第一百三十四章 冥冥虚危之气
九幽中无日月轮转之说，时间流逝似乎只在自己心间。
许恒缓缓收了行功，出得定中掐诀一算，原来他已来到九幽，足足一百二十六日了。
回想一百二十六日的修行，可实在并不简单，因为九幽之中根本不是修行之地。
尤其那些幽冥阴气，与阳世中的各种阴属灵机，虽然有些相近之处，但是似乎缺少了什么至关重要的东西，显得死气沉沉，即使许恒修炼法力需要阴阳合质，也不敢贸然取用。
好在修行用度，一直都是许恒最为重视的部分，准备了许多阴华丹在身，才不至于为此所困。
至于阳属灵机，幽世当中自是无觅之处，好在能以紫阳炉焚烧灵石得来，许恒为此不得以借用了戴志凌玉佩中的大量灵石，终于将自身法力，重新修炼到了进无可进的境界。
至于凝炼法力，他更从没落下功夫，自然不会因为法力增长，便有什么根基不稳的弊症。
也就是说，许恒已经做足了合煞前的所有准备……不，还差一步，才算万事俱备。
煞穴之中，许恒突然抬手摄来一道玄冥阴煞，默默注视片刻，眸中幽色仿佛渊光。
他的法力虽然是以纯阳为表，但实际上还是阴阳为本，修炼之时也是阴阳二气、等质相合，所以在凝煞这一关上，自然不可能是直接将法力与阴煞相合。
《上应真阳宝箓》不会有此疏漏，明确叙说了两种凝煞之法。
一者，通过独特的法门，先以庞大精纯的阴煞，大幅提升法力修为，再在有所成就之后，汲取大量阳气合质。
这是水磨功夫，汲取阳气合质的过程，也是精炼法力的修行，待到恢复阴阳等质之时，也就算是凝煞大成了。
二者，是在合凝煞气之时，借助这一过程，彻底悟彻由阴到阳的变化，由此在凝煞过程之中，始终保持阴阳等质，如此凝煞有成之后，也能免去大量精炼法力的苦功，甚至一举凝煞大成！
许恒当然选择后者！
且不提第一种方法，合质过程中的法力是否虚弱？耗费的时间是否更多？大成以后功底是否有些细微差距？这些统统都非关键所在！
至关紧要的是，能否在凝煞一关之上，悟彻由阴到阳的变化，进而提高对于阴阳的理解，甚至为他在炼罡之时，明悟由阳转阴，乃至阴阳合和、循环生发的道理，打下夯实的基础。
这对许恒日后道途产生的裨益，是难以想象的。
当然若是作此选择，也会平添一大难关，但是许恒矢志大道，怎么可能因此畏惧？
何况在这难关之上，他也可以通过内景‘炼假成真’，去做无数次的尝试！
许恒五指轻轻拢起，将玄冥阴煞握在掌心，旋即双睑微微垂下，心神已经入了内景之中，身躯却如化作石像了般，定定坐在原处，即使煞气来回冲涌，仍是动也不动分毫。
他这一坐，便又是年月不知，直到某一时刻，终于双目一睁，面上若有所思。
内景中的推演，其实大体都如他的预期，但在过程之中，还是发生了些意料外的变化。
许恒默默想道：“玄冥阴煞，死生变化么？”
玄冥阴煞与九阴真煞，同是世间第一等的阴煞，相互之间有许多相似，也有许多差异，但这多是体现在细枝末节之处。
唯一殊为迥异的是，玄冥阴煞之中，有种冥冥虚危之气……通俗的讲，就是死气、冥气。
按许恒的理解，万事万物莫不分阴阳，死生也是阴阳，也可互相转变，由阴可以入阳，由死也可化生。
可在内景推演之中，在这一步骤上他却屡屡碰壁，始终不能做到由死化生，以至于功行不得圆满。
“是因内景之中，毕竟不是真正身躯，所以不能体悟死生变化？可是肉身凝煞的推演，并无此等碍难，难道说……”
许恒沉思道：“炼假之法，避开了修行上的许多劫难，所以也会变得更加艰难么？”
许恒越想越觉，恐怕不无道理。
他本也是慧根不浅之人，修道习法常常一点就通，而由阴质到阳质的转变，不同由阳入阴，是他从修炼《上应真阳宝箓》之始，就已开始有所接触的道理。
许恒自认为，即使不以内景推演，直接开始合凝煞气，他也是有极大把握做到的。
可是实际上在内景推演之中，他还是在第二次才做到了此事，至于死生变化更是一无所得。
许恒想到此处，已经绝了再以内景，推演死生变化之念。
无论他的想法究竟是否为真，但是一念至此，何必还要再去求索？
难道不将一切变化都推演圆满，他就不敢开始合煞？难道不借内景，就会一无所成？那许恒还修什么道？
许恒长长吐出一气，双睑阖了又开，眸中已是神光熠熠，陡地掐起法诀一召，便有大量玄冥阴煞如云涌至，紧紧萦绕着他周身不散，望去竟似结成了个深邃漆黑的大茧一般。
玄冥阴煞之中，许恒却没急着将这些阴煞一气尽纳。
虽然这九幽中的玄冥阴煞，实在是一等一的品质，但是许恒仍以《上应真阳宝箓》中的法门，从中抽出一道最为菁纯的煞气摄入体内，这才开始尝试与自身法力相合。
无论这个过程是否存在意义，但是不疾不徐，灵台澄澈，才是符合道门之士修行的心境。
而且合凝煞气的过程，也确不能有所差池，否则留下隐患，那定然是许恒不愿承受的后果。
许恒摄了一道玄冥阴煞入体，便是许久不曾动弹，足足过了有半个时辰，才又起了法诀，再次摄来一道阴煞。
这个间隔，是他算定了的，对于许恒而言，如此循序渐进，始终保持阴阳等质便非难事。
随着道道阴煞入体，他的修为法力，也开始有了极明显的增长，只是伴随这一过程，他面上却也开始退去血色，如玉般的体肤之下，竟也渐渐泛起青白而来。
许恒缓缓收了行功，出得定中掐诀一算，原来他已来到九幽，足足一百二十六日了。
回想一百二十六日的修行，可实在并不简单，因为九幽之中根本不是修行之地。
尤其那些幽冥阴气，与阳世中的各种阴属灵机，虽然有些相近之处，但是似乎缺少了什么至关重要的东西，显得死气沉沉，即使许恒修炼法力需要阴阳合质，也不敢贸然取用。
好在修行用度，一直都是许恒最为重视的部分，准备了许多阴华丹在身，才不至于为此所困。
至于阳属灵机，幽世当中自是无觅之处，好在能以紫阳炉焚烧灵石得来，许恒为此不得以借用了戴志凌玉佩中的大量灵石，终于将自身法力，重新修炼到了进无可进的境界。
至于凝炼法力，他更从没落下功夫，自然不会因为法力增长，便有什么根基不稳的弊症。
也就是说，许恒已经做足了合煞前的所有准备……不，还差一步，才算万事俱备。
煞穴之中，许恒突然抬手摄来一道玄冥阴煞，默默注视片刻，眸中幽色仿佛渊光。
他的法力虽然是以纯阳为表，但实际上还是阴阳为本，修炼之时也是阴阳二气、等质相合，所以在凝煞这一关上，自然不可能是直接将法力与阴煞相合。
《上应真阳宝箓》不会有此疏漏，明确叙说了两种凝煞之法。
一者，通过独特的法门，先以庞大精纯的阴煞，大幅提升法力修为，再在有所成就之后，汲取大量阳气合质。
这是水磨功夫，汲取阳气合质的过程，也是精炼法力的修行，待到恢复阴阳等质之时，也就算是凝煞大成了。
二者，是在合凝煞气之时，借助这一过程，彻底悟彻由阴到阳的变化，由此在凝煞过程之中，始终保持阴阳等质，如此凝煞有成之后，也能免去大量精炼法力的苦功，甚至一举凝煞大成！
许恒当然选择后者！
且不提第一种方法，合质过程中的法力是否虚弱？耗费的时间是否更多？大成以后功底是否有些细微差距？这些统统都非关键所在！
至关紧要的是，能否在凝煞一关之上，悟彻由阴到阳的变化，进而提高对于阴阳的理解，甚至为他在炼罡之时，明悟由阳转阴，乃至阴阳合和、循环生发的道理，打下夯实的基础。
这对许恒日后道途产生的裨益，是难以想象的。
当然若是作此选择，也会平添一大难关，但是许恒矢志大道，怎么可能因此畏惧？
何况在这难关之上，他也可以通过内景‘炼假成真’，去做无数次的尝试！
许恒五指轻轻拢起，将玄冥阴煞握在掌心，旋即双睑微微垂下，心神已经入了内景之中，身躯却如化作石像了般，定定坐在原处，即使煞气来回冲涌，仍是动也不动分毫。
他这一坐，便又是年月不知，直到某一时刻，终于双目一睁，面上若有所思。
内景中的推演，其实大体都如他的预期，但在过程之中，还是发生了些意料外的变化。
许恒默默想道：“玄冥阴煞，死生变化么？”
玄冥阴煞与九阴真煞，同是世间第一等的阴煞，相互之间有许多相似，也有许多差异，但这多是体现在细枝末节之处。
唯一殊为迥异的是，玄冥阴煞之中，有种冥冥虚危之气……通俗的讲，就是死气、冥气。
按许恒的理解，万事万物莫不分阴阳，死生也是阴阳，也可互相转变，由阴可以入阳，由死也可化生。
可在内景推演之中，在这一步骤上他却屡屡碰壁，始终不能做到由死化生，以至于功行不得圆满。
“是因内景之中，毕竟不是真正身躯，所以不能体悟死生变化？可是肉身凝煞的推演，并无此等碍难，难道说……”
许恒沉思道：“炼假之法，避开了修行上的许多劫难，所以也会变得更加艰难么？”
许恒越想越觉，恐怕不无道理。
他本也是慧根不浅之人，修道习法常常一点就通，而由阴质到阳质的转变，不同由阳入阴，是他从修炼《上应真阳宝箓》之始，就已开始有所接触的道理。
许恒自认为，即使不以内景推演，直接开始合凝煞气，他也是有极大把握做到的。
可是实际上在内景推演之中，他还是在第二次才做到了此事，至于死生变化更是一无所得。
许恒想到此处，已经绝了再以内景，推演死生变化之念。
无论他的想法究竟是否为真，但是一念至此，何必还要再去求索？
难道不将一切变化都推演圆满，他就不敢开始合煞？难道不借内景，就会一无所成？那许恒还修什么道？
许恒长长吐出一气，双睑阖了又开，眸中已是神光熠熠，陡地掐起法诀一召，便有大量玄冥阴煞如云涌至，紧紧萦绕着他周身不散，望去竟似结成了个深邃漆黑的大茧一般。
玄冥阴煞之中，许恒却没急着将这些阴煞一气尽纳。
虽然这九幽中的玄冥阴煞，实在是一等一的品质，但是许恒仍以《上应真阳宝箓》中的法门，从中抽出一道最为菁纯的煞气摄入体内，这才开始尝试与自身法力相合。
无论这个过程是否存在意义，但是不疾不徐，灵台澄澈，才是符合道门之士修行的心境。
而且合凝煞气的过程，也确不能有所差池，否则留下隐患，那定然是许恒不愿承受的后果。
许恒摄了一道玄冥阴煞入体，便是许久不曾动弹，足足过了有半个时辰，才又起了法诀，再次摄来一道阴煞。
这个间隔，是他算定了的，对于许恒而言，如此循序渐进，始终保持阴阳等质便非难事。
随着道道阴煞入体，他的修为法力，也开始有了极明显的增长，只是伴随这一过程，他面上却也开始退去血色，如玉般的体肤之下，竟也渐渐泛起青白而来。