第110章 去天京
在洪秀全病好之后，当时大概是道光十六年，也就是一八三六年的时候，一次偶然的机会，他翻阅了以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》，详细阅读之后被宣扬上帝的基督教义所感动，萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。
这《劝世良言》洪秀全是怎么得到的呢，那是在他第二次在广州参加院试，一天他在街上碰到一位西洋传教士及一位充当翻译的中国人，他们正在散发一种小册子，洪秀全很高兴的接受了这九本一套的小书，估计他当时是本着有便宜不占王 八 蛋的这个想法。而这套小书就是《劝世良言》。
这本书出自当时第一位华人牧师之手，此人就是上面说到的梁发。而梁发这人雕版工人出身，文化不高，他撰写了很多种通俗的布道读物。
这本《劝世良言》十余万字，一半是从当时的中文译本圣经中整章整节摘录的原文，也就是从一八二四年出版的《神天圣书》中抄的。另一半则是梁发针对中国的国情所编的教义。
内容涉及创世说、原罪和救赎说、天堂、地狱和末日审判说等一些最基本的神学内容。特别强调“神天上帝独真、独尊、独威的绝对性，而其他一切宗教的神灵、偶像都属于要被清除的邪门歪道，若崇拜它们，便将获罪于天”。
而此时的洪秀全虽然已经对这些有了一点兴趣，可他心里还是对科考很不甘心，于是六年之后，他再次参加科举，而且也毫不意外的榜上无名。
此时的洪秀全心里已经有些扭曲，在一次拿出这本《劝世良言》，感觉与同前翻浏览时大不相同。书中抨击“儒教”，指斥科举，否定民间鬼神的文字深深的都吸引了他。在结合几年前大病中的幻境，他自信那就是上帝的召唤，认为自己是受上帝之命下凡诛妖，于是将家中孔子的牌位换成了上帝的牌位，从一名儒生成了信奉上帝的基督徒。
虽然洪秀全并没有读过圣经，可却开始逢人便宣传他所理解的基督教义，并且按照自己的理解给自己洗了礼。也就是此时，他创立了拜上帝教，自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟。
一直到一八四七年，洪秀全到广州的美国传教士罗孝全处，并要求罗孝全为他施洗，可罗孝全认为洪秀全所讲的有关宗教信仰方面的事情莫名其妙，对教义实在是缺乏真正的理解，所以并没有答应。而这次才是洪秀全第一次读到圣经，可此时的拜上帝教已经成立了四年有余。
到了一八五零年，也就是道光三十年，拜上帝教和地方清政府的矛盾日渐加深，而矛盾的核心应该就是利益之争。
此时的拜上帝教已经非常庞大了，于是在第二年一月十一日，也就是咸丰元年十二月初十，洪秀全发动了金田起义，建国号太平天国，自称天王。一八五三年，也就是咸丰三年，定都南京，也就是金陵，他自己改了个名字，叫做天京。
可好景不长，一八五六年，先是洪秀全和杨秀清起了矛盾，于是借着韦昌辉的请求杀了杨秀清，这也就是“天京事变”。后来翼王石达开回到天京之后，跟韦昌辉大吵一架，两人不欢而散，翼王虽然连夜离开天京，可其家眷却在洪秀全的默许下被韦昌辉刃刃杀绝。
之后石达开在安庆起兵，声讨韦昌辉。此时天京之外的太平军大多支持石达开，洪秀全无奈，只能又杀了韦昌辉，迎石达开入天京。
石达开在天京主政了一段时间之后，又为洪秀全所忌，分别封了自己的亲兄弟洪仁发和洪仁达为王，目的就是牵制石达开，引起了石达开的不满。
于是在一八五七年，也就是咸丰七年，石达开负气领大军出走，脱离天王指挥。自从天京事变到翼王出走，洪秀全虽然掌握了朝政大权，可太平天国也开始衰败。一直到一八六四年七月十九日，也就是同治三年六月十六日，天京被清军攻破，结束了这场十多年的闹剧。
天鸣子下山的时候正是一月，这天鸣子四岁上山，七岁拜师，求道二十年，从来都没出过山门半步，对天下大事可谓毫不知情。
下山之后天鸣子并没有什么目的，先是在当地转悠了几日，从一些茶馆酒肆中听到了太平天国这个名字，之后又几经打探，原来这太平天国定都天京，也就是南京。
在天鸣子看来，这太平天国的口碑还是不错的，在好奇心的驱使下，天鸣子很想看看那人们口中的天王洪秀全是个怎么样的人，于是他决定启程奔赴天京。
其实所谓的口碑也只是他们的口口相传，很多人并不明白太平天国的真相，跟**的晚清朝廷比并不好多少。
当时的交通实在是很不方便，再加上太平军与清军打的正欢，天鸣子实在是没有什么办法。于是只能先是跟着一支商队出了蜀地，也就是四川地面。
这支商队是到汉口的，带的大都是一些四川的特产。于是天鸣子也就到了汉口地面。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！因为当时石达开已经打到了四川，所以不时就会有一些清朝的败兵行抢，而这一路也多亏了天鸣子，否则这商队早就被清兵掠夺一光了。而那翼王石达开此时已经反出了太平军，所以天鸣子也没有去找他的打算。
到了汉口，那商队的东家为了感谢天鸣子，特意在汉口最大的酒楼宴请天鸣子和当时商队所托付的镖行之人，在酒宴上经过一番攀谈，那东家知道天鸣子此行的目的地乃是天京，于是打包票说这事由他来安排。
那东家在汉口也有些势力，第二天就为天鸣子找到了一艘要去天京的商船，于是天鸣子就又跟着那商船奔赴太平天国的都城天京。
可船到了天京码头却又出了事情，当时不知为什么，天京码头所有船只一律不得靠岸，没奈何，这商船的老板只能临时决定，去上海，而此时正是一八六二年三月。
可这船刚刚到了苏州，天鸣子在船上远远的就看到一支大军从苏州城内缓缓走出，看那旗帜分明就是太平军。
天鸣子让那船老大将商船稍微向岸边靠了靠，抬腿一跺船板，身子向上一拔，轻飘飘的就跳到了岸边，之后朝着船老大挥了挥手，转身就朝着那大军跑去。
天鸣子并没有直接就去找那带兵的将军，他要看看这太平军到底是不是像那传说中一般，真的是为了天下百姓，于是就慢慢跟随。一直到了晚上，这军队扎营，开始埋锅做饭。
天鸣子趁着夜色，轻巧的摸入了军营，里面虽然把守严密，可在天鸣子眼中却跟他家后院没什么区别。
在军营中小心寻找，很快天鸣子就找到了中军大帐，摸到大帐旁边，天鸣子双腿一用力，轻轻巧巧的就跳到了大帐顶上，没有发出一点声音。
在大帐上蹲下身形，天鸣子将内力运行到双耳，就听那帐中之人正在商议着进攻的路线。听了一会之后天鸣子这才知道，原来这军队的将军名叫李秀成。
一八六一年十二月，也就是辛酉十一年十一月期间，太平军在长江上游战事失败，安庆被清军攻破。身在天京的洪秀全万分着急，可这天却有两个不速之客来到了天京，他们就是英国海军提督河伯，还有参赞巴夏礼。
此二人与洪秀全提出，愿帮太平军打倒清政府，之后平分中国。两人这一提议刚刚出口，就被洪秀全严词拒绝，双方决裂。必须要说，洪秀全在这件事上做的绝对够爷们。
李秀成攻克杭州之后，就决定进攻上海，这也是他第二次出军上海。而此时侵略者已经得到了《北京条约》，于是英法联军与清政府调集军队集结于上海滩。
壬戌十二年三月，联军连陷嘉定、青浦、进犯太仓，自松江、泗泾、青浦、嘉定、宝山、上海连营一百多座，城城都有侵略者把守。
喜欢拐了弯的历史长河史长河
这《劝世良言》洪秀全是怎么得到的呢，那是在他第二次在广州参加院试，一天他在街上碰到一位西洋传教士及一位充当翻译的中国人，他们正在散发一种小册子，洪秀全很高兴的接受了这九本一套的小书，估计他当时是本着有便宜不占王 八 蛋的这个想法。而这套小书就是《劝世良言》。
这本书出自当时第一位华人牧师之手，此人就是上面说到的梁发。而梁发这人雕版工人出身，文化不高，他撰写了很多种通俗的布道读物。
这本《劝世良言》十余万字，一半是从当时的中文译本圣经中整章整节摘录的原文，也就是从一八二四年出版的《神天圣书》中抄的。另一半则是梁发针对中国的国情所编的教义。
内容涉及创世说、原罪和救赎说、天堂、地狱和末日审判说等一些最基本的神学内容。特别强调“神天上帝独真、独尊、独威的绝对性，而其他一切宗教的神灵、偶像都属于要被清除的邪门歪道，若崇拜它们，便将获罪于天”。
而此时的洪秀全虽然已经对这些有了一点兴趣，可他心里还是对科考很不甘心，于是六年之后，他再次参加科举，而且也毫不意外的榜上无名。
此时的洪秀全心里已经有些扭曲，在一次拿出这本《劝世良言》，感觉与同前翻浏览时大不相同。书中抨击“儒教”，指斥科举，否定民间鬼神的文字深深的都吸引了他。在结合几年前大病中的幻境，他自信那就是上帝的召唤，认为自己是受上帝之命下凡诛妖，于是将家中孔子的牌位换成了上帝的牌位，从一名儒生成了信奉上帝的基督徒。
虽然洪秀全并没有读过圣经，可却开始逢人便宣传他所理解的基督教义，并且按照自己的理解给自己洗了礼。也就是此时，他创立了拜上帝教，自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟。
一直到一八四七年，洪秀全到广州的美国传教士罗孝全处，并要求罗孝全为他施洗，可罗孝全认为洪秀全所讲的有关宗教信仰方面的事情莫名其妙，对教义实在是缺乏真正的理解，所以并没有答应。而这次才是洪秀全第一次读到圣经，可此时的拜上帝教已经成立了四年有余。
到了一八五零年，也就是道光三十年，拜上帝教和地方清政府的矛盾日渐加深，而矛盾的核心应该就是利益之争。
此时的拜上帝教已经非常庞大了，于是在第二年一月十一日，也就是咸丰元年十二月初十，洪秀全发动了金田起义，建国号太平天国，自称天王。一八五三年，也就是咸丰三年，定都南京，也就是金陵，他自己改了个名字，叫做天京。
可好景不长，一八五六年，先是洪秀全和杨秀清起了矛盾，于是借着韦昌辉的请求杀了杨秀清，这也就是“天京事变”。后来翼王石达开回到天京之后，跟韦昌辉大吵一架，两人不欢而散，翼王虽然连夜离开天京，可其家眷却在洪秀全的默许下被韦昌辉刃刃杀绝。
之后石达开在安庆起兵，声讨韦昌辉。此时天京之外的太平军大多支持石达开，洪秀全无奈，只能又杀了韦昌辉，迎石达开入天京。
石达开在天京主政了一段时间之后，又为洪秀全所忌，分别封了自己的亲兄弟洪仁发和洪仁达为王，目的就是牵制石达开，引起了石达开的不满。
于是在一八五七年，也就是咸丰七年，石达开负气领大军出走，脱离天王指挥。自从天京事变到翼王出走，洪秀全虽然掌握了朝政大权，可太平天国也开始衰败。一直到一八六四年七月十九日，也就是同治三年六月十六日，天京被清军攻破，结束了这场十多年的闹剧。
天鸣子下山的时候正是一月，这天鸣子四岁上山，七岁拜师，求道二十年，从来都没出过山门半步，对天下大事可谓毫不知情。
下山之后天鸣子并没有什么目的，先是在当地转悠了几日，从一些茶馆酒肆中听到了太平天国这个名字，之后又几经打探，原来这太平天国定都天京，也就是南京。
在天鸣子看来，这太平天国的口碑还是不错的，在好奇心的驱使下，天鸣子很想看看那人们口中的天王洪秀全是个怎么样的人，于是他决定启程奔赴天京。
其实所谓的口碑也只是他们的口口相传，很多人并不明白太平天国的真相，跟**的晚清朝廷比并不好多少。
当时的交通实在是很不方便，再加上太平军与清军打的正欢，天鸣子实在是没有什么办法。于是只能先是跟着一支商队出了蜀地，也就是四川地面。
这支商队是到汉口的，带的大都是一些四川的特产。于是天鸣子也就到了汉口地面。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！因为当时石达开已经打到了四川，所以不时就会有一些清朝的败兵行抢，而这一路也多亏了天鸣子，否则这商队早就被清兵掠夺一光了。而那翼王石达开此时已经反出了太平军，所以天鸣子也没有去找他的打算。
到了汉口，那商队的东家为了感谢天鸣子，特意在汉口最大的酒楼宴请天鸣子和当时商队所托付的镖行之人，在酒宴上经过一番攀谈，那东家知道天鸣子此行的目的地乃是天京，于是打包票说这事由他来安排。
那东家在汉口也有些势力，第二天就为天鸣子找到了一艘要去天京的商船，于是天鸣子就又跟着那商船奔赴太平天国的都城天京。
可船到了天京码头却又出了事情，当时不知为什么，天京码头所有船只一律不得靠岸，没奈何，这商船的老板只能临时决定，去上海，而此时正是一八六二年三月。
可这船刚刚到了苏州，天鸣子在船上远远的就看到一支大军从苏州城内缓缓走出，看那旗帜分明就是太平军。
天鸣子让那船老大将商船稍微向岸边靠了靠，抬腿一跺船板，身子向上一拔，轻飘飘的就跳到了岸边，之后朝着船老大挥了挥手，转身就朝着那大军跑去。
天鸣子并没有直接就去找那带兵的将军，他要看看这太平军到底是不是像那传说中一般，真的是为了天下百姓，于是就慢慢跟随。一直到了晚上，这军队扎营，开始埋锅做饭。
天鸣子趁着夜色，轻巧的摸入了军营，里面虽然把守严密，可在天鸣子眼中却跟他家后院没什么区别。
在军营中小心寻找，很快天鸣子就找到了中军大帐，摸到大帐旁边，天鸣子双腿一用力，轻轻巧巧的就跳到了大帐顶上，没有发出一点声音。
在大帐上蹲下身形，天鸣子将内力运行到双耳，就听那帐中之人正在商议着进攻的路线。听了一会之后天鸣子这才知道，原来这军队的将军名叫李秀成。
一八六一年十二月，也就是辛酉十一年十一月期间，太平军在长江上游战事失败，安庆被清军攻破。身在天京的洪秀全万分着急，可这天却有两个不速之客来到了天京，他们就是英国海军提督河伯，还有参赞巴夏礼。
此二人与洪秀全提出，愿帮太平军打倒清政府，之后平分中国。两人这一提议刚刚出口，就被洪秀全严词拒绝，双方决裂。必须要说，洪秀全在这件事上做的绝对够爷们。
李秀成攻克杭州之后，就决定进攻上海，这也是他第二次出军上海。而此时侵略者已经得到了《北京条约》，于是英法联军与清政府调集军队集结于上海滩。
壬戌十二年三月，联军连陷嘉定、青浦、进犯太仓，自松江、泗泾、青浦、嘉定、宝山、上海连营一百多座，城城都有侵略者把守。
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