第248章 留侯
不说公孙瓒等人有多吃惊，连刘备和张与都有些反应不过来。
张与看着眼前这带着旄牛尾的竹竿，微微拧眉。
这段日子，他跟刘协日夜相处，他都没发现，刘协竟然背后搞了这么一出。
要知道。
刘备和张与面前的东西，可都不是一般的东西。
张与身前，这带着牦牛尾的竹竿，名为‘节’。
历来就是天子亲自授予的，本身就象征皇权。
因为持节者可代行皇权，所以每次授予都极为慎重。
一般是因为天子的使臣奉命出行，所以才拿着这东西作为身份凭证。
比如西汉时期，中郎将苏武出使匈奴的时候，汉武帝就给了他这个东西。
但也因为这节因为是天子亲自授予的。
所以持节者，本身就有一定便宜行事的权利。
只不过，这节权利的大小，就看皇帝的意思了。
毕竟。
有关使持节，持节，假节的详细划分，直到魏晋以后，才有了定论。
但即便如此，这节的象征意义，依旧分量十足。
如果说张与身前的节，代表的是无上的荣誉。
那刘备身前的黄钺，还要更高一级。
因为节再怎么样，都是代表臣子的。
可黄钺则不然。
在这君权至上的大汉，手持黄钺，即为‘假节钺’。
放眼大汉，除了皇帝以外，就没有比假节钺更大的权利了。
手持黄钺的臣子，所过之处，就代表皇帝亲临。
这臣子完全象征着皇帝和国家，可行使相应的权力。
而对于刘备这种武将来说，意义则还有不同。
武将若是假节钺，战时可以不经请示，就可以直接斩杀触犯军令的将领。
而今。
刘协给了刘备假节钺的权利，再加上先前的传位诏书，这就相当于把江山完全托付出去了。
没等两人反应过来，上首的刘协缓缓起身，扬声道：
“天命所归，汉室昌盛，皆因忠良之臣辅佐。
张良，先朝之杰，智勇双全，辅佐高祖平定天下，功高盖世。
今有张良之后张与张子和，谋策无双，临危不惧，救朕于危难之中，实乃朕之股肱，国家之栋梁。
朕念其功高，特旨复封张良之后人为留侯，以彰其功绩。并授官职为太傅，位列上公，辅佐朕躬，以安社稷。
其位尊权重，可随时出入宫禁，与朕面议国家大事。
此外，朕特赐留侯使持节之权，权柄在手，可平定天下谋逆之臣。
授其先斩后奏之权，无论官职大小，凡有叛逆不轨之徒，皆可先斩后奏，以正国法，维护朝纲。
朕盼留侯承先祖之志，承袭先祖之志，忠诚辅佐，共策国家大业。”
刘协话落，众人看向张与的目光纷纷一变。
陈到、张飞等人还好，都是为张与开心。
而韩馥和公孙瓒等人则在羡慕之余，多了几分的忌惮之色。
毕竟。
这持节的权利大了去了。
就是今天韩馥身居冀州牧之职，张与也是想杀就杀了，只要理由合理，刘协根本不会追究。
何况。
刘协这一封诏书，还直接给了张与一个县侯的爵位，一个上公的官职。
而除此之外。
刘协还也授予了张与随时面见皇帝，出入宫禁的权利。
这不仅象征着位高权重，更意味着皇帝的信任。
况且。
县侯虽然听起来不过只有一县之地，但代表的地位却完全不一样。
它确确实实是有封地和食邑的。
因为早在大汉开国之初，就曾定下一条规则：
“非刘姓而王者，天下共击之！
若无功上所不置而侯者，天下共诛之！”
也就是说没有功劳，或着没有皇帝的批准，就不能称侯。
而张与这个县侯又属于列侯。
所谓列侯，就是汉朝“二十等爵”里面的第二十等。
原先叫“彻侯”。
后来因为要避武帝讳，就改为了“列侯”或者“通侯”。
它不仅是二十等爵里面的最高一级，而且地位和诸侯王极为相似。
换句话说，只有成为列侯，才算是真正踏上了大汉的统治圈内。
而光武中兴之后，列侯的等级被逐渐细化，定格为五等，分别是：
县侯、都乡侯、乡侯、都亭侯和亭侯。
而其中，以县侯为尊，可食邑万户。
而关羽在历史上曾受封的汉寿亭侯，只能食邑二百户。
即便如此。
若是三分天下时候关羽，跟孙权一同出席皇帝的宴会。
关羽能坐着。
而孙权就算是东吴的掌权人，也就只能站着。
这就是差距。
尤其张与还是复封的留侯。
原本。
张良传下的留侯之位，第二代时，就因不敬罪，而被削夺留侯国爵。
此后，连萧何的后人都时常被复封为酂侯。
但张良的后人却没有在听过复封之事。
如今张与能再次被复封，也算是光宗耀祖了。
再说太傅之位。
其实，大汉朝三公之中，并不包括太傅。
原本的三公是只有太尉、司徒、司空的。
可是因为东汉末年，皇帝大多都是幼年嗣位。
于是，皇帝就常以太傅录尚书事作辅弼来主持朝政。
这样，太傅便位在三公之上，称为上公。
或者与三公和称“四府”。
比如之前被董卓弄死的袁隗，他生前承担的便是太傅之职。
而后，这官职在刘备入并州时，刘协悄悄给了刘备。
只不过此时再次转给了张与罢了。
刘协说完，双目亮晶晶，满眼期待的看着张与。
而张与见此，目带无奈之色：
这么大的风头，这得多招人恨啊！
看来以后出门都得多带点亲卫，省的被人绑架了！
此时，端着‘节’的蔡邕，见张与一动不动，似乎在神游天外，不由得低声提醒道：
“留侯，谢恩啊！”
闻言，张与赶忙接过了东西，对上首的刘协拱手一礼：
“谢陛下！”
闻言，刘协立刻笑了起来，出言让张与起身。
随后目光又放在了刘备身上。
张与看着眼前这带着旄牛尾的竹竿，微微拧眉。
这段日子，他跟刘协日夜相处，他都没发现，刘协竟然背后搞了这么一出。
要知道。
刘备和张与面前的东西，可都不是一般的东西。
张与身前，这带着牦牛尾的竹竿，名为‘节’。
历来就是天子亲自授予的，本身就象征皇权。
因为持节者可代行皇权，所以每次授予都极为慎重。
一般是因为天子的使臣奉命出行，所以才拿着这东西作为身份凭证。
比如西汉时期，中郎将苏武出使匈奴的时候，汉武帝就给了他这个东西。
但也因为这节因为是天子亲自授予的。
所以持节者，本身就有一定便宜行事的权利。
只不过，这节权利的大小，就看皇帝的意思了。
毕竟。
有关使持节，持节，假节的详细划分，直到魏晋以后，才有了定论。
但即便如此，这节的象征意义，依旧分量十足。
如果说张与身前的节，代表的是无上的荣誉。
那刘备身前的黄钺，还要更高一级。
因为节再怎么样，都是代表臣子的。
可黄钺则不然。
在这君权至上的大汉，手持黄钺，即为‘假节钺’。
放眼大汉，除了皇帝以外，就没有比假节钺更大的权利了。
手持黄钺的臣子，所过之处，就代表皇帝亲临。
这臣子完全象征着皇帝和国家，可行使相应的权力。
而对于刘备这种武将来说，意义则还有不同。
武将若是假节钺，战时可以不经请示，就可以直接斩杀触犯军令的将领。
而今。
刘协给了刘备假节钺的权利，再加上先前的传位诏书，这就相当于把江山完全托付出去了。
没等两人反应过来，上首的刘协缓缓起身，扬声道：
“天命所归，汉室昌盛，皆因忠良之臣辅佐。
张良，先朝之杰，智勇双全，辅佐高祖平定天下，功高盖世。
今有张良之后张与张子和，谋策无双，临危不惧，救朕于危难之中，实乃朕之股肱，国家之栋梁。
朕念其功高，特旨复封张良之后人为留侯，以彰其功绩。并授官职为太傅，位列上公，辅佐朕躬，以安社稷。
其位尊权重，可随时出入宫禁，与朕面议国家大事。
此外，朕特赐留侯使持节之权，权柄在手，可平定天下谋逆之臣。
授其先斩后奏之权，无论官职大小，凡有叛逆不轨之徒，皆可先斩后奏，以正国法，维护朝纲。
朕盼留侯承先祖之志，承袭先祖之志，忠诚辅佐，共策国家大业。”
刘协话落，众人看向张与的目光纷纷一变。
陈到、张飞等人还好，都是为张与开心。
而韩馥和公孙瓒等人则在羡慕之余，多了几分的忌惮之色。
毕竟。
这持节的权利大了去了。
就是今天韩馥身居冀州牧之职，张与也是想杀就杀了，只要理由合理，刘协根本不会追究。
何况。
刘协这一封诏书，还直接给了张与一个县侯的爵位，一个上公的官职。
而除此之外。
刘协还也授予了张与随时面见皇帝，出入宫禁的权利。
这不仅象征着位高权重，更意味着皇帝的信任。
况且。
县侯虽然听起来不过只有一县之地，但代表的地位却完全不一样。
它确确实实是有封地和食邑的。
因为早在大汉开国之初，就曾定下一条规则：
“非刘姓而王者，天下共击之！
若无功上所不置而侯者，天下共诛之！”
也就是说没有功劳，或着没有皇帝的批准，就不能称侯。
而张与这个县侯又属于列侯。
所谓列侯，就是汉朝“二十等爵”里面的第二十等。
原先叫“彻侯”。
后来因为要避武帝讳，就改为了“列侯”或者“通侯”。
它不仅是二十等爵里面的最高一级，而且地位和诸侯王极为相似。
换句话说，只有成为列侯，才算是真正踏上了大汉的统治圈内。
而光武中兴之后，列侯的等级被逐渐细化，定格为五等，分别是：
县侯、都乡侯、乡侯、都亭侯和亭侯。
而其中，以县侯为尊，可食邑万户。
而关羽在历史上曾受封的汉寿亭侯，只能食邑二百户。
即便如此。
若是三分天下时候关羽，跟孙权一同出席皇帝的宴会。
关羽能坐着。
而孙权就算是东吴的掌权人，也就只能站着。
这就是差距。
尤其张与还是复封的留侯。
原本。
张良传下的留侯之位，第二代时，就因不敬罪，而被削夺留侯国爵。
此后，连萧何的后人都时常被复封为酂侯。
但张良的后人却没有在听过复封之事。
如今张与能再次被复封，也算是光宗耀祖了。
再说太傅之位。
其实，大汉朝三公之中，并不包括太傅。
原本的三公是只有太尉、司徒、司空的。
可是因为东汉末年，皇帝大多都是幼年嗣位。
于是，皇帝就常以太傅录尚书事作辅弼来主持朝政。
这样，太傅便位在三公之上，称为上公。
或者与三公和称“四府”。
比如之前被董卓弄死的袁隗，他生前承担的便是太傅之职。
而后，这官职在刘备入并州时，刘协悄悄给了刘备。
只不过此时再次转给了张与罢了。
刘协说完，双目亮晶晶，满眼期待的看着张与。
而张与见此，目带无奈之色：
这么大的风头，这得多招人恨啊！
看来以后出门都得多带点亲卫，省的被人绑架了！
此时，端着‘节’的蔡邕，见张与一动不动，似乎在神游天外，不由得低声提醒道：
“留侯，谢恩啊！”
闻言，张与赶忙接过了东西，对上首的刘协拱手一礼：
“谢陛下！”
闻言，刘协立刻笑了起来，出言让张与起身。
随后目光又放在了刘备身上。