第336章
“这不是很好吗，酒楼的收入完全可以十五税一，名楼十税一也伤不到根本，相信我，四大名楼不想做，如今想做的不要太多。”
消费领域，衣食住行，那个领域不赚钱？
他自己名下有酒楼，有脚店，餐饮一块账他自己清楚，太安城四大名楼，往常一年做下来纯利至少在三四万两上下，如今官员有钱了，消费起来了，日夜饱满纯利至少能上五万。
毕竟人名楼赚钱的地方，有不仅仅只在哪一栋楼里，配套下属的酒楼，分散京畿各地的脚店，名楼的主人都能赚钱。
再说菜色上了名楼的宴席，人吃的还是菜本身，附加价值一大堆。
同样一只烤全羊……
脚店只能卖个辛苦钱，酒楼能卖给好价钱，放到名楼里，卖出一只烤全羊，他就能从市面上收十只。
更别说烤全羊这道大菜，脚店是难得有，酒楼要看订单来，名楼内不说桌桌都要上，至少十桌宴席上个六七只还是有的。
卖的数量不同，赚的利润相差极大，这就还二十税一，名楼的东家躲被窝里怕不是要笑死。
别提什么上供，人上供是纯利，又不是营业额。
“十税一过了，十五税一则可执行，至于脚店则可以放宽一点！”夏大川开口道，“人有的赚，不代表我就能一把薅死，毕竟名楼，酒楼养活的人很多，就你小子看着搞的不大，如今多少人跟你吃饭，户部是可以收钱，更可以保证如数收上来，真要过了……你多半要消减其他费用，如此一来反倒害了更多人。”
“我只是举个例子，没说一定要怎么办，各行各业，历来都是头部利润最多，商税完全可以再次考虑，具体衡量还是要靠您老。”
没有劳工法，一切都是白搭。
而且就九州目前生产力，社会组织架构，也不存在酝酿劳工法的土壤。
毕竟儒教学说中的“民”，代指从来不是普罗大众，而是读书人，范围在放大一点，至少也要识字。
武朝因军功制的存在，一定程度上打破了这一框架，三百年传承下来，如今广大武人往上数个三四代，总能找到有功在身的祖先，再配合家中存放的兵刃，使得勋贵，氏族，豪强吃相略微变得好了一些。
“你怎么喜欢举例，那就在举举例子，把刚才话说说清楚，老夫老了，可跟不上你的思路！”
能白捡？
为什么要自己思考，直接一把抓过来不香吗？
考成法什么的，具体回到户部之后，夏大川也有信心编出来，可如实能在方向下在拿到框架，岂不是更省事？
“……”
行吧，谁让你都说了你是老人呢，今天就当敬老了。
“别的衙门我不了解，就拿工部制造库举例，大方向上九大制造库共享同一批银饷，具体怎么分配确定完份额之后，户部，工部都不需要担心！”
“制造库内，人员大致可以分成三类人，官，吏，匠！”
“考核匠很简单，就是一个字量，量越多分到钱越多，至于质量则是吏的责任，在保证数目不下降的同时，优良率越高，对应的吏拿的越多，反之质量差了就扣在吏身上，损耗多就扣在匠身上。”
“官员考核，就看其能不能拉来活，你我都知道除城中制造库，西郊制造库，剩下七库要么是在机械无用的重复工作，要么就是在完成其他衙门要求后就停工，这显然是浪费，因此在完成既定任务量后，我们需允许制造库官员对外接单，接取到的利润，做个阶梯考核，利润越多上交越少，从而保证积极性，而这些利润就可以看成小金库。”
“道理通，可如此一来，民间工坊怕不是要……”
对于工部工匠做私活的事，夏大川也了解，可他从来没有想着将私活搬入制造库做。
不为别的，仅仅因为在他看来，制造库是武朝的，公家场地怎么做民间的活？
人人都要如此，你这点改点，哪里改点，改到最后，朝将不朝。
“这就是梳不如堵的道理，而且就我看来，什么宣白楼，说到底都是趴在工部身上吸血，他们是解决了一些问题，可他们也没推动技术发展，我搞出八级工制度，不是看着工匠群体太惨的份上，而是注重技术发展，如今已经有些本末倒置了。”
“再说，宣白楼如今因为自身利润，敢将手伸进制造库，未来呢，如果有人蛊惑，有人给出足够的利益，你说那些民间大工坊会不会将技术偷出来，卖给宋人，明人？”方程挑了挑眉头。
夏大川不言，因为这是肯定的，为了利润商人什么事都能干的出来。
别说出卖了技术了，只要利润足够，商人连国都敢卖！
“因此在我看来，工部和民间工坊最佳的存在装填，就是工部提供原材料，民间工坊进行简单加工，满足民间农具，基础铁具的锻造，什么宝刀，宝具，就不应该交给民间来做！”
宝刀，可以看成枪械，宝具可以看成防具。
在不禁枪械的美利坚皿煮社会，防具都是禁制的，可在武朝这边，不禁也就算了，还将宝具制造技术流传出去，不谈其中的利润，与国家安全角度来看，这完全就是做大死。
当然造成这一情况，除开认知不足外，也和钢铁产量，质量有关。
在高炉没有竖起来之前，想要获取十锻铁只能靠人力捶打，通过时间来换取，可现在高炉不是有了吗？
“话归正题吧！”
道理夏大川懂，可真要让他做，一时间夏大川却不打算怎么做。
宣白楼只是被人当成鸡杀，不是其背后真的没人支持，别看最近好像什么都发生，但实际上为了把这屁股擦好，案牍司，高赫，包括他在内都做了不少事。
民间宝具，宝刀，单价高，但全年利润并不高，甚至有些时候还要亏损，可为什么还能立着，就是因为此中的技术，不能光看钱，还得看更多的角度。
如若说书籍是士族的立身根本，那么制造宝具，宝兵的技法，就是士族，勋贵，豪强立足的根本。
消费领域，衣食住行，那个领域不赚钱？
他自己名下有酒楼，有脚店，餐饮一块账他自己清楚，太安城四大名楼，往常一年做下来纯利至少在三四万两上下，如今官员有钱了，消费起来了，日夜饱满纯利至少能上五万。
毕竟人名楼赚钱的地方，有不仅仅只在哪一栋楼里，配套下属的酒楼，分散京畿各地的脚店，名楼的主人都能赚钱。
再说菜色上了名楼的宴席，人吃的还是菜本身，附加价值一大堆。
同样一只烤全羊……
脚店只能卖个辛苦钱，酒楼能卖给好价钱，放到名楼里，卖出一只烤全羊，他就能从市面上收十只。
更别说烤全羊这道大菜，脚店是难得有，酒楼要看订单来，名楼内不说桌桌都要上，至少十桌宴席上个六七只还是有的。
卖的数量不同，赚的利润相差极大，这就还二十税一，名楼的东家躲被窝里怕不是要笑死。
别提什么上供，人上供是纯利，又不是营业额。
“十税一过了，十五税一则可执行，至于脚店则可以放宽一点！”夏大川开口道，“人有的赚，不代表我就能一把薅死，毕竟名楼，酒楼养活的人很多，就你小子看着搞的不大，如今多少人跟你吃饭，户部是可以收钱，更可以保证如数收上来，真要过了……你多半要消减其他费用，如此一来反倒害了更多人。”
“我只是举个例子，没说一定要怎么办，各行各业，历来都是头部利润最多，商税完全可以再次考虑，具体衡量还是要靠您老。”
没有劳工法，一切都是白搭。
而且就九州目前生产力，社会组织架构，也不存在酝酿劳工法的土壤。
毕竟儒教学说中的“民”，代指从来不是普罗大众，而是读书人，范围在放大一点，至少也要识字。
武朝因军功制的存在，一定程度上打破了这一框架，三百年传承下来，如今广大武人往上数个三四代，总能找到有功在身的祖先，再配合家中存放的兵刃，使得勋贵，氏族，豪强吃相略微变得好了一些。
“你怎么喜欢举例，那就在举举例子，把刚才话说说清楚，老夫老了，可跟不上你的思路！”
能白捡？
为什么要自己思考，直接一把抓过来不香吗？
考成法什么的，具体回到户部之后，夏大川也有信心编出来，可如实能在方向下在拿到框架，岂不是更省事？
“……”
行吧，谁让你都说了你是老人呢，今天就当敬老了。
“别的衙门我不了解，就拿工部制造库举例，大方向上九大制造库共享同一批银饷，具体怎么分配确定完份额之后，户部，工部都不需要担心！”
“制造库内，人员大致可以分成三类人，官，吏，匠！”
“考核匠很简单，就是一个字量，量越多分到钱越多，至于质量则是吏的责任，在保证数目不下降的同时，优良率越高，对应的吏拿的越多，反之质量差了就扣在吏身上，损耗多就扣在匠身上。”
“官员考核，就看其能不能拉来活，你我都知道除城中制造库，西郊制造库，剩下七库要么是在机械无用的重复工作，要么就是在完成其他衙门要求后就停工，这显然是浪费，因此在完成既定任务量后，我们需允许制造库官员对外接单，接取到的利润，做个阶梯考核，利润越多上交越少，从而保证积极性，而这些利润就可以看成小金库。”
“道理通，可如此一来，民间工坊怕不是要……”
对于工部工匠做私活的事，夏大川也了解，可他从来没有想着将私活搬入制造库做。
不为别的，仅仅因为在他看来，制造库是武朝的，公家场地怎么做民间的活？
人人都要如此，你这点改点，哪里改点，改到最后，朝将不朝。
“这就是梳不如堵的道理，而且就我看来，什么宣白楼，说到底都是趴在工部身上吸血，他们是解决了一些问题，可他们也没推动技术发展，我搞出八级工制度，不是看着工匠群体太惨的份上，而是注重技术发展，如今已经有些本末倒置了。”
“再说，宣白楼如今因为自身利润，敢将手伸进制造库，未来呢，如果有人蛊惑，有人给出足够的利益，你说那些民间大工坊会不会将技术偷出来，卖给宋人，明人？”方程挑了挑眉头。
夏大川不言，因为这是肯定的，为了利润商人什么事都能干的出来。
别说出卖了技术了，只要利润足够，商人连国都敢卖！
“因此在我看来，工部和民间工坊最佳的存在装填，就是工部提供原材料，民间工坊进行简单加工，满足民间农具，基础铁具的锻造，什么宝刀，宝具，就不应该交给民间来做！”
宝刀，可以看成枪械，宝具可以看成防具。
在不禁枪械的美利坚皿煮社会，防具都是禁制的，可在武朝这边，不禁也就算了，还将宝具制造技术流传出去，不谈其中的利润，与国家安全角度来看，这完全就是做大死。
当然造成这一情况，除开认知不足外，也和钢铁产量，质量有关。
在高炉没有竖起来之前，想要获取十锻铁只能靠人力捶打，通过时间来换取，可现在高炉不是有了吗？
“话归正题吧！”
道理夏大川懂，可真要让他做，一时间夏大川却不打算怎么做。
宣白楼只是被人当成鸡杀，不是其背后真的没人支持，别看最近好像什么都发生，但实际上为了把这屁股擦好，案牍司，高赫，包括他在内都做了不少事。
民间宝具，宝刀，单价高，但全年利润并不高，甚至有些时候还要亏损，可为什么还能立着，就是因为此中的技术，不能光看钱，还得看更多的角度。
如若说书籍是士族的立身根本，那么制造宝具，宝兵的技法，就是士族，勋贵，豪强立足的根本。