第297章 圣光教堂
里奥走进圣光教堂，发现里面的布置和自己印象里的中世纪教堂相差无几。
除了后面神父居住的地方，前面是一个空旷的大厅，里面摆满了长条桌椅。
此时正值上午，镇民都在外劳作，教堂里没有几个人。
上午的阳光透过彩色玻璃花窗，折射出绚丽的光彩，落在北境主保圣人特尤斯的身上。
在圣光教会的教义里，圣光是宇宙初生之光，孕育万物，伟大莫名，不能用具体的形象来描述。
而圣光教堂在每一个教区都有主保天使或主保圣人，他们在圣光照耀下，代替圣光真神散播福音。
北境的主保圣人叫做特尤斯，是一个充满北境风格的战士。
根据帝国雅语的词根，“特尤斯”其实就是“提尔塞”的衍生词，翻译成帝国语就是“圣人提尔”或者“提尔之子”的意思，只不过稍微改了几个字母。
但圣光教会显然不承认这一点，他们将几个北境英雄人物的故事编到一起，创造出北境主保圣人特尤斯的身份背景。
而北境人也不承认这一点，战神提尔是北境真神，怎么能够沦为圣光教会的陪祀圣人。
河湾的圣光教堂建成不过数月，现在光是半岛上就已经有了数百名泛信徒，还有数十名虔信徒。
泛信徒是指什么都信一信，到圣光教堂祈祷完，扭头出门后还要去先祖神庙拜一拜的镇民。
如果听完德维特修士的布教，还能领几个鸡蛋走，那么他们的信仰偏心圣光一点也是可以的。
不过河湾小镇的镇民没有闲人，大家都很忙，能够为了几颗鸡蛋坐一上午的人并不多。
虔信徒则是转信圣光之神，真正认为圣光之神是唯一真神的信徒。
不过北境人的先祖崇拜根深蒂固，他们也不会像狂信徒一样排斥先祖神庙，逢年过节该拜还是要拜，毕竟那里供奉着他们的祖先。
这些虔信徒会自发来到圣光教堂祈祷，并且献上自己的供奉。
因为和里奥的约定在先，河湾的圣光教堂不能像其他领地一样收取什一税，只能和先祖神庙公平竞争，靠着信徒自发缴纳的供品过日子。
其实这世界的圣光教会，就相当于科教文卫部门外加居委会，深深的扎根于社会底层，领主不愿意管的事，他们都能管。
圣光教会几乎垄断了基层管理，权柄非常大，很多教堂甚至可以左右领地的法令颁布，也有收取什一税的权力。
这其中的猫腻非常多，大部分帝国领地的领主府由长子继承，教堂由次子继承，双重收税的同时还能收拢人心。
所以大部分领地都欢迎圣光教堂的入驻，因为这也算领主府的产业之一。
如果乌里扬有两个儿子，或许他也会喜欢圣光，而里奥则对此格外排斥。
他宁愿建立自己的基层管理，也不愿意将其扔给圣光教堂去代理。
除了禁止收取什一税，里奥还禁止任何宗教在公共场所传教，所以德维特修士只能在教堂里布教。
而年轻的德维特修士显然不在意这些，来到河湾后，他付出的远比收获的多。
他每周都会进行一次圣光赐福，给信徒们消除病痛、调理身体。
每个月都会进行一次布施，将多余的钱粮分发给穷人。
这也是河湾的圣光信徒快速增长的原因，一个身怀圣光之力的修士大人，愿意无偿给镇民施法治病，治疗伤势、救济穷人，放到哪里都能吸引大批信徒。
到了现在，别说河湾镇，就是河口镇和碎石堡，也有不少的领民会在闲暇时带着家人，来到河湾的圣光教堂祈祷。
与之相比，一副“爱信不信，爱来不来”的先祖神庙，就显得有些吃老本了。
里奥进来的时候，德维特修士正在自己侍童的协助下，制作一块玻璃花窗。
这段时间，他彻底迷上了这门艺术，大大小小、五颜六色的玻璃，在他手里变成一幅幅色彩夺目的人物画像和复杂图案。
这可比枯燥无味的经文教义吸引人多了，河湾教堂的门窗换上玻璃花窗后，信徒起码翻了一倍。
而他本人也觉得，这种比油彩壁画还要绚丽的艺术品，才能够配得上圣光的青睐。
实际上也是如此，在制作花窗艺术的时候，德怀特修士心境平和，充满虔诚。
他身上圣光满溢，比冥想的时候还要显着。
“在忙呢？”里奥凑上去，看着德维特修士专注的制作花窗，顺口打招呼。
德维特修士也参与了昨晚欢迎里奥回家的宴会，此时见里奥进门，只是简单的行了一礼，就继续自己的工作。
“不忙，先祖神庙的祭司委托我制作一幅战神提尔斩杀巨蛇的画像，喏。”
德维特修士笑着解释，伸手一指自己制作好大半的玻璃花窗。
里奥仔细看去，只看到一幅有些抽象的提尔斩蛇图，如果不是德维特修士提前说明，他根本看不出里面画的是什么。
看过后世精美的艺术品后，里奥对这种尚且原始的玻璃花窗并不感冒。
但对于这世界的底层民众来说，这简直就是巧夺天工、堪称神异。
就是普通工匠拼的马赛克，都能让乡下领民们一阵大惊小怪，有着充足艺术细胞的德维特修士，手里的作品自然更加出众。
听到德维特修士的话，里奥非常意外，“先祖神庙的委托？你这业务有点广啊！”
德维特修士淡淡笑道：“大家是同行，都不容易。”
里奥本来就对这个圣光修士感观不错，这时候听了，更加欣赏。
他对圣光教会抱有警惕，但不代表否认他们的存在价值。
事实上在这个世界，教会才是文化传承和传播的主力，贵族的知识被贵族子弟垄断、甚至束之高阁，但教会却扎根基层，还会吸纳平民变成知识分子，将文化向底层扩散。
而圣光教会的典籍里，也吸收了大量的科教文卫内容，一名合格的圣光修士，不仅精通教义，同时也是一名医生、画师、工匠和文学创作者。
里奥担心的，是“风铃”劳伦斯修士一样，依靠圣光教会谋取私利，依靠信仰剥削平民的人来到河湾，和北境民俗信仰发生矛盾，把原本就信仰松散的河湾领搞的鸡犬不宁。
但德维特修士的表现，让他放心许多。
除了后面神父居住的地方，前面是一个空旷的大厅，里面摆满了长条桌椅。
此时正值上午，镇民都在外劳作，教堂里没有几个人。
上午的阳光透过彩色玻璃花窗，折射出绚丽的光彩，落在北境主保圣人特尤斯的身上。
在圣光教会的教义里，圣光是宇宙初生之光，孕育万物，伟大莫名，不能用具体的形象来描述。
而圣光教堂在每一个教区都有主保天使或主保圣人，他们在圣光照耀下，代替圣光真神散播福音。
北境的主保圣人叫做特尤斯，是一个充满北境风格的战士。
根据帝国雅语的词根，“特尤斯”其实就是“提尔塞”的衍生词，翻译成帝国语就是“圣人提尔”或者“提尔之子”的意思，只不过稍微改了几个字母。
但圣光教会显然不承认这一点，他们将几个北境英雄人物的故事编到一起，创造出北境主保圣人特尤斯的身份背景。
而北境人也不承认这一点，战神提尔是北境真神，怎么能够沦为圣光教会的陪祀圣人。
河湾的圣光教堂建成不过数月，现在光是半岛上就已经有了数百名泛信徒，还有数十名虔信徒。
泛信徒是指什么都信一信，到圣光教堂祈祷完，扭头出门后还要去先祖神庙拜一拜的镇民。
如果听完德维特修士的布教，还能领几个鸡蛋走，那么他们的信仰偏心圣光一点也是可以的。
不过河湾小镇的镇民没有闲人，大家都很忙，能够为了几颗鸡蛋坐一上午的人并不多。
虔信徒则是转信圣光之神，真正认为圣光之神是唯一真神的信徒。
不过北境人的先祖崇拜根深蒂固，他们也不会像狂信徒一样排斥先祖神庙，逢年过节该拜还是要拜，毕竟那里供奉着他们的祖先。
这些虔信徒会自发来到圣光教堂祈祷，并且献上自己的供奉。
因为和里奥的约定在先，河湾的圣光教堂不能像其他领地一样收取什一税，只能和先祖神庙公平竞争，靠着信徒自发缴纳的供品过日子。
其实这世界的圣光教会，就相当于科教文卫部门外加居委会，深深的扎根于社会底层，领主不愿意管的事，他们都能管。
圣光教会几乎垄断了基层管理，权柄非常大，很多教堂甚至可以左右领地的法令颁布，也有收取什一税的权力。
这其中的猫腻非常多，大部分帝国领地的领主府由长子继承，教堂由次子继承，双重收税的同时还能收拢人心。
所以大部分领地都欢迎圣光教堂的入驻，因为这也算领主府的产业之一。
如果乌里扬有两个儿子，或许他也会喜欢圣光，而里奥则对此格外排斥。
他宁愿建立自己的基层管理，也不愿意将其扔给圣光教堂去代理。
除了禁止收取什一税，里奥还禁止任何宗教在公共场所传教，所以德维特修士只能在教堂里布教。
而年轻的德维特修士显然不在意这些，来到河湾后，他付出的远比收获的多。
他每周都会进行一次圣光赐福，给信徒们消除病痛、调理身体。
每个月都会进行一次布施，将多余的钱粮分发给穷人。
这也是河湾的圣光信徒快速增长的原因，一个身怀圣光之力的修士大人，愿意无偿给镇民施法治病，治疗伤势、救济穷人，放到哪里都能吸引大批信徒。
到了现在，别说河湾镇，就是河口镇和碎石堡，也有不少的领民会在闲暇时带着家人，来到河湾的圣光教堂祈祷。
与之相比，一副“爱信不信，爱来不来”的先祖神庙，就显得有些吃老本了。
里奥进来的时候，德维特修士正在自己侍童的协助下，制作一块玻璃花窗。
这段时间，他彻底迷上了这门艺术，大大小小、五颜六色的玻璃，在他手里变成一幅幅色彩夺目的人物画像和复杂图案。
这可比枯燥无味的经文教义吸引人多了，河湾教堂的门窗换上玻璃花窗后，信徒起码翻了一倍。
而他本人也觉得，这种比油彩壁画还要绚丽的艺术品，才能够配得上圣光的青睐。
实际上也是如此，在制作花窗艺术的时候，德怀特修士心境平和，充满虔诚。
他身上圣光满溢，比冥想的时候还要显着。
“在忙呢？”里奥凑上去，看着德维特修士专注的制作花窗，顺口打招呼。
德维特修士也参与了昨晚欢迎里奥回家的宴会，此时见里奥进门，只是简单的行了一礼，就继续自己的工作。
“不忙，先祖神庙的祭司委托我制作一幅战神提尔斩杀巨蛇的画像，喏。”
德维特修士笑着解释，伸手一指自己制作好大半的玻璃花窗。
里奥仔细看去，只看到一幅有些抽象的提尔斩蛇图，如果不是德维特修士提前说明，他根本看不出里面画的是什么。
看过后世精美的艺术品后，里奥对这种尚且原始的玻璃花窗并不感冒。
但对于这世界的底层民众来说，这简直就是巧夺天工、堪称神异。
就是普通工匠拼的马赛克，都能让乡下领民们一阵大惊小怪，有着充足艺术细胞的德维特修士，手里的作品自然更加出众。
听到德维特修士的话，里奥非常意外，“先祖神庙的委托？你这业务有点广啊！”
德维特修士淡淡笑道：“大家是同行，都不容易。”
里奥本来就对这个圣光修士感观不错，这时候听了，更加欣赏。
他对圣光教会抱有警惕，但不代表否认他们的存在价值。
事实上在这个世界，教会才是文化传承和传播的主力，贵族的知识被贵族子弟垄断、甚至束之高阁，但教会却扎根基层，还会吸纳平民变成知识分子，将文化向底层扩散。
而圣光教会的典籍里，也吸收了大量的科教文卫内容，一名合格的圣光修士，不仅精通教义，同时也是一名医生、画师、工匠和文学创作者。
里奥担心的，是“风铃”劳伦斯修士一样，依靠圣光教会谋取私利，依靠信仰剥削平民的人来到河湾，和北境民俗信仰发生矛盾，把原本就信仰松散的河湾领搞的鸡犬不宁。
但德维特修士的表现，让他放心许多。