第六十五章 有钱千万别买田地
被推选为大明工商联名誉主席的杨金水扫了一眼众人，继续开口。
“皇上御笔为我们大明工商联题字，富强、公正、和谐。圣意深远啊！
首先是富强。我们奔走四方，互市海商。筹建工厂，劳心劳力。
我们呕心沥血，栉风沐雨，为的什么？”
杨金水故意停顿下来。
他看着三百多双满是期待的眼睛，等了十来秒钟，把众人的胃口吊足了，这才继续说道：“皇上给我们下了定义，那就是富强。富民强国！
这就是我们兴工商，办实业的意义所在！”
杨金水这把高大上的价值之火一烧起来，在场众人心气神都提上来了。
能作为组建工商联的各地代表，当然都是从众人中脱颖而出的。他们都读过书，都有志怀天下的家国情怀。
以前为了生计，只能做被世人认为是卑贱职业的商贾，受士林耻笑，思想压力很大的。
现在皇上御笔钦定，你们的所作所为，都是为了富民强国。
原来我们做的事这么有意义啊，心里的自豪感，腾腾地就上来了。
“皇上御笔亲题的公正二字又是什么意思呢？”杨金水继续说道，“很简单，大家兴工商、办实业，富民强国的最基本体现，就是丰盈国库。
自嘉靖四十六年，此前困窘的国库日渐宽裕。修河道、筑城墙，铺路搭桥，养老抚孤.还有东南倭尽、北疆安宁、南海经略，国库不丰盈，是做不成这么多丰功伟业的。
可以说，我们工商联为大明中兴做出了巨大贡献。
那么一饮一啄，付出的多，是不是收获的就应该多！
皇上御笔亲题‘公正’二字，大家应该心有所悟。”
杨金水话刚落音，在场的人都露出惊喜之色。
有付出必有回报，这才是公正！
这是皇上对我们的承诺啊！
只是这承诺什么时候能够实现？
杨金水看透了大家心思，笑着说道：“大家都是生意人，知道有买就有卖，有赚就有赔。我们得了好处，其他人就会失了好处，所以我们不能急，得让皇上运筹帷幄。”
说得这么明白，在场的都是聪明人，马上就悟了。
恩赐好处给工商业者，士林儒生那边肯定不乐意了，现在官场上还有地方缙绅，都还是以他们为主。
操之过急，反倒不好了。
杨金水继续说道：“诸位，公正二字，既是皇上御笔，也是皇上的承诺。谁在为大明做贡献，皇上是看在眼里.
相信不久的将来，皇上会给予大家公正的待遇”
朱翊钧站在角落，很不起眼地混在人群里。
杨金水这点说得没错。
富民强国靠实业，而不是动嘴皮、摇笔杆…
想到这里，朱翊钧突然心头一动，杨金水说得对！
自己跟张居正的目标其实都是一致的，都是想让大明富民强国。
只是现在自己和他最大的分歧是在如何实现的问题上。
张居正受历史局限性，认为只需要肃清吏治，抑制豪强兼并；实行一条鞭法，让赋税制度尽可能公平；再用程朱理学提高朝野上下的道德水平…然后就能实现富民强国的目标。
自己必须让他明白，富民强国只能靠兴工商，办实业。
他的法子只是改变分蛋糕的模式，让蛋糕分得更公平些。
只是权宜之计，治标不治本。
真正治本之法就是提高生产力，把蛋糕做得足够大，在做大蛋糕的同时悄悄改变分蛋糕的模式。
必须让他尽快明白，知道富民强国的根本之法是什么。他是有大智慧大毅力，又有大手段大魄力的人，只要想明白，大明新政改革就会走上快车道。
怎么让他明白呢？
人教人教不会，事教人一教就会。
朱翊钧在心里想到了法子。
杨金水还在台上继续说道：“和谐，那就更简单了。和气生财嘛”
这个和谐看上去最简单，实际上最难讲清楚，杨金水也很难讲透。
和谐！
朕会给予你们公正的待遇，但是你们必须要记住一点，朕给你们的才是你们的，不能自己抢。
要想在大明玩砍头乐、挂路灯，坚决不行！
所以你们可以互相之间可以斗，但要斗而不破！
这二字底下微妙的玄机，如何让杨金水讲透？
所以他很快就转移话题。
“在各地贤达代表的支持下，大明工商联成立了，接下来就是成立各省的工商联。南北两京、直隶、山西、江苏、浙江、福建和广东，是重中之重。
上海出类拔萃，理事会合计的意思是，在江苏工商联之外，再单独成立一个上海工商联。”
众人交头接耳，轻声议论着。
有好事者问道：“杨公公，各地工商联是怎么个章法？如何成立？”
杨金水笑呵呵地答道：“各省工商联一样的章程，由各省工商联成员推举。各地凡是年纳税五百银圆以上的工厂商号、银行转运社等实业，东家和掌柜都可以成为成员。
章程细则，工商联理事会秘书处会下发。
登记在某地的工商联成员，有权推举该省的工商联理事。一省工商联理事在十到十五位之间，根据该省成员多寡来定。
十位成员联袂提名，即可为候选人。所有候选人轮流上台向成员们演讲一番，讲讲自己当上理事后，如何帮助大家
然后成员不记名投票，一人一票，从候选人中写上心仪的理事名单，投进投票箱里。选票最多的前十位到前十五位，即当选为理事。
完事后再从理事里推选一位理事会主席，三到五位副主席。还是一样的法子，每位理事上台向成员们演讲，说当上主席和副主席后，如何带领大家继续做大做强，再创辉煌。
接着成员同样的法子投票，票数最多的当上主席，票数第二多，依次类推，当选副主席”
有人说西方真正的民主选举是从新教选教区神父开始。
新教是天主教的大逆子，新教徒也是一身反骨，什么事都要商量着来。教区的神父都是靠教徒们一级级选上去的，选啊选，就培育出现代民主选举的精神。
本章完)
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首先是富强。我们奔走四方，互市海商。筹建工厂，劳心劳力。
我们呕心沥血，栉风沐雨，为的什么？”
杨金水故意停顿下来。
他看着三百多双满是期待的眼睛，等了十来秒钟，把众人的胃口吊足了，这才继续说道：“皇上给我们下了定义，那就是富强。富民强国！
这就是我们兴工商，办实业的意义所在！”
杨金水这把高大上的价值之火一烧起来，在场众人心气神都提上来了。
能作为组建工商联的各地代表，当然都是从众人中脱颖而出的。他们都读过书，都有志怀天下的家国情怀。
以前为了生计，只能做被世人认为是卑贱职业的商贾，受士林耻笑，思想压力很大的。
现在皇上御笔钦定，你们的所作所为，都是为了富民强国。
原来我们做的事这么有意义啊，心里的自豪感，腾腾地就上来了。
“皇上御笔亲题的公正二字又是什么意思呢？”杨金水继续说道，“很简单，大家兴工商、办实业，富民强国的最基本体现，就是丰盈国库。
自嘉靖四十六年，此前困窘的国库日渐宽裕。修河道、筑城墙，铺路搭桥，养老抚孤.还有东南倭尽、北疆安宁、南海经略，国库不丰盈，是做不成这么多丰功伟业的。
可以说，我们工商联为大明中兴做出了巨大贡献。
那么一饮一啄，付出的多，是不是收获的就应该多！
皇上御笔亲题‘公正’二字，大家应该心有所悟。”
杨金水话刚落音，在场的人都露出惊喜之色。
有付出必有回报，这才是公正！
这是皇上对我们的承诺啊！
只是这承诺什么时候能够实现？
杨金水看透了大家心思，笑着说道：“大家都是生意人，知道有买就有卖，有赚就有赔。我们得了好处，其他人就会失了好处，所以我们不能急，得让皇上运筹帷幄。”
说得这么明白，在场的都是聪明人，马上就悟了。
恩赐好处给工商业者，士林儒生那边肯定不乐意了，现在官场上还有地方缙绅，都还是以他们为主。
操之过急，反倒不好了。
杨金水继续说道：“诸位，公正二字，既是皇上御笔，也是皇上的承诺。谁在为大明做贡献，皇上是看在眼里.
相信不久的将来，皇上会给予大家公正的待遇”
朱翊钧站在角落，很不起眼地混在人群里。
杨金水这点说得没错。
富民强国靠实业，而不是动嘴皮、摇笔杆…
想到这里，朱翊钧突然心头一动，杨金水说得对！
自己跟张居正的目标其实都是一致的，都是想让大明富民强国。
只是现在自己和他最大的分歧是在如何实现的问题上。
张居正受历史局限性，认为只需要肃清吏治，抑制豪强兼并；实行一条鞭法，让赋税制度尽可能公平；再用程朱理学提高朝野上下的道德水平…然后就能实现富民强国的目标。
自己必须让他明白，富民强国只能靠兴工商，办实业。
他的法子只是改变分蛋糕的模式，让蛋糕分得更公平些。
只是权宜之计，治标不治本。
真正治本之法就是提高生产力，把蛋糕做得足够大，在做大蛋糕的同时悄悄改变分蛋糕的模式。
必须让他尽快明白，知道富民强国的根本之法是什么。他是有大智慧大毅力，又有大手段大魄力的人，只要想明白，大明新政改革就会走上快车道。
怎么让他明白呢？
人教人教不会，事教人一教就会。
朱翊钧在心里想到了法子。
杨金水还在台上继续说道：“和谐，那就更简单了。和气生财嘛”
这个和谐看上去最简单，实际上最难讲清楚，杨金水也很难讲透。
和谐！
朕会给予你们公正的待遇，但是你们必须要记住一点，朕给你们的才是你们的，不能自己抢。
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所以你们可以互相之间可以斗，但要斗而不破！
这二字底下微妙的玄机，如何让杨金水讲透？
所以他很快就转移话题。
“在各地贤达代表的支持下，大明工商联成立了，接下来就是成立各省的工商联。南北两京、直隶、山西、江苏、浙江、福建和广东，是重中之重。
上海出类拔萃，理事会合计的意思是，在江苏工商联之外，再单独成立一个上海工商联。”
众人交头接耳，轻声议论着。
有好事者问道：“杨公公，各地工商联是怎么个章法？如何成立？”
杨金水笑呵呵地答道：“各省工商联一样的章程，由各省工商联成员推举。各地凡是年纳税五百银圆以上的工厂商号、银行转运社等实业，东家和掌柜都可以成为成员。
章程细则，工商联理事会秘书处会下发。
登记在某地的工商联成员，有权推举该省的工商联理事。一省工商联理事在十到十五位之间，根据该省成员多寡来定。
十位成员联袂提名，即可为候选人。所有候选人轮流上台向成员们演讲一番，讲讲自己当上理事后，如何帮助大家
然后成员不记名投票，一人一票，从候选人中写上心仪的理事名单，投进投票箱里。选票最多的前十位到前十五位，即当选为理事。
完事后再从理事里推选一位理事会主席，三到五位副主席。还是一样的法子，每位理事上台向成员们演讲，说当上主席和副主席后，如何带领大家继续做大做强，再创辉煌。
接着成员同样的法子投票，票数最多的当上主席，票数第二多，依次类推，当选副主席”
有人说西方真正的民主选举是从新教选教区神父开始。
新教是天主教的大逆子，新教徒也是一身反骨，什么事都要商量着来。教区的神父都是靠教徒们一级级选上去的，选啊选，就培育出现代民主选举的精神。
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