第12章 社会
在东瀛民众的心中，天皇是万世一系的“现御神”，也就是人神的意思，这是一种自吹自擂的玩意，就跟你在西方自称是耶稣的化身一样，但是东瀛的民众一直对此深信不疑。
还是那句话，东瀛是个岛国，在古代信息十分闭塞，那领导者自然说啥就是啥了，而且东瀛两千多年还真就是天皇的家族统治的，那是比拜占庭还千年帝国，虽然天皇实际统治的时间根本没那么久，不过也是因为这一点，所以他们一直没被推翻。
你要说他们是愚忠，那的确是有一点，但你要说他们真的蠢，那也不至于，毕竟即使在二十一世纪，也不是没有人被漏洞百出的传销组织骗几百个，有的时候看到这么离谱的东西你都能感叹这能是个人？
而东瀛人一直以来都被这种玩意忽悠了，现在奥古斯特的意思就是说，要趁现在赶紧把天皇的神圣性推翻，因为德国的宪法中只有帝国皇帝是帝国的最高决策者，一切事务的仲裁者，帝国首相是帝国最大的行政官。
也就是说奥古斯特再牛逼也只是一个决策者和仲裁者，虽然是最大的，但依旧是个人，她都不好意思说自己就是上帝的化身，你天皇凭什么那么牛逼，你一个诸侯王比帝国皇帝都大，什么意思，想要造反啊？
而且如果天皇是现人神的说法会给它的政治集团很高的政治合法性，这种天皇是人神的说法同时也会给极端右翼一种新的宗教主义叙事，为了德国的统治能够进行下去，德国就不能让天皇这么牛逼，必须要削弱一手。
不过德国入侵东瀛的时间选的很好，德国征服东瀛的时候幕府还没有整大政奉还什么的，天皇也还没有正式开始他的统治就被德国发了便当，民众这么久一直都是在没有天皇的日子中度过的，现在正是削弱其合法性的好时候。
而对于这群东瀛的官员来说，他们也知道人间宣言到底是个什么意思，也就是说他们要将天皇政府的合法性转交给德皇的政府，德国政府虽然是帝国政府，但是在手续上是民主的，每隔几年就会举行一次选举，这种手段能够赋予政府极高的合法性。
平心而论，他们其实并不愿意发表这篇宣言，奥古斯特给了他们一段时间拟定草案，但即使是和宫也在这个事情上犹豫了，毕竟无论怎么说，她也是天皇的后代，自然也知道这意味着什么。
但是如果不同意，那东瀛就只能选择另一条路了，但是无论他们是否同意，在德国统治时期，东瀛确实走出了马尔萨斯陷阱，整个国家得到了迅猛的发展，而且现在正是第二次工业革命的重要关口，放眼全世界，能够给东瀛提供帮助的就只剩下德国和英国了，其余国家不是分裂了，就是在重建。
可他们能保证英国人是个人吗？失去了德国的庇护，英国佬直接过来给你来个开门自由贸易，那就完犊子了
东瀛的工业多以轻工业为主，初始资本的积累全部都放在轻工业上了，重工业可以说是基本等于没有，唯一保障东瀛安全的东西就是太平洋上的几百艘德国战舰，失去了这些战舰，那东瀛就没有任何保障了，连美国都不是英国的对手，东瀛又能抗住多久呢？
而且奥古斯特确实是不着急，她在东瀛等了很长的一段时间，只要奥古斯特在这里就能给他们压力，等到他们实在坚持不住了，就会来找奥古斯特商量这件事情。
在东瀛待着的这段时间，德国的度假团可以说是在东瀛爽玩了，他们去了很多有名的地方，从东京到奈良，又从奈良到京都，可以算是给托莉雅涨涨见识了。
再三权衡之下，和宫终于做出了决定，在德国观光团回到东京之后，她独自去找了奥古斯特。
“陛下。”
“看来你们已经做好决定了。”
“是的，但是我也有一些我的坚持，请您见谅，我想问您一些问题，如果奥古斯特陛下坐在我的位置，您会如何做呢？”
“这样吗，虽然不能算是什么参考吧，如果我坐在你这个位置，我依旧会选择签下人间宣言，因为说到底，你们只是在执着于一个根本就不属于你们的皇冠，天皇不是神，他也做不到像神那样，如果你们仍然将天皇视为神明，那总有一天，你们会因为迷信而做出不理智的决定，比如发动战争，如果你想要获得幸福的话，将不属于你们的权力彻底抛弃，这才是正确的选择，用你们的智慧与汗水去治理这个国家，这才是你们应该做的。”
“您是这么想的吗？我明白了，我会签字的。”
“那就好，等这里的事情结束之后，我就得启程回欧洲了，之后东瀛的事情，就交给政府了，我还是那句话，我们之间是基于共同的理念团结在一起，德国人民并不是你们的敌人。”
“嗯，我明白。”和宫想了一想，“虽然同样贵为皇室，但我远不如奥古斯特陛下，从治国才能到私人品德，我都不如奥古斯特陛下，或许我并不应该坐到这个位置上，如果当年家茂离去时我能跟随其后就好了，这二十多年的时间里，我似乎只是在虚度光阴，我听闻陛下在欧洲的传奇事迹，战胜法国，痛击俄国，建立大德，任何一项功绩都足以让您成为大帝，而东瀛虽然日益强大，但却与我并无太大关系，我深感虚无，惶惶不得终日。。”“是吗，只是追求不同而已，你并非什么都没有做，相反你为东瀛做了很多东西，在你的治下，东瀛的人民度过了有史以来最和平的二十年多年，在二十多年前，东瀛饿殍千里，山头林立，而现在，东京已然成为整个亚洲最富裕的城市，这都是你的功绩，有时候不去做那些劳民伤财的事情才是正确的选择，如今的我，可比你更加空虚，欧洲的战争彻底结束了，我没有办法改变这个世界，世界也从来不会因为少了任何人而停止转动，现在已经没有任何功绩等着我去树立了，也再也没有什么英雄故事可以书写了，我反而感到乏味。”
奥古斯特看着窗户外面，“说到底我最终也只是一个凡人，用你们文学中一个很经典的说法，生命的意义在于什么？我们为什么要去追寻实现自己的人生的意义，如果说统一德意志是我的天命，那么我接下来要干嘛呢？人在有一个明确目标的时候才会有十足的干劲，在接近目标的时候，是最紧张的，但是一旦目标实现之后，反而就什么都不剩下了。”
“没有人能够回答生命的意义这个问题，正如大多数问题一样，每个的眼中都会有一套属于自己的世界观，所有的见解都有其的积极性与局限性，没有绝对正确的道路，也没有绝对正确的想法，即使听上去的褒义词，比如善，但是如果放在全社会进行大范围推广，会发生什么事情呢？你能保证你所谓的善，一定能带来积极的正反馈吗？到国家层面就是如何向前进，改革是牵一发而动全身的，有时候得摒弃感性的想法，以纯粹的理性的角度去看待事物，不是听上去正确的话就是正确的，要考虑社会的总成本和对社会秩序造成的影响，这种规模的改革需要具备很多软件和硬件，改革的结果也不会总是让所有人都满意。”
“现在的德国，已经不需要我再去做什么了，时间会去验证我们的道路是否正确，但是我或许看不到那一天，一切的一切就交给后人评说吧。”
喜欢欢迎来到实力至上的19世纪欧洲力至上的19世纪欧洲
还是那句话，东瀛是个岛国，在古代信息十分闭塞，那领导者自然说啥就是啥了，而且东瀛两千多年还真就是天皇的家族统治的，那是比拜占庭还千年帝国，虽然天皇实际统治的时间根本没那么久，不过也是因为这一点，所以他们一直没被推翻。
你要说他们是愚忠，那的确是有一点，但你要说他们真的蠢，那也不至于，毕竟即使在二十一世纪，也不是没有人被漏洞百出的传销组织骗几百个，有的时候看到这么离谱的东西你都能感叹这能是个人？
而东瀛人一直以来都被这种玩意忽悠了，现在奥古斯特的意思就是说，要趁现在赶紧把天皇的神圣性推翻，因为德国的宪法中只有帝国皇帝是帝国的最高决策者，一切事务的仲裁者，帝国首相是帝国最大的行政官。
也就是说奥古斯特再牛逼也只是一个决策者和仲裁者，虽然是最大的，但依旧是个人，她都不好意思说自己就是上帝的化身，你天皇凭什么那么牛逼，你一个诸侯王比帝国皇帝都大，什么意思，想要造反啊？
而且如果天皇是现人神的说法会给它的政治集团很高的政治合法性，这种天皇是人神的说法同时也会给极端右翼一种新的宗教主义叙事，为了德国的统治能够进行下去，德国就不能让天皇这么牛逼，必须要削弱一手。
不过德国入侵东瀛的时间选的很好，德国征服东瀛的时候幕府还没有整大政奉还什么的，天皇也还没有正式开始他的统治就被德国发了便当，民众这么久一直都是在没有天皇的日子中度过的，现在正是削弱其合法性的好时候。
而对于这群东瀛的官员来说，他们也知道人间宣言到底是个什么意思，也就是说他们要将天皇政府的合法性转交给德皇的政府，德国政府虽然是帝国政府，但是在手续上是民主的，每隔几年就会举行一次选举，这种手段能够赋予政府极高的合法性。
平心而论，他们其实并不愿意发表这篇宣言，奥古斯特给了他们一段时间拟定草案，但即使是和宫也在这个事情上犹豫了，毕竟无论怎么说，她也是天皇的后代，自然也知道这意味着什么。
但是如果不同意，那东瀛就只能选择另一条路了，但是无论他们是否同意，在德国统治时期，东瀛确实走出了马尔萨斯陷阱，整个国家得到了迅猛的发展，而且现在正是第二次工业革命的重要关口，放眼全世界，能够给东瀛提供帮助的就只剩下德国和英国了，其余国家不是分裂了，就是在重建。
可他们能保证英国人是个人吗？失去了德国的庇护，英国佬直接过来给你来个开门自由贸易，那就完犊子了
东瀛的工业多以轻工业为主，初始资本的积累全部都放在轻工业上了，重工业可以说是基本等于没有，唯一保障东瀛安全的东西就是太平洋上的几百艘德国战舰，失去了这些战舰，那东瀛就没有任何保障了，连美国都不是英国的对手，东瀛又能抗住多久呢？
而且奥古斯特确实是不着急，她在东瀛等了很长的一段时间，只要奥古斯特在这里就能给他们压力，等到他们实在坚持不住了，就会来找奥古斯特商量这件事情。
在东瀛待着的这段时间，德国的度假团可以说是在东瀛爽玩了，他们去了很多有名的地方，从东京到奈良，又从奈良到京都，可以算是给托莉雅涨涨见识了。
再三权衡之下，和宫终于做出了决定，在德国观光团回到东京之后，她独自去找了奥古斯特。
“陛下。”
“看来你们已经做好决定了。”
“是的，但是我也有一些我的坚持，请您见谅，我想问您一些问题，如果奥古斯特陛下坐在我的位置，您会如何做呢？”
“这样吗，虽然不能算是什么参考吧，如果我坐在你这个位置，我依旧会选择签下人间宣言，因为说到底，你们只是在执着于一个根本就不属于你们的皇冠，天皇不是神，他也做不到像神那样，如果你们仍然将天皇视为神明，那总有一天，你们会因为迷信而做出不理智的决定，比如发动战争，如果你想要获得幸福的话，将不属于你们的权力彻底抛弃，这才是正确的选择，用你们的智慧与汗水去治理这个国家，这才是你们应该做的。”
“您是这么想的吗？我明白了，我会签字的。”
“那就好，等这里的事情结束之后，我就得启程回欧洲了，之后东瀛的事情，就交给政府了，我还是那句话，我们之间是基于共同的理念团结在一起，德国人民并不是你们的敌人。”
“嗯，我明白。”和宫想了一想，“虽然同样贵为皇室，但我远不如奥古斯特陛下，从治国才能到私人品德，我都不如奥古斯特陛下，或许我并不应该坐到这个位置上，如果当年家茂离去时我能跟随其后就好了，这二十多年的时间里，我似乎只是在虚度光阴，我听闻陛下在欧洲的传奇事迹，战胜法国，痛击俄国，建立大德，任何一项功绩都足以让您成为大帝，而东瀛虽然日益强大，但却与我并无太大关系，我深感虚无，惶惶不得终日。。”“是吗，只是追求不同而已，你并非什么都没有做，相反你为东瀛做了很多东西，在你的治下，东瀛的人民度过了有史以来最和平的二十年多年，在二十多年前，东瀛饿殍千里，山头林立，而现在，东京已然成为整个亚洲最富裕的城市，这都是你的功绩，有时候不去做那些劳民伤财的事情才是正确的选择，如今的我，可比你更加空虚，欧洲的战争彻底结束了，我没有办法改变这个世界，世界也从来不会因为少了任何人而停止转动，现在已经没有任何功绩等着我去树立了，也再也没有什么英雄故事可以书写了，我反而感到乏味。”
奥古斯特看着窗户外面，“说到底我最终也只是一个凡人，用你们文学中一个很经典的说法，生命的意义在于什么？我们为什么要去追寻实现自己的人生的意义，如果说统一德意志是我的天命，那么我接下来要干嘛呢？人在有一个明确目标的时候才会有十足的干劲，在接近目标的时候，是最紧张的，但是一旦目标实现之后，反而就什么都不剩下了。”
“没有人能够回答生命的意义这个问题，正如大多数问题一样，每个的眼中都会有一套属于自己的世界观，所有的见解都有其的积极性与局限性，没有绝对正确的道路，也没有绝对正确的想法，即使听上去的褒义词，比如善，但是如果放在全社会进行大范围推广，会发生什么事情呢？你能保证你所谓的善，一定能带来积极的正反馈吗？到国家层面就是如何向前进，改革是牵一发而动全身的，有时候得摒弃感性的想法，以纯粹的理性的角度去看待事物，不是听上去正确的话就是正确的，要考虑社会的总成本和对社会秩序造成的影响，这种规模的改革需要具备很多软件和硬件，改革的结果也不会总是让所有人都满意。”
“现在的德国，已经不需要我再去做什么了，时间会去验证我们的道路是否正确，但是我或许看不到那一天，一切的一切就交给后人评说吧。”
喜欢欢迎来到实力至上的19世纪欧洲力至上的19世纪欧洲