第254章 人性本恶
张玲回头看到张宇满脸沧桑的望着她。
李想不高兴的问：
“小林，这里是族长专享。安保不会都是摆设吧。怎么总有不相干的人闯过来打扰我们用餐？”
小林满脸歉意的还没来得及通过对讲机询问主管。
张宇声泪俱下的冲着张玲跪下来大喊“我错了”。
说他千不该万不该的在同学聚会上伙同其他同学针对张玲。
还哭诉的说他的结发妻子前不久查出得了癌症。
家中的所有积蓄都花完了。
现在走投无路。
实在没有办法才来求张玲放他一条生路。
张宇是属于哪种用情至深的人？
笑话！
荀子作为儒家的代表人物。
本以为搭上一条命就能够警醒别人以此为戒。
所以才会选择背叛她。
跪在地上的张宇一怔。
所以带着一丝慌张不确定的说：
一到给张宇结算工资的时候却搞失踪。
硬是把我们的文化的精髓孔孟之道说成了虚伪的害人之道！
这一切都是儒家思想的锅吗？
应该说既是，也不是。
好像某国自己都没有做到人道。
而是进而提出了如何利用人的天性来为社会做贡献。
性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”
这就像是原本一本好的经书。
也许是同性相斥的原因吧。
这就是其在《性恶》一文中指出：
看来她错了！
对恶人的手软就是对善良最大的残忍。
更可恶的是他谎言被拆穿之后依旧意识到错误。
饿了就要吃饭，冷了就想取暖，累了就要休息等等。
一方面，儒家思想的确是统治者控制百姓的枷锁，这点毋庸置疑。
言归正传！
不过，张玲不是那种圣母心泛滥之人。
荀子认为，那些被人称颂的圣人为什么要比普通人做得更好？
代表正义的制度，以人道为由，支持了作恶之人的主张。
李熙绝对是惩治张宇的最佳恶人。
从这些记载也可以看出，荀子之所以要提出“性本恶”的思想，其实也是为了找到遏制人性之“恶”的理由而已。
当然！
感觉就像是对李想的能力有所忌惮。
这就像是如今社会上一些内心邪恶的人。
她心中在想今天是什么日子？
吃一顿饭，接二连三的有事找上门。
从而完全否定了这个思想。
一旁的小林看到眼前一幕有些不知所措。
都说男儿膝下有黄金！
张宇还真是没有下线的为了钱财把自己开发到了极致。
他也和孟子一样，从人的天性出发，也截取了一些生活中的案例。
所以这才问错了对象。
也算是为自己寻求一个后路。
枪击案频发的国度谈人道！
怎么听着那么像一个笑话？
可是我们却把人道倡导到了极致。
张宇不是一个傻子。
不能！
凡事都有两面性。
不好的，不能与时俱进的当然有。
另一方面，这个思想里也有很多的好的东西，只不过没有被后世继承而已。
人性本恶。
期望李熙不管从什么地方闪亮登场。
但还是试图狡辩卖惨说：
即使是现在也是属于正确的价值观。
所以竟更加蠢笨的继续对李想表达着自己的观点。
“张宇，你别演了！据了解，我前脚刚制裁的让你丢了工作，你后脚就开始为李熙跑腿效力了。这无缝衔接的找工作的效率。恐怕这世界上没有几个人比你厉害了。”
许久！
她轻蔑的看了一眼张宇，转身装作若无其事的夹起一块红烧肉，放在嘴里很享受的咀嚼着。
因为她从张宇的话语中听出了另一个极大的危机。
荀子选取的角度非常有力。
他让小林倒了一杯茶，气定神闲的喝茶。
有趣的是赔上性命的家人，舔着脸状告中药店的老板，为人命做出赔偿的事情。
不免给人一种错觉。
可是张玲对张宇的态度。
但是里面也有好的值得现代人学习的。
他张宇态度诚恳的实话实说。
这是我国千年以来的大思想。
李熙更是有着绝对掌控权的地方。
饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。
张玲实在听不下去的大喝一声“闭嘴”。
小靳多半也是为了钱。
她的这顿饭看来是吃不安稳了。
所以才有了如屡禁不止的碰瓷！
一旁的张玲与小林都由衷的生出了崇拜之情。
需要“教育”。
一旁的李想猜到了张玲的心思。
百姓从小就会受到这种思想的影响，忠君爱国，孝顺父母，这些看似正确的思想，却有着很大的问题。
小林心中暗暗庆幸自己没有冲动的说出那些话。
这都是李想的错。
不料，李想的一句“笑话”打断了小林行为。
可是他却没有想过自己的道歉为何会被拒绝？
真诚！
目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养。
本来她还想劝说李想差不多就行了。
我们不能说孔孟思想全都是糟粕。
张宇仿佛忘记了这里是李家地盘。
张玲觉得这个时候李熙应该要登场了。
摇头是觉得这就是张宇身为男人的最大悲哀。
还试图编排谎言骗取张玲的同情心。
然后再上演一出有趣的大戏。
“圣人之所以同于众其不异于众者，性也；
他目光里散发着阵阵寒意看向跪在地上张宇说：
“你会走投无路？”
不得不说人性“好逸恶劳”。
她竟一直没有发现李熙的人影。
她万万没想到身为一个父亲还能说出这种畜生不如的话。
结果作恶之后付出了惨重的代价（乃至赔上了性命）还不能醒悟。
她觉得恶人自有恶人磨。
张宇脸上浮现出一抹无奈的笑意说：
“果然，还是李总好手段。都说了，这点儿把戏在李总的面前，太过于儿戏了。”
你能直接否定经书有问题吗？
李熙给张宇开出了月薪一万好工资。
这在当下都非常普遍。
反而不再装模作样的从地上坦然的站了起来。
张宇听到了张玲不可能原谅她的话语。
他便带着几分无所畏惧的笑容说：
有些失落的重新落座。
“族长，你看现在还用得着叫保安把他轰走吗？”
就是因为他们懂得克制自己内省的“恶”，将“善”展现出来。
性者，本始材朴也。
要知道，儒家思想的根其实是仁义礼智信。
这真当她张玲是一个十足的傻子吗？
因为她还记得同学聚会上的张宇，好像对自己的老婆有着深仇大恨，借着酒劲儿把人直接打趴在地。
人道，这玩意儿是西方某国提出的。
“你们要不放过我。恐怕我只有把女儿送进缅|北这一条路了……”
那就是小豆子与父亲。
因为她觉得以李想的聪明才智应该也发现了小林的异样。
张玲并没有搭理张宇的说辞。
张宇显然是有自知之明。
而且儒家思想在历史上的积极的一方面还是有很多的，很多现在也值得人们去学习与感悟。
而为了体现人道，让中药店的老板，给为恶之人赔偿。
道歉就道歉。
我们不能因为孔孟思想中有一些不好的地方。
但还是不动声色的默默的观察着不说一句话。
一旁的李想听到这些话，不禁的咧嘴一笑的摇摇头。
心中万分欣喜的抬头，看着李想装作可怜兮兮的说：
“求求你们就别对我赶尽杀绝了好吗？我的妻女是无辜的！犯错的是我。有什么事请只管针对我好吗？”
张宇也是猜到了张玲大概率不会原谅他。
堂而皇之的来影响拥有几千年文化的大国。
于是凑到李想的耳边轻声询问：
结果……
因而有人为了极致的传播人道思想。
李想拆穿了他的谎言。
张宇缺乏的就是真诚。
“别看了！我知道你在等李熙。实话告诉你，我可是亲眼看到李熙，陪着你们李家那个老不死的坐车离开了。不然，我刚才根本不会说出那些话来。”
张宇接着说出了此次出现在这里的主要目的。
一是声明老族长确实说过让李熙接任族长的话。
当她看到张宇在听到李想的话语之后并没有逃避否认。
有趣的事来了。
反而还要反咬一口安分守己的好人。
伪者，文理隆盛也。
说明人性都是“趋利避害”的。
所以有了有人顺走中药店的草药私自泡酒喝，不料顺走中草药是毒药，最后还赔上了自己的性命。
这就对孟子“向善”的观念发起了冲击。
李想暂时没有回应小林的询问。
她此时在虔诚的祈求上苍显灵。
只因为张宇这个混蛋也太欠揍了！
只是苦于没有实际证据。
也好像早已经知道李熙根本不会出现。
是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”
所以思想的好坏不在于思想本身。
不然，肯定要惹得李想不高兴了。
这样的情况一直持续了好几个月了。
里面的礼仪，尊老爱幼，尊师重道等思想。
所以张宇确实有心来找张玲求宽恕。
让张宇亲眼看到离开的李熙立刻出现在这里。
尤其小林的崇拜之情里好像还掺杂着一丝担忧。
忠变成了愚忠，孝变成了愚孝。
而实现这一目的的方法和孔孟是一样的。
或者说她从来没有非常期待一个人的出现。
不了解情况的小林对张宇的表演深信不疑。
这种当着同学的面打老婆的男人会有哪么用情至深？
反正张玲是不愿意相信的。
孔孟本身所求的是中庸之道。
张玲察觉出了小林的这些异样。
张宇竟有了把罪恶之手伸向他无辜的亲生子女心思！
李想一边安抚着张玲冲动的情绪，一边语气淡漠的继续对张宇说：
心中大概有了自己的结论。
绝对不会去纵容恶行在她的面前发生。
明明是他先心生邪念的要为恶。
每当有事找张宇办理的时候才勉强给一点儿生活费。
“不原谅也没有关系。张玲，请你记住狗急了可是会跳墙的。”
……
看出来继续死心塌地的为李熙做事没有前途。
张玲早就猜测到张宇是李熙的人。
所以她放下手中的碗筷起身四处张望。
不但没有起到教育恶人向善的作用。
他举出来的都是人的天性。
张宇见有人接话了。
中庸原本是好的，只不过能够做到的人并不是太少，普通人很难做到这点，所以就成了愚忠，愚孝等。
一时间劝退了张宇。
为了钱！
她一直想不通的是秘书小靳为何会看上张宇？
张宇的那架势怕是要把老婆往死里打。
也许小靳与张宇本来就属于同一种人。
可实际上李熙每天都在挥金如土的过着她大小姐的生活。
善良的想要凑在李想的耳边为张宇说两句话。
孔孟之道之所以能传承数千年。
所以他还有一条路可以走。
想到这里！
是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。
要说起我们的传统思想，大家都知道是儒家思想。
反而还会如病毒一般，给更多好逸恶劳的人，传递一种可以发家致富的财路。
李想笑着不语。
所以才会被人所尊崇、信服。
他当然不是简单地为了论证“人性善恶”这样没有实际效用的观念。
要不是李熙带人“伸张正义”的把张宇拦住。
张宇只是知道自己向张玲认错道歉被拒绝了。
所以抨击我们传承了千年的旧文化就成了它的任务。
关于“人性”荀子很明确地提出过：
小林因为惧怕张玲那难以接近的气势。
比如：
自是有他独到的地方在里面。
二是张宇表面上看似是为李熙跑腿做事。
非要让安分守己的好人为他作恶付出的惨重代价买单。
而在于人对思想的理解。
张宇显然也明白了张玲的意思。
但是属于糟粕的当然要放弃了。
在《荀子·荣辱》中说：
“凡人有所一同。
为了得到更多的钱财根本不会在乎用什么手段。
所以异而过众者，伪也。
原本很好的思想，在封建统治者的手里，变成奴役百姓的工具，控制住了百姓的思想，成了统治者们两千年来禁锢百姓的枷锁。
“怎奈李熙这个蠢货非要白送几万块让我当着你们的面一跪？唉，看在钱的份上我也只能照做了。”
无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
要是让歪嘴和尚念歪了。
现在她终于有些明白了。
因为某些运动为了提倡新事物，灌输西方文化思想。
态度之嚣张。
不然，张宇刚才的大放厥词就显得很没意思。
一个拥有几百年文化的舶来品。
她倒是不太担忧父亲。
因为一般的五六个小伙想在父亲面前为恶都绝对不可能。
所以一个张宇对父亲而言绝不再话下。
所以小豆子就变成了张宇最有可能拿出来要挟她的对象。
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李想不高兴的问：
“小林，这里是族长专享。安保不会都是摆设吧。怎么总有不相干的人闯过来打扰我们用餐？”
小林满脸歉意的还没来得及通过对讲机询问主管。
张宇声泪俱下的冲着张玲跪下来大喊“我错了”。
说他千不该万不该的在同学聚会上伙同其他同学针对张玲。
还哭诉的说他的结发妻子前不久查出得了癌症。
家中的所有积蓄都花完了。
现在走投无路。
实在没有办法才来求张玲放他一条生路。
张宇是属于哪种用情至深的人？
笑话！
荀子作为儒家的代表人物。
本以为搭上一条命就能够警醒别人以此为戒。
所以才会选择背叛她。
跪在地上的张宇一怔。
所以带着一丝慌张不确定的说：
一到给张宇结算工资的时候却搞失踪。
硬是把我们的文化的精髓孔孟之道说成了虚伪的害人之道！
这一切都是儒家思想的锅吗？
应该说既是，也不是。
好像某国自己都没有做到人道。
而是进而提出了如何利用人的天性来为社会做贡献。
性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”
这就像是原本一本好的经书。
也许是同性相斥的原因吧。
这就是其在《性恶》一文中指出：
看来她错了！
对恶人的手软就是对善良最大的残忍。
更可恶的是他谎言被拆穿之后依旧意识到错误。
饿了就要吃饭，冷了就想取暖，累了就要休息等等。
一方面，儒家思想的确是统治者控制百姓的枷锁，这点毋庸置疑。
言归正传！
不过，张玲不是那种圣母心泛滥之人。
荀子认为，那些被人称颂的圣人为什么要比普通人做得更好？
代表正义的制度，以人道为由，支持了作恶之人的主张。
李熙绝对是惩治张宇的最佳恶人。
从这些记载也可以看出，荀子之所以要提出“性本恶”的思想，其实也是为了找到遏制人性之“恶”的理由而已。
当然！
感觉就像是对李想的能力有所忌惮。
这就像是如今社会上一些内心邪恶的人。
她心中在想今天是什么日子？
吃一顿饭，接二连三的有事找上门。
从而完全否定了这个思想。
一旁的小林看到眼前一幕有些不知所措。
都说男儿膝下有黄金！
张宇还真是没有下线的为了钱财把自己开发到了极致。
他也和孟子一样，从人的天性出发，也截取了一些生活中的案例。
所以这才问错了对象。
也算是为自己寻求一个后路。
枪击案频发的国度谈人道！
怎么听着那么像一个笑话？
可是我们却把人道倡导到了极致。
张宇不是一个傻子。
不能！
凡事都有两面性。
不好的，不能与时俱进的当然有。
另一方面，这个思想里也有很多的好的东西，只不过没有被后世继承而已。
人性本恶。
期望李熙不管从什么地方闪亮登场。
但还是试图狡辩卖惨说：
即使是现在也是属于正确的价值观。
所以竟更加蠢笨的继续对李想表达着自己的观点。
“张宇，你别演了！据了解，我前脚刚制裁的让你丢了工作，你后脚就开始为李熙跑腿效力了。这无缝衔接的找工作的效率。恐怕这世界上没有几个人比你厉害了。”
许久！
她轻蔑的看了一眼张宇，转身装作若无其事的夹起一块红烧肉，放在嘴里很享受的咀嚼着。
因为她从张宇的话语中听出了另一个极大的危机。
荀子选取的角度非常有力。
他让小林倒了一杯茶，气定神闲的喝茶。
有趣的是赔上性命的家人，舔着脸状告中药店的老板，为人命做出赔偿的事情。
不免给人一种错觉。
可是张玲对张宇的态度。
但是里面也有好的值得现代人学习的。
他张宇态度诚恳的实话实说。
这是我国千年以来的大思想。
李熙更是有着绝对掌控权的地方。
饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。
张玲实在听不下去的大喝一声“闭嘴”。
小靳多半也是为了钱。
她的这顿饭看来是吃不安稳了。
所以才有了如屡禁不止的碰瓷！
一旁的张玲与小林都由衷的生出了崇拜之情。
需要“教育”。
一旁的李想猜到了张玲的心思。
百姓从小就会受到这种思想的影响，忠君爱国，孝顺父母，这些看似正确的思想，却有着很大的问题。
小林心中暗暗庆幸自己没有冲动的说出那些话。
这都是李想的错。
不料，李想的一句“笑话”打断了小林行为。
可是他却没有想过自己的道歉为何会被拒绝？
真诚！
目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养。
本来她还想劝说李想差不多就行了。
我们不能说孔孟思想全都是糟粕。
张宇仿佛忘记了这里是李家地盘。
张玲觉得这个时候李熙应该要登场了。
摇头是觉得这就是张宇身为男人的最大悲哀。
还试图编排谎言骗取张玲的同情心。
然后再上演一出有趣的大戏。
“圣人之所以同于众其不异于众者，性也；
他目光里散发着阵阵寒意看向跪在地上张宇说：
“你会走投无路？”
不得不说人性“好逸恶劳”。
她竟一直没有发现李熙的人影。
她万万没想到身为一个父亲还能说出这种畜生不如的话。
结果作恶之后付出了惨重的代价（乃至赔上了性命）还不能醒悟。
她觉得恶人自有恶人磨。
张宇脸上浮现出一抹无奈的笑意说：
“果然，还是李总好手段。都说了，这点儿把戏在李总的面前，太过于儿戏了。”
你能直接否定经书有问题吗？
李熙给张宇开出了月薪一万好工资。
这在当下都非常普遍。
反而不再装模作样的从地上坦然的站了起来。
张宇听到了张玲不可能原谅她的话语。
他便带着几分无所畏惧的笑容说：
有些失落的重新落座。
“族长，你看现在还用得着叫保安把他轰走吗？”
就是因为他们懂得克制自己内省的“恶”，将“善”展现出来。
性者，本始材朴也。
要知道，儒家思想的根其实是仁义礼智信。
这真当她张玲是一个十足的傻子吗？
因为她还记得同学聚会上的张宇，好像对自己的老婆有着深仇大恨，借着酒劲儿把人直接打趴在地。
人道，这玩意儿是西方某国提出的。
“你们要不放过我。恐怕我只有把女儿送进缅|北这一条路了……”
那就是小豆子与父亲。
因为她觉得以李想的聪明才智应该也发现了小林的异样。
张玲并没有搭理张宇的说辞。
张宇显然是有自知之明。
而且儒家思想在历史上的积极的一方面还是有很多的，很多现在也值得人们去学习与感悟。
而为了体现人道，让中药店的老板，给为恶之人赔偿。
道歉就道歉。
我们不能因为孔孟思想中有一些不好的地方。
但还是不动声色的默默的观察着不说一句话。
一旁的李想听到这些话，不禁的咧嘴一笑的摇摇头。
心中万分欣喜的抬头，看着李想装作可怜兮兮的说：
“求求你们就别对我赶尽杀绝了好吗？我的妻女是无辜的！犯错的是我。有什么事请只管针对我好吗？”
张宇也是猜到了张玲大概率不会原谅他。
堂而皇之的来影响拥有几千年文化的大国。
于是凑到李想的耳边轻声询问：
结果……
因而有人为了极致的传播人道思想。
李想拆穿了他的谎言。
张宇缺乏的就是真诚。
“别看了！我知道你在等李熙。实话告诉你，我可是亲眼看到李熙，陪着你们李家那个老不死的坐车离开了。不然，我刚才根本不会说出那些话来。”
张宇接着说出了此次出现在这里的主要目的。
一是声明老族长确实说过让李熙接任族长的话。
当她看到张宇在听到李想的话语之后并没有逃避否认。
有趣的事来了。
反而还要反咬一口安分守己的好人。
伪者，文理隆盛也。
说明人性都是“趋利避害”的。
所以有了有人顺走中药店的草药私自泡酒喝，不料顺走中草药是毒药，最后还赔上了自己的性命。
这就对孟子“向善”的观念发起了冲击。
李想暂时没有回应小林的询问。
她此时在虔诚的祈求上苍显灵。
只因为张宇这个混蛋也太欠揍了！
只是苦于没有实际证据。
也好像早已经知道李熙根本不会出现。
是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”
所以思想的好坏不在于思想本身。
不然，肯定要惹得李想不高兴了。
这样的情况一直持续了好几个月了。
里面的礼仪，尊老爱幼，尊师重道等思想。
所以张宇确实有心来找张玲求宽恕。
让张宇亲眼看到离开的李熙立刻出现在这里。
尤其小林的崇拜之情里好像还掺杂着一丝担忧。
忠变成了愚忠，孝变成了愚孝。
而实现这一目的的方法和孔孟是一样的。
或者说她从来没有非常期待一个人的出现。
不了解情况的小林对张宇的表演深信不疑。
这种当着同学的面打老婆的男人会有哪么用情至深？
反正张玲是不愿意相信的。
孔孟本身所求的是中庸之道。
张玲察觉出了小林的这些异样。
张宇竟有了把罪恶之手伸向他无辜的亲生子女心思！
李想一边安抚着张玲冲动的情绪，一边语气淡漠的继续对张宇说：
心中大概有了自己的结论。
绝对不会去纵容恶行在她的面前发生。
明明是他先心生邪念的要为恶。
每当有事找张宇办理的时候才勉强给一点儿生活费。
“不原谅也没有关系。张玲，请你记住狗急了可是会跳墙的。”
……
看出来继续死心塌地的为李熙做事没有前途。
张玲早就猜测到张宇是李熙的人。
所以她放下手中的碗筷起身四处张望。
不但没有起到教育恶人向善的作用。
他举出来的都是人的天性。
张宇见有人接话了。
中庸原本是好的，只不过能够做到的人并不是太少，普通人很难做到这点，所以就成了愚忠，愚孝等。
一时间劝退了张宇。
为了钱！
她一直想不通的是秘书小靳为何会看上张宇？
张宇的那架势怕是要把老婆往死里打。
也许小靳与张宇本来就属于同一种人。
可实际上李熙每天都在挥金如土的过着她大小姐的生活。
善良的想要凑在李想的耳边为张宇说两句话。
孔孟之道之所以能传承数千年。
所以他还有一条路可以走。
想到这里！
是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。
要说起我们的传统思想，大家都知道是儒家思想。
反而还会如病毒一般，给更多好逸恶劳的人，传递一种可以发家致富的财路。
李想笑着不语。
所以才会被人所尊崇、信服。
他当然不是简单地为了论证“人性善恶”这样没有实际效用的观念。
要不是李熙带人“伸张正义”的把张宇拦住。
张宇只是知道自己向张玲认错道歉被拒绝了。
所以抨击我们传承了千年的旧文化就成了它的任务。
关于“人性”荀子很明确地提出过：
小林因为惧怕张玲那难以接近的气势。
比如：
自是有他独到的地方在里面。
二是张宇表面上看似是为李熙跑腿做事。
非要让安分守己的好人为他作恶付出的惨重代价买单。
而在于人对思想的理解。
张宇显然也明白了张玲的意思。
但是属于糟粕的当然要放弃了。
在《荀子·荣辱》中说：
“凡人有所一同。
为了得到更多的钱财根本不会在乎用什么手段。
所以异而过众者，伪也。
原本很好的思想，在封建统治者的手里，变成奴役百姓的工具，控制住了百姓的思想，成了统治者们两千年来禁锢百姓的枷锁。
“怎奈李熙这个蠢货非要白送几万块让我当着你们的面一跪？唉，看在钱的份上我也只能照做了。”
无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
要是让歪嘴和尚念歪了。
现在她终于有些明白了。
因为某些运动为了提倡新事物，灌输西方文化思想。
态度之嚣张。
不然，张宇刚才的大放厥词就显得很没意思。
一个拥有几百年文化的舶来品。
她倒是不太担忧父亲。
因为一般的五六个小伙想在父亲面前为恶都绝对不可能。
所以一个张宇对父亲而言绝不再话下。
所以小豆子就变成了张宇最有可能拿出来要挟她的对象。
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