第434章 “切切 偲偲 怡怡”
回到号舍，天还未亮，孙山孤零零地坐在里面，看着外面的一片漆黑，想到隔壁就是茅房，心里一片烦躁。
想着与其胡思乱想，不如倒头睡觉，等睡醒了，准备迎接考试。
想什么，就做什么，孙山放下木板，随便披了一件薄被子，倒头就睡。
孙山有无数多的优势，在号舍最大的优势就是又矮又瘦。
这么精小短悍的号舍仿佛为孙山这种矮子瘦子而创造出来了，他在里面可以活动自如。
至于那些胖子，大个子的可要遭罪了。
孙山想到这里，不由自主地笑了笑，别人很痛苦，他就很快乐，才让自己忽视隔壁是茅房这种痛苦的事。
迷迷糊糊中，孙山醒来，其实这么睡，真的好难受，半梦半醒中，睡得不踏实。
睁开眼睛，打开门帘，外面已经大亮了。
号房一片安静，孙山把头探了出来，看到外面有官差巡逻了。
急忙起床，跑到茅房，近水楼台先得月，他第一个上茅房。
想到往后，会有无数人经过这里，然后在他隔壁上大小便。
孙山痛不欲生。
走了出来，用盐涑口，用水清洗脸，之后就有人走过来上茅房了。
孙山目光呆滞，跟上完茅房的学子，四目相对。
上完茅房的考生心虚极了，后面像有鬼追一样，急匆匆地跑了。
上完茅房的学子回到号舍，等了好久，才平复心情。
刚才那位臭号的考生太恐怖了，那双吊起的三角眼并发出无比的怨念，想想都可怕。
哎呦，知道臭号考生的痛苦，可不上茅房不行啊。
人不为己天诛地灭，没理由憋着。
所有臭号的考生，对不起了，就算再怨念，该上的茅房还必须要上。
孙山面无表情地拉上门帘，眼不见为净。
号房就是他的私人空间，除了考试时需要敞开，其余时间可以自由使用。
孙山静静地待在里面，等了一会儿，炮声又响了。
孙山不知道这是第几声炮响，随后看到有人过来送早饭，吃完后，休息了一会儿。
又传来一声炮响，最后有人大喊一声：“落锁！”
孙山知道，乡试要正式开始了。
乡试分三场，试题因之也按三场列出。由于是分省考试，所以各省的试题是不同的。
试题经义题一般由同考官拟出，然后由主考官确定。
四书题、策题则主考官拟定。
其他题目则大家一起商议，最后也由正副主考官来确定。
第一场考四书五经。
乡试已经不再考墨义和帖经这种完全不用脑子思考，死记硬背就行的题目了。
孙山看了看试题。
《四书》义三道，《五经》义三道，还有一道本经题。
孙山的本经是《周易》，所以对应地做周易题。
三天内完成七道题，说多不多，说少也不少，主要看你写得怎样。
这一场主要是考考生对《四书》、《五经》以及各家注疏的基本掌握情况，类似于基础知识的考试，答案也是统一的。
同时也考学生八股文的熟练程度以及运用程度。
孙山仔细看题，很快就找到题目的出处了，只要第一步审题正确，往后怎么写，多多少少都会得分。
孙山把题目放一边，先填好自己的姓名，年龄，籍贯，祖上三代等资料，这些是基本的，也必须填清楚的。
就算考得再好，这些如果忘记填写，成绩也会作废的。
乡试题
孙山把填好的资料收拾好，下面就可以正式做题了。
第一天往往是精力最充沛的，孙山想趁着这股精神气，尽量把题目做好。
特别现在茅房并不是很臭，越往后，茅房散发出的恶臭越让崩溃，孙山需要把所有题尽量构思清楚，尽量做出来。
孙山先做《四书》题，看到有两道竟然在岳麓书院做过，瞬间信心大增。
而且这两道题目还被周大人批改过，孙山在这么一刻，觉得所有霉运都离他远去，瞬间成为一个幸运儿。
主考官杨勋果然是传说中的中规中矩，出的题目也是中规中矩，并没有出现传说中的非常变态截搭题。
杨大人出的题可以说得上四平八稳。
不过这样的题目，想要拿高分也难，只要熟读四书就知道出处在哪里。
知道在哪里，离答题就**不离十了。
孙山比那些人有优势的是他的文章被周大人批改过。
嘿嘿，堂堂一个三品侍郎，而且是两榜进士，货真价实凭本事考上去的，学识自然不差。
孙山看了看题，确定是做过的，于是把自己曾经做过的文章默写上去。
哈哈哈，而且还做过两道，孙山瞬间心花怒放。
感觉“解元”的双手正向他招来，孙山一个伸手，几乎要抓住“解元”的手指尾。
猛然地隔壁发出“咚隆”一声，把孙山从美梦中醒来，吓得孙山握住的毛笔顿了顿，草稿纸上糊了。
孙山那个恨啊，真的好想跳出来，把隔壁的学子打一顿。
孙山忍了又忍。
心想着要是考完试最后一天还有精力，出去后决定拿个麻袋，把隔壁的潮州佬套头，打一顿，就算他拜了老爷，也没办法保佑他。
何况他出门还没拜。
胡思乱想一通后，孙山继续埋头做题。
先把两道做过的四书题做出来，做好后，小心翼翼地藏起来。
接着做下面的题目。
其中一道四书题题目：
“切切 偲偲 怡怡”。
孙山想了想，虽然看起来挺难，但对四书非常熟练的，也能从中找出来。
这道理出自《论语·卷七·子路第十三》。
原文是：
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”
子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
这道题是截上下题，需要联系前后，才知道什么意思。
孙山对四书五经算得上非常熟练，所以很快知道出处。
但知道出处仅仅是第一步，还要知道这句到底话要表达什么意思。
这里所要表达的意思就是所谓的“注释”。
在岳麓书院，孙山最大的收获就是看过许多大家对《四书五经》的注释。
有资源的学子比没资源的学子更容易考好，这一点是其中一个原因。
孙山想了想，开始埋头写文章。
喜欢我，孙山，科举科举
想着与其胡思乱想，不如倒头睡觉，等睡醒了，准备迎接考试。
想什么，就做什么，孙山放下木板，随便披了一件薄被子，倒头就睡。
孙山有无数多的优势，在号舍最大的优势就是又矮又瘦。
这么精小短悍的号舍仿佛为孙山这种矮子瘦子而创造出来了，他在里面可以活动自如。
至于那些胖子，大个子的可要遭罪了。
孙山想到这里，不由自主地笑了笑，别人很痛苦，他就很快乐，才让自己忽视隔壁是茅房这种痛苦的事。
迷迷糊糊中，孙山醒来，其实这么睡，真的好难受，半梦半醒中，睡得不踏实。
睁开眼睛，打开门帘，外面已经大亮了。
号房一片安静，孙山把头探了出来，看到外面有官差巡逻了。
急忙起床，跑到茅房，近水楼台先得月，他第一个上茅房。
想到往后，会有无数人经过这里，然后在他隔壁上大小便。
孙山痛不欲生。
走了出来，用盐涑口，用水清洗脸，之后就有人走过来上茅房了。
孙山目光呆滞，跟上完茅房的学子，四目相对。
上完茅房的考生心虚极了，后面像有鬼追一样，急匆匆地跑了。
上完茅房的学子回到号舍，等了好久，才平复心情。
刚才那位臭号的考生太恐怖了，那双吊起的三角眼并发出无比的怨念，想想都可怕。
哎呦，知道臭号考生的痛苦，可不上茅房不行啊。
人不为己天诛地灭，没理由憋着。
所有臭号的考生，对不起了，就算再怨念，该上的茅房还必须要上。
孙山面无表情地拉上门帘，眼不见为净。
号房就是他的私人空间，除了考试时需要敞开，其余时间可以自由使用。
孙山静静地待在里面，等了一会儿，炮声又响了。
孙山不知道这是第几声炮响，随后看到有人过来送早饭，吃完后，休息了一会儿。
又传来一声炮响，最后有人大喊一声：“落锁！”
孙山知道，乡试要正式开始了。
乡试分三场，试题因之也按三场列出。由于是分省考试，所以各省的试题是不同的。
试题经义题一般由同考官拟出，然后由主考官确定。
四书题、策题则主考官拟定。
其他题目则大家一起商议，最后也由正副主考官来确定。
第一场考四书五经。
乡试已经不再考墨义和帖经这种完全不用脑子思考，死记硬背就行的题目了。
孙山看了看试题。
《四书》义三道，《五经》义三道，还有一道本经题。
孙山的本经是《周易》，所以对应地做周易题。
三天内完成七道题，说多不多，说少也不少，主要看你写得怎样。
这一场主要是考考生对《四书》、《五经》以及各家注疏的基本掌握情况，类似于基础知识的考试，答案也是统一的。
同时也考学生八股文的熟练程度以及运用程度。
孙山仔细看题，很快就找到题目的出处了，只要第一步审题正确，往后怎么写，多多少少都会得分。
孙山把题目放一边，先填好自己的姓名，年龄，籍贯，祖上三代等资料，这些是基本的，也必须填清楚的。
就算考得再好，这些如果忘记填写，成绩也会作废的。
乡试题
孙山把填好的资料收拾好，下面就可以正式做题了。
第一天往往是精力最充沛的，孙山想趁着这股精神气，尽量把题目做好。
特别现在茅房并不是很臭，越往后，茅房散发出的恶臭越让崩溃，孙山需要把所有题尽量构思清楚，尽量做出来。
孙山先做《四书》题，看到有两道竟然在岳麓书院做过，瞬间信心大增。
而且这两道题目还被周大人批改过，孙山在这么一刻，觉得所有霉运都离他远去，瞬间成为一个幸运儿。
主考官杨勋果然是传说中的中规中矩，出的题目也是中规中矩，并没有出现传说中的非常变态截搭题。
杨大人出的题可以说得上四平八稳。
不过这样的题目，想要拿高分也难，只要熟读四书就知道出处在哪里。
知道在哪里，离答题就**不离十了。
孙山比那些人有优势的是他的文章被周大人批改过。
嘿嘿，堂堂一个三品侍郎，而且是两榜进士，货真价实凭本事考上去的，学识自然不差。
孙山看了看题，确定是做过的，于是把自己曾经做过的文章默写上去。
哈哈哈，而且还做过两道，孙山瞬间心花怒放。
感觉“解元”的双手正向他招来，孙山一个伸手，几乎要抓住“解元”的手指尾。
猛然地隔壁发出“咚隆”一声，把孙山从美梦中醒来，吓得孙山握住的毛笔顿了顿，草稿纸上糊了。
孙山那个恨啊，真的好想跳出来，把隔壁的学子打一顿。
孙山忍了又忍。
心想着要是考完试最后一天还有精力，出去后决定拿个麻袋，把隔壁的潮州佬套头，打一顿，就算他拜了老爷，也没办法保佑他。
何况他出门还没拜。
胡思乱想一通后，孙山继续埋头做题。
先把两道做过的四书题做出来，做好后，小心翼翼地藏起来。
接着做下面的题目。
其中一道四书题题目：
“切切 偲偲 怡怡”。
孙山想了想，虽然看起来挺难，但对四书非常熟练的，也能从中找出来。
这道理出自《论语·卷七·子路第十三》。
原文是：
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”
子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
这道题是截上下题，需要联系前后，才知道什么意思。
孙山对四书五经算得上非常熟练，所以很快知道出处。
但知道出处仅仅是第一步，还要知道这句到底话要表达什么意思。
这里所要表达的意思就是所谓的“注释”。
在岳麓书院，孙山最大的收获就是看过许多大家对《四书五经》的注释。
有资源的学子比没资源的学子更容易考好，这一点是其中一个原因。
孙山想了想，开始埋头写文章。
喜欢我，孙山，科举科举