第135章 程朱理学，朱熹是真圣人还是伪君子
【北宋时期的儒家开创了两个全新的学派：理学和心学。】
【心学，其开创者为陆九渊。后来，王阳明继承并发展了这一学派，因此又被称为陆王心学。】
【陆九渊认为，宇宙的本源在于理，这个理即为事物的本质和原理。不同的人看待事物都有不同的想法，不同的个体解读事物也有着不同的角度，这就叫“心即理”。】
【与此相反，理学即程朱理学，其代表人物为二程和朱熹。】
【在朱熹看来，宇宙的本源也是理，比如说太阳的东升西落、河水的从高向低。但这种理属于天地规则，不会因人的好恶而改变，这即是“天理”。】
【心学主张通过知行合一来改变个体的内心想法，以探寻事物的本源；而理学则强调通过格物致知，研究具体事物来达到这一目的。】
【北宋儒学融合了佛、道以及先秦儒家、墨家的思想，实现了较大的跨越。心学派演化为哲学思想，而理学派则蕴含了科学观念。】
【另外，在程朱理学中还有这么一条重要思想，叫做“存天理，去人欲”，其实也就是老庄学派的清净无为，顺应天道。】
【天理指的是自然规则，而人欲则指的是过分的**。】
【这种**主要存在于世家大族、贵族豪门和王侯将相之中。】
【因此，朱熹最终遭到了宋朝贵族的构陷，郁郁而终。】
【令人惊讶的是，朱熹去世后不久，新上任的宋理宗直接将他为《大学》、《中庸》、《论语》以及《孟子》做的注释合并成为了四书，并且列为科举考试的必读书目。】
【这个时候问题就来了，既然理学是一种进步，并得到了朝廷的支持，为什么在后世还会变成禁锢百姓思想的工具呢？】
【答案是当皇权和既得利益者垄断了学说的最终解释权时，无论学说本身的好坏，最终都会沦为他们的工具。这些人并不需要创新，只是需要一个包装来维护他们的利益。】
此时，弹幕弹出。
“儒家就这样被明清两个朝代给弄垮了。”
“朱熹提倡消灭的是过度的**，被曲解成“存天理，灭人性”，禁锢自由，消灭**，完全变了味道。从此君要臣死臣不得不死。”
“程朱理学，禁锢思想的罪魁祸首。”
“三纲五常、三从四德、从一而终、不事二夫，贞节牌坊，贞洁烈女就是这种极端变态的产物。”
“还有什么“饿死事小，失节事大”，还有缠足，可去你的吧，毒害了多少女性。”
“既然自己提出了这个思想，为什么不做出表率。严刑拷打歌妓，收留尼姑，勾引儿媳，这叫个什么事？”
“所以说，朱熹到底是真圣人还是伪君子。”
......
孔子心里已经麻木了。
没想到儒家被后世篡改的不成样子。
饮食男女，人之大欲存焉。
之前他到达卫国的时候，他的弟子看见卫国人烟稠密，就问他：现在卫国人口很多了，接下来应该做什么？
他说：富之。
弟子又问：那如果富起来之后呢？
他接着就说：教之。
他也主张在教化人追求人格完善的时候，首先满足的是物质**。
结果由于统治需要，后世朝廷禁锢人们的思想，逼迫人们遵守三纲五常、三从四德这种规范。
“君要臣死，臣不得不死。”
孔子重复着天幕中的这句话。
这种思想，完全和他的思想背道而驰啊，可是却非常符合皇权的立场。
这哪里是真正的儒家思想！
孔子长叹一声。
他虽有弟子三千，却时常感叹只有颜回是真正懂他思想精髓的人。
颜回素以德行着称，敏于事而慎于言，具有君子四德。
自颜回早逝后，这些弟子便没有一个真正懂他的人。
或许这就是儒家思想，被轻易篡改的原因吧。
......
李世民有些无语。
这儒家变革，怎么还扯到女性上了。
贞洁烈女是什么鬼，对一个男人从一而终，这至于吗？
寡妇再嫁，妇女改嫁不是挺好的吗？
还能促进人口发展不是吗？
他还下旨寡妇必须再嫁呢！不然大唐要怎么恢复人口。
大唐在统一天下之时，大量的男人战死沙场，留下了数十万的寡妇。
要是在和平时期，他可能不会强迫寡妇改嫁。
可是现在是战后重建时期，最关键的可不就是银钱和人口吗！
竟然还让女子缠足，不良于行，这简直是闻所未闻。
他大唐的女子，他的姐姐，可是能上马打仗的！
他从天幕看出后世女子人人也有书读，他觉得后世女子地位应该不低才对。
儒家的这次变革，应该要被后世痛骂吧。
......
“三从四德、不事二夫，贞洁烈女，什么乱七八糟的。”
嬴政一阵鄙夷。
秦朝女子的地位可不低。
在各行各业都可以看到女子的身影，甚至那些女商人名下的产业，还成为了大秦经济的重要支柱之一。
巴寡妇清，这位女商人堪称奇女子啊，他可是很欣赏。
她也是寡妇，却没有再嫁，守着家族企业，凭雄厚财力保卫一方。
当然大秦的寡妇是可以再嫁的，不用看别人的脸色过日子。
大秦法律还保护妇女的财产权。律法中明文规定，丈夫有罪时，妻子的财产不受丈夫的支配。
这明清两朝的人如此贬低女性，到时候可有你们被啪啪打脸的时候。
【心学，其开创者为陆九渊。后来，王阳明继承并发展了这一学派，因此又被称为陆王心学。】
【陆九渊认为，宇宙的本源在于理，这个理即为事物的本质和原理。不同的人看待事物都有不同的想法，不同的个体解读事物也有着不同的角度，这就叫“心即理”。】
【与此相反，理学即程朱理学，其代表人物为二程和朱熹。】
【在朱熹看来，宇宙的本源也是理，比如说太阳的东升西落、河水的从高向低。但这种理属于天地规则，不会因人的好恶而改变，这即是“天理”。】
【心学主张通过知行合一来改变个体的内心想法，以探寻事物的本源；而理学则强调通过格物致知，研究具体事物来达到这一目的。】
【北宋儒学融合了佛、道以及先秦儒家、墨家的思想，实现了较大的跨越。心学派演化为哲学思想，而理学派则蕴含了科学观念。】
【另外，在程朱理学中还有这么一条重要思想，叫做“存天理，去人欲”，其实也就是老庄学派的清净无为，顺应天道。】
【天理指的是自然规则，而人欲则指的是过分的**。】
【这种**主要存在于世家大族、贵族豪门和王侯将相之中。】
【因此，朱熹最终遭到了宋朝贵族的构陷，郁郁而终。】
【令人惊讶的是，朱熹去世后不久，新上任的宋理宗直接将他为《大学》、《中庸》、《论语》以及《孟子》做的注释合并成为了四书，并且列为科举考试的必读书目。】
【这个时候问题就来了，既然理学是一种进步，并得到了朝廷的支持，为什么在后世还会变成禁锢百姓思想的工具呢？】
【答案是当皇权和既得利益者垄断了学说的最终解释权时，无论学说本身的好坏，最终都会沦为他们的工具。这些人并不需要创新，只是需要一个包装来维护他们的利益。】
此时，弹幕弹出。
“儒家就这样被明清两个朝代给弄垮了。”
“朱熹提倡消灭的是过度的**，被曲解成“存天理，灭人性”，禁锢自由，消灭**，完全变了味道。从此君要臣死臣不得不死。”
“程朱理学，禁锢思想的罪魁祸首。”
“三纲五常、三从四德、从一而终、不事二夫，贞节牌坊，贞洁烈女就是这种极端变态的产物。”
“还有什么“饿死事小，失节事大”，还有缠足，可去你的吧，毒害了多少女性。”
“既然自己提出了这个思想，为什么不做出表率。严刑拷打歌妓，收留尼姑，勾引儿媳，这叫个什么事？”
“所以说，朱熹到底是真圣人还是伪君子。”
......
孔子心里已经麻木了。
没想到儒家被后世篡改的不成样子。
饮食男女，人之大欲存焉。
之前他到达卫国的时候，他的弟子看见卫国人烟稠密，就问他：现在卫国人口很多了，接下来应该做什么？
他说：富之。
弟子又问：那如果富起来之后呢？
他接着就说：教之。
他也主张在教化人追求人格完善的时候，首先满足的是物质**。
结果由于统治需要，后世朝廷禁锢人们的思想，逼迫人们遵守三纲五常、三从四德这种规范。
“君要臣死，臣不得不死。”
孔子重复着天幕中的这句话。
这种思想，完全和他的思想背道而驰啊，可是却非常符合皇权的立场。
这哪里是真正的儒家思想！
孔子长叹一声。
他虽有弟子三千，却时常感叹只有颜回是真正懂他思想精髓的人。
颜回素以德行着称，敏于事而慎于言，具有君子四德。
自颜回早逝后，这些弟子便没有一个真正懂他的人。
或许这就是儒家思想，被轻易篡改的原因吧。
......
李世民有些无语。
这儒家变革，怎么还扯到女性上了。
贞洁烈女是什么鬼，对一个男人从一而终，这至于吗？
寡妇再嫁，妇女改嫁不是挺好的吗？
还能促进人口发展不是吗？
他还下旨寡妇必须再嫁呢！不然大唐要怎么恢复人口。
大唐在统一天下之时，大量的男人战死沙场，留下了数十万的寡妇。
要是在和平时期，他可能不会强迫寡妇改嫁。
可是现在是战后重建时期，最关键的可不就是银钱和人口吗！
竟然还让女子缠足，不良于行，这简直是闻所未闻。
他大唐的女子，他的姐姐，可是能上马打仗的！
他从天幕看出后世女子人人也有书读，他觉得后世女子地位应该不低才对。
儒家的这次变革，应该要被后世痛骂吧。
......
“三从四德、不事二夫，贞洁烈女，什么乱七八糟的。”
嬴政一阵鄙夷。
秦朝女子的地位可不低。
在各行各业都可以看到女子的身影，甚至那些女商人名下的产业，还成为了大秦经济的重要支柱之一。
巴寡妇清，这位女商人堪称奇女子啊，他可是很欣赏。
她也是寡妇，却没有再嫁，守着家族企业，凭雄厚财力保卫一方。
当然大秦的寡妇是可以再嫁的，不用看别人的脸色过日子。
大秦法律还保护妇女的财产权。律法中明文规定，丈夫有罪时，妻子的财产不受丈夫的支配。
这明清两朝的人如此贬低女性，到时候可有你们被啪啪打脸的时候。