第47章 纸张上的文明(一)
汉朝
【请选择您本次要观看的视频】
看着眼前突然出现的字,正在忙着安抚人的刘彻吓了一跳,见周围人似乎都看不到,就细细打量起面前的文字来,他的记性不错,有两个方块上的图似乎是之前见过,感觉没什么危险,刘彻就跳过这两个方块,点在了另一个方块上。
下一秒,天幕就再次浮现,随之出现了那个女孩,清扬的女声也响起。
【哈喽,大家好,我是你们的姜姜呀!
我昨天的时候刷到了一个古法造纸的视频,不得不说这玩意是有点解压的,不过我碰巧看到了一个评论,说“造纸术的出现是历史上震撼地球的大事件之一”
我当时的感觉就是,哎?有这么重要吗?
后来想了好久才想明白,没有造纸术,就没有便宜文字载体,没有文字载体就难以形成文明。
没有文明,人类自然不可能像现在一样,有过去有未来的活着啦!
所以姜姜就想借着这个想法简单唠唠造纸术和它所承载的语言文字,不过姜姜本人不是专业人士,说的肯定很短浅,观点也极其个人,欢迎大家指正但请轻喷,比心~】
已经有了造纸术的朝代对这个话题有些摸不到头脑,没有造纸术的朝代那就是狂喜了,太好了,终于可以知道这个纸张的做法了,有了纸那么书籍文化政令就更好传播了!
【在造纸术发明之前,我们最早的文字,被记录在龟甲和牛胛骨上甚至铜鼎上,它们的作用是与神沟通,用作占卜吉凶。
这时候的文字,被认为拥有神异,只有巫觋和贵族可以掌握。
但是,拿生物和铜做为书写载体,别说刻着有多费劲,更大的问题是这些载体也很稀缺。
一片龟甲,就那么大,能写几个字,青铜器是大了,可大又能大多少?更何况青铜器的铸造更为困难。
所以那时的巫师和贵族们在写字的时候,会想办法将口语简化,刻字如金,甚至牺牲了文字的连贯性,我们现在听那些文言文就会觉得古人的文章真是佶屈聱牙。】
天幕缓缓出现了一片龟甲,并配上文字和翻译。
甲申卜,殻,贞乎妇好先登人于庞
武丁卜辞问:命令妇好为王的先导,从庞这个部族征集兵员吗?
【这样读起来非常不顺口的文字,就是由于书写载体太过于受限导致的。
而自从有了语言,便有了语言差异,氏族社会时期,中小民族众多,部落林立,交流不便,形成了各自有特色的方言也是正常的事。
历史进入有文字记载的商周时代,这个时候虽然已经逐步形成了相对较为稳定的政治、经济、文化中心,但语言的差异还是很大的。
《礼记·王制》中就有记载:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。”虽然不知道记载的究竟是哪五方,但他们的语言是不通的。
《左传·宣公四年》中记载:“楚人谓乳谷,谓虎于菟;故命之曰斗谷于菟。”这说明了这说南北方不但是语言有别,词汇也有区别。
由此可见当时不同地区的方言差异很大,给人们的交际带来了很大障碍,这自然会影响到政治、经济、文化的更进一步发展。
于是,周王朝建立以后,不但统一了文字,在语言上也下了功夫。由王畿向各地推广文字教学,使各地通其音义,掸人及掌教等官,把口语的宣传和文字宣传结合起来。
而要做这项工作,先得由贵族子弟做起,毕竟人家能够掌握规范字体、标准读音。
而且周朝还设立了译官,这些译官将各个地方的方言译成标准语,也就是说“雅言”。
“雅者,夏也。”“夏”是西周王畿一带的古名。
所以这个“雅言”实际上就是王畿一带的方言,也是周王室所用的语言。
“雅言”的出现,也标志着汉民族共同语的初步形成。】
“周朝雅言?”
宋朝
赵匡胤只觉得新奇,他居然在听千年后的后人, 讲千年前的古人怎么写字,怎么说话, 这可真有意思啊!
原来史书中所记载的商周,和现在有那么多的不同?
这些慢慢观看那些文字,也算是体会到了天幕所说的古字的“佶屈聱牙”。
【雅言的出现,对周朝稳固统治奠定了很大的基础。
毕竟人是很喜欢通过异同点来找小团体的,而语言不通,便省掉了多余的步骤,说着一样的话,就是自己人!说着不同的话,那就是外人!
语言偏偏还具有传染性,若只有单薄的语言,周人分封到地方的后代,几年后语调就会得变的面目全非,那这些因为是 “自己人”才得以分封的诸侯王那时还会认同自己是周王室的 “自己人”吗?
可如果语言和文字结合在一起,文字有了语言做基础,那么他们无形之中就有了羁绊。】
【雅言的出现在便于交流的同时,也将贵族和平民区分开来。
上层的贵族说着雅言的时候,底层的百姓或者说底层的奴隶们在劳作,说着的简单口语方言,那么在一个地区就有了两种不同的语言。
当然了,在商周时期,文字的载体也发生了划时代的变革。
竹片,取材简单,一根就能抵上一片龟甲,于是人们能够记载的文字,井喷式发展起来。
而文字,也从向神灵沟通转向了对历史的记录。
因为有文字记载,无论是百年后亦或是千年后,都会记得曾经发生的事,这就是文以载史!】
发生的事,千百年后也会有人记得?
对啊,这天幕不就是讲解这些事吗?
天幕不只是记得君主贵族,还记得大夫,记得普通的百姓!
他们也是那后世所称的历史中的一员!他们——正在制造历史啊!
【不仅如此,竹简还开始参与社会的构建,比如,郑国的子产‘铸刑书于鼎’,这是我国第一部成文法典。
后来郑国大夫邓析为宣扬自己的主张修改旧法,另编刑书于简牍,史称:《竹刑》。
此后,各国相继出现了成文法,这便是文以载法!】
也推动了春秋时的思想繁荣,百家争鸣。
【“道可道,非常道,名可名,非常名……”
“上世亲亲而爱私,中世上贤而说仁,下世贵贵而尊官。”
“学而不思则罔,思而不学则殆……”
“兼相爱,交相利……”】
天幕上一一出现了当时的诸子百家代表思想。
阴阳家, 五行之说。
纵横家, 合纵连横。
杂家,博采众议, 兼收并蓄。
农家, 民并耕而食, 君与民同耕。
兵家,论战。
医家,行医治病。
……
各学派的传人也激动起来,原来……原来即使是千年后,也会有人记得先贤之说!
会有人记得,在千年前,曾经有人为了自己的理想信仰努力过!
不仅仅是他们,随着天幕放出的思想越来越多,各朝的文人也屏住呼吸,仰头望天。
纵然有些内容与他们所处的时代相悖, 他们也静静的看着,这就是先贤们的学说啊……
原来, 春秋战国时期居然有这么多的思想,每一个都如此的璀璨,而我们却毫不知晓……
【文字是治理国家最重要的工具之一,而文字的载体也在其中起了决定性作用。
最早的甲骨文,由于书写材料的限制,致使上下层语言开始不同。
但竹简的出现,改变了这一点,它廉价易得,能够让更多的人学习写字。
同样因为这一点,语言也开始变得流畅起来。
比起之前的甲骨文,有朋自远方来,不亦乐乎、秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”是不是就流畅很多,也要易懂不少?
而到了统一之后的秦时,想做基层官吏,都得要识字才行。
在这时候,虽然知识还是被贵族垄断的状态,但文字却已经不再是贵族的专属了。
当然了,要说起文字的发展,我们就不得不提春秋战国时期那各有各发展方向的文字了。】
秦朝
天幕提起文字,嬴政又想起了那些年的让他头痛的事,秦文写出来的政令,六国人根本就看不懂,这让政令往哪儿传!
“不书同文,大秦根本就无法治理天下!”
【周早期的金文比较接近象形图画,随着时间的发展,周后期的金文开始简化,也就是线条化、平直化,这增强了符号性,使得书写变得容易起来。
早期,周朝统治还有向心力的时候,文字的发展还算是有一个标准。
但是后来,春秋战国,百家争鸣,文字使用的越发广泛,各国也就开始了文字的简化。
而那个时候作为名义上的统治者周朝已经不具有统治能力了,在没有标准的简化要求之下,各个国家就开始按照自己的想法改,五百年下来,直接出现了严重的文字异行。
一个字有七种写法都是基础版本,高级版本那就直接数不清了,统一之后的秦吏有多崩溃可想而知!】
说着,天幕缓缓展示出一张七国文字的对照表。
为首的,是现代的“马”字,繁体的“马”字,后面的文字按照国家排列。
刘彻看着天幕上的文字,直接张大了嘴巴:“这居然是同一个字!”
李世民也拧紧眉头:“六国文字,竟能相差到这种地步!”
六个刚打下来,文字不一、度量衡不一、驰道不一、秦吏不足的国家!秦始皇那是吃丹药吃死的吗?那明明就是累死的吧!
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下一秒,天幕就再次浮现,随之出现了那个女孩,清扬的女声也响起。
【哈喽,大家好,我是你们的姜姜呀!
我昨天的时候刷到了一个古法造纸的视频,不得不说这玩意是有点解压的,不过我碰巧看到了一个评论,说“造纸术的出现是历史上震撼地球的大事件之一”
我当时的感觉就是,哎?有这么重要吗?
后来想了好久才想明白,没有造纸术,就没有便宜文字载体,没有文字载体就难以形成文明。
没有文明,人类自然不可能像现在一样,有过去有未来的活着啦!
所以姜姜就想借着这个想法简单唠唠造纸术和它所承载的语言文字,不过姜姜本人不是专业人士,说的肯定很短浅,观点也极其个人,欢迎大家指正但请轻喷,比心~】
已经有了造纸术的朝代对这个话题有些摸不到头脑,没有造纸术的朝代那就是狂喜了,太好了,终于可以知道这个纸张的做法了,有了纸那么书籍文化政令就更好传播了!
【在造纸术发明之前,我们最早的文字,被记录在龟甲和牛胛骨上甚至铜鼎上,它们的作用是与神沟通,用作占卜吉凶。
这时候的文字,被认为拥有神异,只有巫觋和贵族可以掌握。
但是,拿生物和铜做为书写载体,别说刻着有多费劲,更大的问题是这些载体也很稀缺。
一片龟甲,就那么大,能写几个字,青铜器是大了,可大又能大多少?更何况青铜器的铸造更为困难。
所以那时的巫师和贵族们在写字的时候,会想办法将口语简化,刻字如金,甚至牺牲了文字的连贯性,我们现在听那些文言文就会觉得古人的文章真是佶屈聱牙。】
天幕缓缓出现了一片龟甲,并配上文字和翻译。
甲申卜,殻,贞乎妇好先登人于庞
武丁卜辞问:命令妇好为王的先导,从庞这个部族征集兵员吗?
【这样读起来非常不顺口的文字,就是由于书写载体太过于受限导致的。
而自从有了语言,便有了语言差异,氏族社会时期,中小民族众多,部落林立,交流不便,形成了各自有特色的方言也是正常的事。
历史进入有文字记载的商周时代,这个时候虽然已经逐步形成了相对较为稳定的政治、经济、文化中心,但语言的差异还是很大的。
《礼记·王制》中就有记载:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。”虽然不知道记载的究竟是哪五方,但他们的语言是不通的。
《左传·宣公四年》中记载:“楚人谓乳谷,谓虎于菟;故命之曰斗谷于菟。”这说明了这说南北方不但是语言有别,词汇也有区别。
由此可见当时不同地区的方言差异很大,给人们的交际带来了很大障碍,这自然会影响到政治、经济、文化的更进一步发展。
于是,周王朝建立以后,不但统一了文字,在语言上也下了功夫。由王畿向各地推广文字教学,使各地通其音义,掸人及掌教等官,把口语的宣传和文字宣传结合起来。
而要做这项工作,先得由贵族子弟做起,毕竟人家能够掌握规范字体、标准读音。
而且周朝还设立了译官,这些译官将各个地方的方言译成标准语,也就是说“雅言”。
“雅者,夏也。”“夏”是西周王畿一带的古名。
所以这个“雅言”实际上就是王畿一带的方言,也是周王室所用的语言。
“雅言”的出现,也标志着汉民族共同语的初步形成。】
“周朝雅言?”
宋朝
赵匡胤只觉得新奇,他居然在听千年后的后人, 讲千年前的古人怎么写字,怎么说话, 这可真有意思啊!
原来史书中所记载的商周,和现在有那么多的不同?
这些慢慢观看那些文字,也算是体会到了天幕所说的古字的“佶屈聱牙”。
【雅言的出现,对周朝稳固统治奠定了很大的基础。
毕竟人是很喜欢通过异同点来找小团体的,而语言不通,便省掉了多余的步骤,说着一样的话,就是自己人!说着不同的话,那就是外人!
语言偏偏还具有传染性,若只有单薄的语言,周人分封到地方的后代,几年后语调就会得变的面目全非,那这些因为是 “自己人”才得以分封的诸侯王那时还会认同自己是周王室的 “自己人”吗?
可如果语言和文字结合在一起,文字有了语言做基础,那么他们无形之中就有了羁绊。】
【雅言的出现在便于交流的同时,也将贵族和平民区分开来。
上层的贵族说着雅言的时候,底层的百姓或者说底层的奴隶们在劳作,说着的简单口语方言,那么在一个地区就有了两种不同的语言。
当然了,在商周时期,文字的载体也发生了划时代的变革。
竹片,取材简单,一根就能抵上一片龟甲,于是人们能够记载的文字,井喷式发展起来。
而文字,也从向神灵沟通转向了对历史的记录。
因为有文字记载,无论是百年后亦或是千年后,都会记得曾经发生的事,这就是文以载史!】
发生的事,千百年后也会有人记得?
对啊,这天幕不就是讲解这些事吗?
天幕不只是记得君主贵族,还记得大夫,记得普通的百姓!
他们也是那后世所称的历史中的一员!他们——正在制造历史啊!
【不仅如此,竹简还开始参与社会的构建,比如,郑国的子产‘铸刑书于鼎’,这是我国第一部成文法典。
后来郑国大夫邓析为宣扬自己的主张修改旧法,另编刑书于简牍,史称:《竹刑》。
此后,各国相继出现了成文法,这便是文以载法!】
也推动了春秋时的思想繁荣,百家争鸣。
【“道可道,非常道,名可名,非常名……”
“上世亲亲而爱私,中世上贤而说仁,下世贵贵而尊官。”
“学而不思则罔,思而不学则殆……”
“兼相爱,交相利……”】
天幕上一一出现了当时的诸子百家代表思想。
阴阳家, 五行之说。
纵横家, 合纵连横。
杂家,博采众议, 兼收并蓄。
农家, 民并耕而食, 君与民同耕。
兵家,论战。
医家,行医治病。
……
各学派的传人也激动起来,原来……原来即使是千年后,也会有人记得先贤之说!
会有人记得,在千年前,曾经有人为了自己的理想信仰努力过!
不仅仅是他们,随着天幕放出的思想越来越多,各朝的文人也屏住呼吸,仰头望天。
纵然有些内容与他们所处的时代相悖, 他们也静静的看着,这就是先贤们的学说啊……
原来, 春秋战国时期居然有这么多的思想,每一个都如此的璀璨,而我们却毫不知晓……
【文字是治理国家最重要的工具之一,而文字的载体也在其中起了决定性作用。
最早的甲骨文,由于书写材料的限制,致使上下层语言开始不同。
但竹简的出现,改变了这一点,它廉价易得,能够让更多的人学习写字。
同样因为这一点,语言也开始变得流畅起来。
比起之前的甲骨文,有朋自远方来,不亦乐乎、秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”是不是就流畅很多,也要易懂不少?
而到了统一之后的秦时,想做基层官吏,都得要识字才行。
在这时候,虽然知识还是被贵族垄断的状态,但文字却已经不再是贵族的专属了。
当然了,要说起文字的发展,我们就不得不提春秋战国时期那各有各发展方向的文字了。】
秦朝
天幕提起文字,嬴政又想起了那些年的让他头痛的事,秦文写出来的政令,六国人根本就看不懂,这让政令往哪儿传!
“不书同文,大秦根本就无法治理天下!”
【周早期的金文比较接近象形图画,随着时间的发展,周后期的金文开始简化,也就是线条化、平直化,这增强了符号性,使得书写变得容易起来。
早期,周朝统治还有向心力的时候,文字的发展还算是有一个标准。
但是后来,春秋战国,百家争鸣,文字使用的越发广泛,各国也就开始了文字的简化。
而那个时候作为名义上的统治者周朝已经不具有统治能力了,在没有标准的简化要求之下,各个国家就开始按照自己的想法改,五百年下来,直接出现了严重的文字异行。
一个字有七种写法都是基础版本,高级版本那就直接数不清了,统一之后的秦吏有多崩溃可想而知!】
说着,天幕缓缓展示出一张七国文字的对照表。
为首的,是现代的“马”字,繁体的“马”字,后面的文字按照国家排列。
刘彻看着天幕上的文字,直接张大了嘴巴:“这居然是同一个字!”
李世民也拧紧眉头:“六国文字,竟能相差到这种地步!”
六个刚打下来,文字不一、度量衡不一、驰道不一、秦吏不足的国家!秦始皇那是吃丹药吃死的吗?那明明就是累死的吧!