词句的基础上加持哀怨动人的故事，让人更容易理解它的魅力，不失为一种推广优美诗篇的好方式。
不管是柳宗元的“春风无限潇湘意”，抑或是秦观的“为谁流下潇湘去”，潇湘的寓意都带有浓郁的悲情，这是潇湘出现在诗词中最为突出的寓意，其次潇湘嵌入在诗词中后，还具有离别的寓意。盛唐诗人王昌龄，有一段贬谪至湖南龙标县的经历，李白为此赋诗“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”表示慰问，王昌龄与大多数沦落至湖南的文人一样，也创作过潇湘之辞，较为值得一读的是名为《送魏二》的送别之作，写到“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，深刻的反映出作者对友人的惜别之情及面对分别后的羁旅愁绪。潇湘出现在送别作品中，更为值得欣赏的是晚唐诗人郑谷的七绝佳作《淮上与友人别》，它用语精简凝练，读起来朗朗上口，将友人之间的深厚友谊弥漫在字里行间。
?《淮上与友人别》
（唐）郑谷
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
从诗题可知是作者与友人分别时所作，有可能是即兴之作，这首诗与常见的送别诗有所不同，这是两人各奔前程的握别。扬子江即长江在江苏一带的称谓，因此诗题的淮上是指扬州，古时候常有折柳送别的习惯，故作者开头便写扬子江头的杨柳，首句便有离别之意，接着说愁杀渡江人，说明准备渡江的他们满怀愁绪，渡江人也表明有离别情愫。源于古代车马慢的客观条件，分别地点一般会选择江边的渡头，或者在古道边供人歇息的驿亭，这些画面一般会常见于今日的古装影视剧中，可见第三句“数声风笛离亭晚”，再次写到了离别之意，与友人在驿亭饯别，酒酣情浓，席间吹奏起来的风笛声渲染了他们将要分别时的愁绪。最后一句富有韵味，其字面意思是他们从扬州出发，友人往西北方向奔赴陕西（三秦之地，源自秦朝建都陕西咸阳而得名），作者向西南方向前往湖南，点到他们一南一北各向天涯为止，呈现此君愁作者亦愁的韵味。作者的这四句诗中，从杨柳、渡江、离亭到两“向”，每一句诗中都蕴含了离别之意，对彼此的离情进行反复渲染，深刻的表现出作者与友人即将南北异途的无限愁绪，尤其是尾句“君向潇湘我向秦”，不言离怅别绪，而怆然离别之意溢于言表，是含有潇湘之名的经典离别之辞。
潇湘不仅在诗词文学中有浓厚的一笔，在长篇小说文学中亦见长，有四大古典名著之首头衔的《红楼梦》，与潇湘有千丝万缕的关系。我在小说里面，奢华的贾府为了迎接成为妃子的贾元春回家省亲，穷奢极欲的兴建大观园供贾府的青少女们居住，其中女主角林黛玉居住的房子名为潇湘馆，因此也用潇湘代指林黛玉，从这个称谓便可知是作者曹公设下的伏笔，预示着林妹妹凄冷哀婉的结局。曹公创作下的林黛玉，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，是典型的人见人爱的没人胚子，或许太过绝世的容颜背后，却是羸弱多病的体质和孤僻冷傲的性情，也有红颜薄命的意味，而潇湘在文学中的有伤心悲苦之地、无可奈何之意，正合主人公林黛玉的命运。
作为省级区域的雅称，湖南省之潇湘，远远胜过陕西省之三秦、山西省之三晋，还有名为齐鲁的山东省，更有甚至，犹如吾人故乡江西，有个赣鄱之称谓，都难以与潇湘相提并论。无论是在诗词文学中还是在古典小说中，潇湘之名都富有生命力，多款网络游戏继续使用潇湘的名称，被现代人用作笔名等，除它本身拼音流畅优美外，被历代文化人赋予了深刻的韵味寓意，使得很多喜欢文学的读者也喜欢了潇湘这个名词。潇湘的诗词名句远不止秦观的“为谁流下潇湘去”和郑谷的“君向潇湘我向秦”，不过就吾个人赏析来看，此两句最有感觉。