第159章 祭祀现场
廖海正在惊叹之际，而姜文则已是沉默了下来。
他将灵魂瞳悄然张开，将毫厘毕现视觉范围扩到最大，扫视了一下整个现场。
扫视一圈下来，他的身子情不自禁地抖了一下。
他蹙着眉叹道：“还真像三本七郎说的前无古人后无来者般盛况空前啊。”
接着，他朝余龙轻声吩咐着：“臭小子，你感应到了这个现场的不一般了吧？今天你得好好把握一下。”
余龙没答，一脸肃穆地点了点头，口中开始默念着经文。
香魅、花魅两人一下车，似乎也感应到了什么，脸上倒是毫无激动兴奋之色。
两人望着天空中的那些装有逝者骨灰的黑色气球，耸了耸鼻孔。
她俩什么也没说，而是默默地紧随在姜文身子的两侧，没离开姜文半步。
并隐隐约约的散发出一丝丝淡淡的芬芳香韵出来，围绕在姜文身边。
姜文诧异，望了她俩一眼。
轻声问：“你俩是不是动用了山魅的感应本能？”
香魅低声答道：“是的，主人，我俩姐妹常年呆在山中，可感应到很多肉眼不可见的东西。”
“好，但不要轻举妄动。另外，我不会有事，待会你们能帮就帮吧。”
一旁的柳夏慧此时也感觉到了什么似的，他迟疑地伸手往背着的道家八卦背包中摸了摸。
他那背包之中都是他作为道士的必备工具。
廖海发完惊叹后，突然见着姜文正在蹙着眉，忍不住问。
“姜哥，怎么了？”
姜文沉声吩咐着：“廖海，这里的气氛不对，恐有变异，你待会好好保护自己，千万别乱动。”
“啊------气氛不对吗？”廖海一惊，“会生出什么变异？”
“这里的海和沙滩本是死亡现场，今天既然将这里当作了祭祀现场，就不该太热闹了的。”
廖海不解，一脸懵逼。
姜文望着四处的各国记者和他们手中的长枪短炮。
淡然说道：“不过，今天也是我们九洲灵魂清洗事业跨国集团扬名立万的千载难逢的好时机。”
“姜哥，你的意思是说，要利用全球直播给我们做免费的广告？！”
“对，廖海，你待会见机行事吧。”
这时，三本七郎已经将整个车队的人员都请了下来。
他这才走上前来，带着姜文等人往临时搭建的祭祀平台走去。
祭祀台很大，有点像搭建而成的神社。
上面也已是站满了衣冠楚楚的人群和一群群僧侣、神官等。
僧侣或站或坐，手持念珠，口中都在念诵着经文。
神官则是一身正服黑罗冠、略服乌帽，脸色肃杀。
祭祀台下，有神乐舞（巫）女在轮番跳着各种神秘的神乐舞。
神乐舞是一种古老传统的祭祀性舞蹈，分为：御神乐和里神乐。
御神乐也是倭国的宫廷神乐，是带有咒术性的“请神舞”。
一般是在祭日的深夜进行的一种带有神秘色彩的舞蹈表演，而且通宵达旦地进行。
里神乐是一种传统的具有浓厚的民间祭祀歌舞色彩的安魂祈祷乐舞。
它分为巫女神乐、出云神乐、伊势神乐和狮子神乐。
现场神乐巫女们跳的舞蹈跳着的正是巫女神乐。
她们头戴天冠身着白衣绯的神乐巫女手持铃、树枝、扇等道具跳着劝请神灵降临的净身舞。
姜文等人身临其境地观看着这等神秘的舞乐，不由得心中大震。
也就在这时，远远地，姜文感觉到有好几双眼睛正紧紧地盯着自己的团队。
姜文朝祭祀台上的人群中望去。
他的灵魂双瞳立即与那几双眼睛对了个正着。
那是稻田爱仁会长和他身旁的两位老者神官。
还有几位穿着五条、七条、九条、十五条袈裟的、年龄在70-100岁左右的坊主（倭国对和尚的称呼）。
稻田爱仁会长果然已是神采奕奕的，正肆无忌惮地盯着姜文。
那副傲人的神态令姜文很是不爽，但还是朝着他们展开了他那副人畜无害的笑脸。
心里则是惊叹着：“有高人撑腰，难怪比我还牛逼哄哄的。”
三本七郎也见到了了祭台上的稻田爱仁会长等人看过来的目光。
那一刻，他原本一直鞠躬着的腰身，立马硬挺了起来，神态也是像吃了一碗鸡血般雄赳赳。
前后判若两人。
他说话的语气和称呼也随之一变，但也只是去掉了神者两字，并将“您”改成“你”。
客气之中带着一股子冷傲和盛气凌人。
姜文明白，客气是倭国人对外的一贯作风。
而三本七郎身上突然冒出的盛气凌人气质，则应该来自稻田爱仁会长以及祭台上的几位神主、坊主（和尚）等高人的撑腰。
“姜文先生，走吧，我们稻田爱仁会长、吾音合夫神主、祭主、大宫司以及六一心空大师等人让您上去祭祀台。”
姜文笑了笑，没说什么，点了点头之后，不紧不慢地跟着三本七郎先生往祭台上走去。
余龙、廖海、柳夏慧、白老以及慧魅衣姿、香魅、花魅三位女子也跟了上去。
却分别被七位高大威猛的武士凶狠地拦在了祭祀台前。
“姜哥，他们这是------”
廖海急了，赶紧向已经走到了祭祀台上的姜文求助。
可姜文并没有停止脚步，也没回头，而是吩咐着。
“廖海，这祭祀台上空间不大，而且已经人满为患，你们就等在下面吧。”
廖海等人一听，虽然心中有丝忐忑不安，但也只得眼巴巴地望着姜文的背影。
香魅和花魅倒是很轻松。
劝慰着廖海等人：“没事，我家主人厉害着呢。”
这时，余龙则是不慌不忙地合掌，高声念了声“阿弥陀佛。”
佛号之音在祭祀场上回荡，宛如雷霆般的力量在空气中凝聚。
且极具穿透力，闻者振聋发聩。
这句佛号绝不可能是一般之人能发的出来的，其中定然加持了佛的庄严和包容，以及佛的宽宏。
低沉的哀乐和人群的交谈声仿佛在一瞬间变得微小无比。
众多坐在祭祀台上的坊主（和尚）们纷纷转头，目光怀疑而惊愕地落在了余龙身上。
坊主（和尚）们的眼神中透露出一股难以置信的神情，仿佛看到了一件让他们震惊不已的事情。
他们几乎同时齐刷刷地站了起来，动作整齐划一，目光凝视着余龙。
但见着身高也就一米五几脸上稚气未脱却又沉稳异常的余龙时，他们一脸的惊讶。
只见余龙双掌合十、光溜溜的脑袋在阳光照射下透着层层光晕，稚嫩的脸上是一副慈悲，俨然就是一尊身材矮小的小小的佛。
坊主（和尚）们双眼之中透着深深的震撼和不可思议。
紧接着，他们纷纷往余龙快步走了过来。
这样的景象让周围的人群也不由自主地静了下来。
所有的注意力都集中在余龙和坊主（和尚）们的身上。
姜文也停下了脚步，站定着，回头笑意盈盈地望着余龙。
坊主（和尚）们来到余龙面前，双手合十面带敬意。
他们同时宣颂了一句：“阿弥陀佛！”
其中一位年纪最大，有着花白胡须、眉毛，也是穿着十五条袈裟的坊主（和尚）恭敬地对余龙询问道。
「贫僧法号六心空、法师法号をお闻きしますか」
他说的是倭国语。
余龙没戴耳麦，没听懂，一脸的懵逼。
那位坊主试探着再用华夏语问：“贫僧法号六一心空，请问法师法号？”
旁人见着那坊主恭敬的神态，立即哗然一片。
法号为六一心空的坊主（和尚），在倭国佛界可谓是德行修为最高深、最具影响力的大师。
在倭国，70%以上的人都修佛，整个倭国约有七万五千座寺院、三十万尊以上的佛像。
对于面前的这位六一心空大师，谁人不识？！
而今他却对着一位像是年少无知的光头小子低眉问询。
余龙仰着头，一脸稚嫩却又充满着悲悯，声音洪亮地答道：“阿弥陀佛，贫僧至无！”
“至无法师，请问在哪宝地修行，你看起来年龄尚小，应该还没受戒啊？”
余龙面无表情地反问。
“六一心空大师，心中有佛，受不受戒，又岂能妨碍吾等参修佛法、悟佛学大道？”
六一心空大师听了，不禁一愣。
他将灵魂瞳悄然张开，将毫厘毕现视觉范围扩到最大，扫视了一下整个现场。
扫视一圈下来，他的身子情不自禁地抖了一下。
他蹙着眉叹道：“还真像三本七郎说的前无古人后无来者般盛况空前啊。”
接着，他朝余龙轻声吩咐着：“臭小子，你感应到了这个现场的不一般了吧？今天你得好好把握一下。”
余龙没答，一脸肃穆地点了点头，口中开始默念着经文。
香魅、花魅两人一下车，似乎也感应到了什么，脸上倒是毫无激动兴奋之色。
两人望着天空中的那些装有逝者骨灰的黑色气球，耸了耸鼻孔。
她俩什么也没说，而是默默地紧随在姜文身子的两侧，没离开姜文半步。
并隐隐约约的散发出一丝丝淡淡的芬芳香韵出来，围绕在姜文身边。
姜文诧异，望了她俩一眼。
轻声问：“你俩是不是动用了山魅的感应本能？”
香魅低声答道：“是的，主人，我俩姐妹常年呆在山中，可感应到很多肉眼不可见的东西。”
“好，但不要轻举妄动。另外，我不会有事，待会你们能帮就帮吧。”
一旁的柳夏慧此时也感觉到了什么似的，他迟疑地伸手往背着的道家八卦背包中摸了摸。
他那背包之中都是他作为道士的必备工具。
廖海发完惊叹后，突然见着姜文正在蹙着眉，忍不住问。
“姜哥，怎么了？”
姜文沉声吩咐着：“廖海，这里的气氛不对，恐有变异，你待会好好保护自己，千万别乱动。”
“啊------气氛不对吗？”廖海一惊，“会生出什么变异？”
“这里的海和沙滩本是死亡现场，今天既然将这里当作了祭祀现场，就不该太热闹了的。”
廖海不解，一脸懵逼。
姜文望着四处的各国记者和他们手中的长枪短炮。
淡然说道：“不过，今天也是我们九洲灵魂清洗事业跨国集团扬名立万的千载难逢的好时机。”
“姜哥，你的意思是说，要利用全球直播给我们做免费的广告？！”
“对，廖海，你待会见机行事吧。”
这时，三本七郎已经将整个车队的人员都请了下来。
他这才走上前来，带着姜文等人往临时搭建的祭祀平台走去。
祭祀台很大，有点像搭建而成的神社。
上面也已是站满了衣冠楚楚的人群和一群群僧侣、神官等。
僧侣或站或坐，手持念珠，口中都在念诵着经文。
神官则是一身正服黑罗冠、略服乌帽，脸色肃杀。
祭祀台下，有神乐舞（巫）女在轮番跳着各种神秘的神乐舞。
神乐舞是一种古老传统的祭祀性舞蹈，分为：御神乐和里神乐。
御神乐也是倭国的宫廷神乐，是带有咒术性的“请神舞”。
一般是在祭日的深夜进行的一种带有神秘色彩的舞蹈表演，而且通宵达旦地进行。
里神乐是一种传统的具有浓厚的民间祭祀歌舞色彩的安魂祈祷乐舞。
它分为巫女神乐、出云神乐、伊势神乐和狮子神乐。
现场神乐巫女们跳的舞蹈跳着的正是巫女神乐。
她们头戴天冠身着白衣绯的神乐巫女手持铃、树枝、扇等道具跳着劝请神灵降临的净身舞。
姜文等人身临其境地观看着这等神秘的舞乐，不由得心中大震。
也就在这时，远远地，姜文感觉到有好几双眼睛正紧紧地盯着自己的团队。
姜文朝祭祀台上的人群中望去。
他的灵魂双瞳立即与那几双眼睛对了个正着。
那是稻田爱仁会长和他身旁的两位老者神官。
还有几位穿着五条、七条、九条、十五条袈裟的、年龄在70-100岁左右的坊主（倭国对和尚的称呼）。
稻田爱仁会长果然已是神采奕奕的，正肆无忌惮地盯着姜文。
那副傲人的神态令姜文很是不爽，但还是朝着他们展开了他那副人畜无害的笑脸。
心里则是惊叹着：“有高人撑腰，难怪比我还牛逼哄哄的。”
三本七郎也见到了了祭台上的稻田爱仁会长等人看过来的目光。
那一刻，他原本一直鞠躬着的腰身，立马硬挺了起来，神态也是像吃了一碗鸡血般雄赳赳。
前后判若两人。
他说话的语气和称呼也随之一变，但也只是去掉了神者两字，并将“您”改成“你”。
客气之中带着一股子冷傲和盛气凌人。
姜文明白，客气是倭国人对外的一贯作风。
而三本七郎身上突然冒出的盛气凌人气质，则应该来自稻田爱仁会长以及祭台上的几位神主、坊主（和尚）等高人的撑腰。
“姜文先生，走吧，我们稻田爱仁会长、吾音合夫神主、祭主、大宫司以及六一心空大师等人让您上去祭祀台。”
姜文笑了笑，没说什么，点了点头之后，不紧不慢地跟着三本七郎先生往祭台上走去。
余龙、廖海、柳夏慧、白老以及慧魅衣姿、香魅、花魅三位女子也跟了上去。
却分别被七位高大威猛的武士凶狠地拦在了祭祀台前。
“姜哥，他们这是------”
廖海急了，赶紧向已经走到了祭祀台上的姜文求助。
可姜文并没有停止脚步，也没回头，而是吩咐着。
“廖海，这祭祀台上空间不大，而且已经人满为患，你们就等在下面吧。”
廖海等人一听，虽然心中有丝忐忑不安，但也只得眼巴巴地望着姜文的背影。
香魅和花魅倒是很轻松。
劝慰着廖海等人：“没事，我家主人厉害着呢。”
这时，余龙则是不慌不忙地合掌，高声念了声“阿弥陀佛。”
佛号之音在祭祀场上回荡，宛如雷霆般的力量在空气中凝聚。
且极具穿透力，闻者振聋发聩。
这句佛号绝不可能是一般之人能发的出来的，其中定然加持了佛的庄严和包容，以及佛的宽宏。
低沉的哀乐和人群的交谈声仿佛在一瞬间变得微小无比。
众多坐在祭祀台上的坊主（和尚）们纷纷转头，目光怀疑而惊愕地落在了余龙身上。
坊主（和尚）们的眼神中透露出一股难以置信的神情，仿佛看到了一件让他们震惊不已的事情。
他们几乎同时齐刷刷地站了起来，动作整齐划一，目光凝视着余龙。
但见着身高也就一米五几脸上稚气未脱却又沉稳异常的余龙时，他们一脸的惊讶。
只见余龙双掌合十、光溜溜的脑袋在阳光照射下透着层层光晕，稚嫩的脸上是一副慈悲，俨然就是一尊身材矮小的小小的佛。
坊主（和尚）们双眼之中透着深深的震撼和不可思议。
紧接着，他们纷纷往余龙快步走了过来。
这样的景象让周围的人群也不由自主地静了下来。
所有的注意力都集中在余龙和坊主（和尚）们的身上。
姜文也停下了脚步，站定着，回头笑意盈盈地望着余龙。
坊主（和尚）们来到余龙面前，双手合十面带敬意。
他们同时宣颂了一句：“阿弥陀佛！”
其中一位年纪最大，有着花白胡须、眉毛，也是穿着十五条袈裟的坊主（和尚）恭敬地对余龙询问道。
「贫僧法号六心空、法师法号をお闻きしますか」
他说的是倭国语。
余龙没戴耳麦，没听懂，一脸的懵逼。
那位坊主试探着再用华夏语问：“贫僧法号六一心空，请问法师法号？”
旁人见着那坊主恭敬的神态，立即哗然一片。
法号为六一心空的坊主（和尚），在倭国佛界可谓是德行修为最高深、最具影响力的大师。
在倭国，70%以上的人都修佛，整个倭国约有七万五千座寺院、三十万尊以上的佛像。
对于面前的这位六一心空大师，谁人不识？！
而今他却对着一位像是年少无知的光头小子低眉问询。
余龙仰着头，一脸稚嫩却又充满着悲悯，声音洪亮地答道：“阿弥陀佛，贫僧至无！”
“至无法师，请问在哪宝地修行，你看起来年龄尚小，应该还没受戒啊？”
余龙面无表情地反问。
“六一心空大师，心中有佛，受不受戒，又岂能妨碍吾等参修佛法、悟佛学大道？”
六一心空大师听了，不禁一愣。