第204章 第五阶层，不可接触者
第0章 第五阶层，不可接触者
嬴政的眼中闪过一丝困惑。
他难以理解，为何处于社会最顶端的，竟是僧侣与贵族。
而统治一个国家的皇帝，仅仅只是位列第二阶层。
在他的观念中，皇权就该是至高无上，绝不容许其他势力凌驾于自己之上。
对于这种种姓制度，他内心充满了不认同。
和嬴政有着一样想法的皇帝不在少数。
......
而唐朝末年的黄巢对此则是不屑一顾。
什么乱七八糟的种姓制度，什么三六九等。
他出身于富有的盐商之家，五岁便能作诗，但在那些门阀贵族眼中，仍然是贱民一个。
几次科举，都名落孙山。
最后一次科举时，他气愤难耐，留下一首《不第后赋菊》后，便离开长安。
几年之后，他真的带兵进入长安城。
他的第一件事，便是大开杀戒。
宗室侯王，屠之无类。
屠刀之下，皆是亡魂。
自诩高人一等的门阀又怎么样，不都是被他杀光了吗！
思及此处，黄巢眼中闪过一丝厉色。
......
【但令人震惊的是，首陀罗并非天竺最底层的存在。】
【在四大等级之外，还有一个被称为达利特的第五阶层，他们是天竺的贱民，被视作“不可接触者”。】
【在天竺人的观念中，贱民仿佛连人都算不上，他们的存在只是为了供高种姓人驱使。】
【从出生起，贱民就被灌输着“自己是垃圾”的思想。】
【他们没有名字，不能接受教育，甚至不能与四大等级的人有任何接触，连影子都不被允许靠近他人。】
【这种对贱民的歧视与排斥达到了令人发指的地步。天竺人深信贱民身带原罪，与他们交流都会变得肮脏不堪。】
......
各朝古人大感震惊。
第四阶层已经够低贱了，没想到竟然还存在着连名字都不配拥有的第五阶层！
而且第五阶层的人，似乎很是认同了自己的地位。
从出生起，就被灌输自己低人一等的思想，等到年迈，再给自己的子女灌输这种思想。
难道一时卑微，就要一生卑微，甚至是生生世世卑微吗？
各朝古人中也不乏有着一些贱籍的奴仆。
若是他们遇到善心的主人，绝大多数人还是能赎回自己的卖身契，脱离贱籍变成良民。
所以，对于这种思想，他们真的无法理解。
若是他们的子孙后代都只能为奴为仆，他们的生活还有什么希望。
......
【唐玄奘当初在天竺取经时，曾遇到过这些贱民。他记载到，他们进城时要“击木自异”，用敲打木头的方式吸引注意，好让别人回避自己。】
【当然，贱民们也是有工作的，大多是掏粪、掏尸、埋葬死人等污秽之事。】
【令人讽刺的是，这些贱民之间也会互相歧视，彼此看不起。捕鼠的瞧不起掏粪的，掏粪的不搭理要饭的，要饭的嘲讽埋尸的。】
【而贱民中的女性更是悲惨至极，即使遭受侵犯，她们也不会报警，反而认为自己的身体玷污了高种姓的纯洁，更不用说去控诉他们的暴行了。】
......
各朝古人看到番形容，只觉得第五阶层的人当真是无可救药。
他们这已经算是自轻自贱了，丝毫不值得同情。
而且，同为贱民阶层，丝毫不团结，竟然因为职业互相歧视。
真是离了大谱！
他们怕是没有听过华夏的一句老话。
王侯将相，宁有种乎？
......
【那么，这种变态的制度到底是怎么来的？】
【为何到了世纪天竺人还没有觉醒？】
【其实古天竺是没有这些规矩的。】
【三千年前，北亚草原上的雅利安人南下征服了天竺，为了巩固统治，他们创造了严格的种姓制度。】
【所谓的高种姓，其实就是纯种雅利安人以及雅利安人与天竺原住民的混血，而低种姓则是天竺的原住民。】
【这也是为什么天竺人很难隐瞒自己种姓的原因。高种姓普遍高鼻，而低种姓则肤色较黑、身材较矮。】
......
嬴政一种嘲讽。
这个种姓制度竟然是外族人弄出来的。
而且还存在了三千年，简直是离谱至极。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
他灭掉六国之后，六国百姓皆是秦朝子民，全部一视同仁。
只是一些总是要闹着要复国的六国余孽，他会给一些威慑罢了。
只能说，雅利安人，格局太小了。
绝大多数皇帝对种姓制度都一阵鄙夷，唯有清朝前期的皇帝心思浮动。
......
【三千多年过去了，种姓制度早已深入天竺人的骨髓。】
【年，天竺正式将种姓制度废除。】
【但沉淀了三千多年的文化，早已成为平民默认的事情。】
【如今仍然还有贱民认为自己命中注定，执着的认为这辈子掏粪，下辈子或许能成为高种姓。】
【要想改变这些人的思想，实在是难如登天。】
弹幕弹出。
“我记得佛教不是说人人平等。这可是佛教发源地。”
“冷知识：佛祖释迦牟尼是刹帝利。”
“华夏的古教，我只认道教。”
“种姓制度，既是天竺人的悲哀，又是他们向上攀登的动力。”
“大多数普通天竺人，都会努力学习，利用出国的机会，移民国外。”
......
李世民看完整个视频只觉得有些诧异。
天竺大量的贱民都不能读书识字。
而普通阶层的天竺人，移居国外，已经不会再回国。
第一、第二阶层的人只是少数。
那天竺这个国家是如何经济排名世界第五的？
还没等李世民想清楚原因，下一个视频就开始播放起来。
【果然道教没有传播到全世界是有原因的！】
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嬴政的眼中闪过一丝困惑。
他难以理解，为何处于社会最顶端的，竟是僧侣与贵族。
而统治一个国家的皇帝，仅仅只是位列第二阶层。
在他的观念中，皇权就该是至高无上，绝不容许其他势力凌驾于自己之上。
对于这种种姓制度，他内心充满了不认同。
和嬴政有着一样想法的皇帝不在少数。
......
而唐朝末年的黄巢对此则是不屑一顾。
什么乱七八糟的种姓制度，什么三六九等。
他出身于富有的盐商之家，五岁便能作诗，但在那些门阀贵族眼中，仍然是贱民一个。
几次科举，都名落孙山。
最后一次科举时，他气愤难耐，留下一首《不第后赋菊》后，便离开长安。
几年之后，他真的带兵进入长安城。
他的第一件事，便是大开杀戒。
宗室侯王，屠之无类。
屠刀之下，皆是亡魂。
自诩高人一等的门阀又怎么样，不都是被他杀光了吗！
思及此处，黄巢眼中闪过一丝厉色。
......
【但令人震惊的是，首陀罗并非天竺最底层的存在。】
【在四大等级之外，还有一个被称为达利特的第五阶层，他们是天竺的贱民，被视作“不可接触者”。】
【在天竺人的观念中，贱民仿佛连人都算不上，他们的存在只是为了供高种姓人驱使。】
【从出生起，贱民就被灌输着“自己是垃圾”的思想。】
【他们没有名字，不能接受教育，甚至不能与四大等级的人有任何接触，连影子都不被允许靠近他人。】
【这种对贱民的歧视与排斥达到了令人发指的地步。天竺人深信贱民身带原罪，与他们交流都会变得肮脏不堪。】
......
各朝古人大感震惊。
第四阶层已经够低贱了，没想到竟然还存在着连名字都不配拥有的第五阶层！
而且第五阶层的人，似乎很是认同了自己的地位。
从出生起，就被灌输自己低人一等的思想，等到年迈，再给自己的子女灌输这种思想。
难道一时卑微，就要一生卑微，甚至是生生世世卑微吗？
各朝古人中也不乏有着一些贱籍的奴仆。
若是他们遇到善心的主人，绝大多数人还是能赎回自己的卖身契，脱离贱籍变成良民。
所以，对于这种思想，他们真的无法理解。
若是他们的子孙后代都只能为奴为仆，他们的生活还有什么希望。
......
【唐玄奘当初在天竺取经时，曾遇到过这些贱民。他记载到，他们进城时要“击木自异”，用敲打木头的方式吸引注意，好让别人回避自己。】
【当然，贱民们也是有工作的，大多是掏粪、掏尸、埋葬死人等污秽之事。】
【令人讽刺的是，这些贱民之间也会互相歧视，彼此看不起。捕鼠的瞧不起掏粪的，掏粪的不搭理要饭的，要饭的嘲讽埋尸的。】
【而贱民中的女性更是悲惨至极，即使遭受侵犯，她们也不会报警，反而认为自己的身体玷污了高种姓的纯洁，更不用说去控诉他们的暴行了。】
......
各朝古人看到番形容，只觉得第五阶层的人当真是无可救药。
他们这已经算是自轻自贱了，丝毫不值得同情。
而且，同为贱民阶层，丝毫不团结，竟然因为职业互相歧视。
真是离了大谱！
他们怕是没有听过华夏的一句老话。
王侯将相，宁有种乎？
......
【那么，这种变态的制度到底是怎么来的？】
【为何到了世纪天竺人还没有觉醒？】
【其实古天竺是没有这些规矩的。】
【三千年前，北亚草原上的雅利安人南下征服了天竺，为了巩固统治，他们创造了严格的种姓制度。】
【所谓的高种姓，其实就是纯种雅利安人以及雅利安人与天竺原住民的混血，而低种姓则是天竺的原住民。】
【这也是为什么天竺人很难隐瞒自己种姓的原因。高种姓普遍高鼻，而低种姓则肤色较黑、身材较矮。】
......
嬴政一种嘲讽。
这个种姓制度竟然是外族人弄出来的。
而且还存在了三千年，简直是离谱至极。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
他灭掉六国之后，六国百姓皆是秦朝子民，全部一视同仁。
只是一些总是要闹着要复国的六国余孽，他会给一些威慑罢了。
只能说，雅利安人，格局太小了。
绝大多数皇帝对种姓制度都一阵鄙夷，唯有清朝前期的皇帝心思浮动。
......
【三千多年过去了，种姓制度早已深入天竺人的骨髓。】
【年，天竺正式将种姓制度废除。】
【但沉淀了三千多年的文化，早已成为平民默认的事情。】
【如今仍然还有贱民认为自己命中注定，执着的认为这辈子掏粪，下辈子或许能成为高种姓。】
【要想改变这些人的思想，实在是难如登天。】
弹幕弹出。
“我记得佛教不是说人人平等。这可是佛教发源地。”
“冷知识：佛祖释迦牟尼是刹帝利。”
“华夏的古教，我只认道教。”
“种姓制度，既是天竺人的悲哀，又是他们向上攀登的动力。”
“大多数普通天竺人，都会努力学习，利用出国的机会，移民国外。”
......
李世民看完整个视频只觉得有些诧异。
天竺大量的贱民都不能读书识字。
而普通阶层的天竺人，移居国外，已经不会再回国。
第一、第二阶层的人只是少数。
那天竺这个国家是如何经济排名世界第五的？
还没等李世民想清楚原因，下一个视频就开始播放起来。
【果然道教没有传播到全世界是有原因的！】
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