第118章 道观和清真寺
道观的着名建筑很多，也很经典和深沉，规模宏大的放在这儿不好，不和谐。
太简单的，没有内涵的更不能放在这儿，丢不起那个份儿。
子慕正在为难的时候，葫芦提醒他道。
“小慕，你就仿造山西武乡的会仙观吧。”
武乡会仙观位于山西长治市武乡县城东25公里的监漳村西。
南宋昔羽道士贾志韬会仙于此，故以得名。
创建于南宋绍定二年，明正德七年本观道士李洞仁协同道长任守明筹资重修，至明嘉靖七年竣工。
会仙观层峦叠嶂，林木苍翠，山青水秀，风景怡人。
殿宇背山面水依山势而建，高低错落。
中轴线上，南为倒座戏台三间。
关帝殿居戏台之后，筑于高台之上，悬山顶。
屋顶脊兽皆备，筒板布瓦装修，通间格扇菱花装饰，图案考究。玉皇殿位居关帝殿之后，台基高峙，踏道整齐。
三清殿为观内的一座主殿。
砂石砌筑台基，台明高峙，殿身宽阔五间六柱。
前檐用大额枋，斗拱疏朗，用材硕大。
梁架规整，结构精巧，单檐九脊顶。
屋坡深远，举折平缓，形制古朴，为宋金遗构。
中后两院左右为阎王殿、奶奶殿、东西廊庑等，共计20余间。殿宇雄伟壮观，富丽堂皇。
观前数丈石岸托起，高峻雄伟，十分壮观。
殿内四壁绘有人物山水壁画，绘技精湛。
子慕不知道葫芦选它的原因。
不过，既然葫芦说了就没错，因此他就将这事定了。
清真寺，子慕在中东见过不少。
伊朗有、沙特有、阿联酋有，都是顶级的那种。
但是，子慕不喜欢，色彩太浓，太张扬。
可是，他在国内却没有真正地去过清真寺，也不太了解。
不过，有葫芦这个依靠，倒是让他省心不少。
葫芦告诉他，中国清真寺绝大多数采用中国传统的四合院，并且往往是一连串四合院制度。
其特点是，沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整的空间序列。
每一进院落都有自己独具的功能要求和艺术特色，而又循序渐进，层层引深，共同表达着一个完整的建筑艺术风格。
一般分四进院落，每进院落均为四合院模式，设厅、殿、门楼，前后贯通。
东端院墙正中的照壁，是全寺中轴线的起点。
在这条中轴线上依次排列着木牌楼、“五间房”（二门）、石牌坊、敕修殿（三门）、省心楼（邦克楼）、连三门（四门）、凤凰亭、月台、礼拜大殿等主要建筑物。
中轴线的两侧，建有各式碑楼、石坊、南北对厅和厢房、门楼等各种附属建筑，左右对称，排列井然。
庭院宽敞，与建筑物空间比例良好，整座寺院构成和谐一体的色调，犹如一幅宋卷轴画的意境。
西安化觉巷清真寺大殿，是中国内地清真寺彩绘装饰艺术的代表作。
殿内吊顶全部做成井形天花，天花支条为绿地红边，井内为绿地红花，沥粉贴金。
全殿天花彩绘六百余幅，岔角、圆光皆为阿拉伯文组成的图案，一幅一文各有千秋，充分表现了中国清真寺古建筑彩画的独特手法。
后窑殿的制作尤为精丽。
壁龛前一对圆柱，柱身全部为红地沥粉贴金的阿拉伯文图案，柱上的枋木及门罩、垂柱等均施彩画，犹如圣龛前挂上一层华丽的垂幔。
壁龛呈尖拱状，龛内为阿拉伯文和几何纹装饰。
围绕这一壁龛，向左右及上方做层层扩大的木雕装饰，直至将整个壁龛墙面做满。
在以伊斯兰教传统装饰纹样为基调的情况下，多处组织了中国传统的宝瓶、牡丹等图案，使这个伊斯兰教壁龛呈现出一定的中国风味。
特别是壁龛左右的另外两个开间，雕饰均以荷花和菊花为题材，配置均匀齐整、大小比例各不相同的图案结构。
对称中有变化，变化中有统一。
形质动荡，气韵飘然，线条流畅而准确，层次丰富而含蓄，纯然为中国传统的装饰风格。
壁龛与其左右开间的不同气质和不同风韵，和谐地统一在一起，构成一片完整的红地金花墙面，使后窑殿满室生辉。
太简单的，没有内涵的更不能放在这儿，丢不起那个份儿。
子慕正在为难的时候，葫芦提醒他道。
“小慕，你就仿造山西武乡的会仙观吧。”
武乡会仙观位于山西长治市武乡县城东25公里的监漳村西。
南宋昔羽道士贾志韬会仙于此，故以得名。
创建于南宋绍定二年，明正德七年本观道士李洞仁协同道长任守明筹资重修，至明嘉靖七年竣工。
会仙观层峦叠嶂，林木苍翠，山青水秀，风景怡人。
殿宇背山面水依山势而建，高低错落。
中轴线上，南为倒座戏台三间。
关帝殿居戏台之后，筑于高台之上，悬山顶。
屋顶脊兽皆备，筒板布瓦装修，通间格扇菱花装饰，图案考究。玉皇殿位居关帝殿之后，台基高峙，踏道整齐。
三清殿为观内的一座主殿。
砂石砌筑台基，台明高峙，殿身宽阔五间六柱。
前檐用大额枋，斗拱疏朗，用材硕大。
梁架规整，结构精巧，单檐九脊顶。
屋坡深远，举折平缓，形制古朴，为宋金遗构。
中后两院左右为阎王殿、奶奶殿、东西廊庑等，共计20余间。殿宇雄伟壮观，富丽堂皇。
观前数丈石岸托起，高峻雄伟，十分壮观。
殿内四壁绘有人物山水壁画，绘技精湛。
子慕不知道葫芦选它的原因。
不过，既然葫芦说了就没错，因此他就将这事定了。
清真寺，子慕在中东见过不少。
伊朗有、沙特有、阿联酋有，都是顶级的那种。
但是，子慕不喜欢，色彩太浓，太张扬。
可是，他在国内却没有真正地去过清真寺，也不太了解。
不过，有葫芦这个依靠，倒是让他省心不少。
葫芦告诉他，中国清真寺绝大多数采用中国传统的四合院，并且往往是一连串四合院制度。
其特点是，沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整的空间序列。
每一进院落都有自己独具的功能要求和艺术特色，而又循序渐进，层层引深，共同表达着一个完整的建筑艺术风格。
一般分四进院落，每进院落均为四合院模式，设厅、殿、门楼，前后贯通。
东端院墙正中的照壁，是全寺中轴线的起点。
在这条中轴线上依次排列着木牌楼、“五间房”（二门）、石牌坊、敕修殿（三门）、省心楼（邦克楼）、连三门（四门）、凤凰亭、月台、礼拜大殿等主要建筑物。
中轴线的两侧，建有各式碑楼、石坊、南北对厅和厢房、门楼等各种附属建筑，左右对称，排列井然。
庭院宽敞，与建筑物空间比例良好，整座寺院构成和谐一体的色调，犹如一幅宋卷轴画的意境。
西安化觉巷清真寺大殿，是中国内地清真寺彩绘装饰艺术的代表作。
殿内吊顶全部做成井形天花，天花支条为绿地红边，井内为绿地红花，沥粉贴金。
全殿天花彩绘六百余幅，岔角、圆光皆为阿拉伯文组成的图案，一幅一文各有千秋，充分表现了中国清真寺古建筑彩画的独特手法。
后窑殿的制作尤为精丽。
壁龛前一对圆柱，柱身全部为红地沥粉贴金的阿拉伯文图案，柱上的枋木及门罩、垂柱等均施彩画，犹如圣龛前挂上一层华丽的垂幔。
壁龛呈尖拱状，龛内为阿拉伯文和几何纹装饰。
围绕这一壁龛，向左右及上方做层层扩大的木雕装饰，直至将整个壁龛墙面做满。
在以伊斯兰教传统装饰纹样为基调的情况下，多处组织了中国传统的宝瓶、牡丹等图案，使这个伊斯兰教壁龛呈现出一定的中国风味。
特别是壁龛左右的另外两个开间，雕饰均以荷花和菊花为题材，配置均匀齐整、大小比例各不相同的图案结构。
对称中有变化，变化中有统一。
形质动荡，气韵飘然，线条流畅而准确，层次丰富而含蓄，纯然为中国传统的装饰风格。
壁龛与其左右开间的不同气质和不同风韵，和谐地统一在一起，构成一片完整的红地金花墙面，使后窑殿满室生辉。