第一千九百三十四章干千年，湿万年，不干不湿只半年
缘何历经千年的这些漆木器，经历两千多年岁月还能不朽？
一般这样的古物，都与“水”有关。
据介绍，“泡在水中”是考古人员最初发现这些漆器时的情景。
其中缘由，可以追溯到公元318年西江的一场大地震。
据《晋书》记载，东晋元帝大兴元年，豫章一带发生大地震，“涌水出，山崩”。
后世推测，海昏侯墓主椁室也在地震中坍塌。
一百多年后，南朝刘宋时期，鄱阳湖水再次南侵，致使地下水位抬高，墓室被水淹没，形成了一种密封的绝氧环境。
有句话叫：干千年，湿万年，不干不湿只半年。
正是因为长期泡在水中，处在绝氧的环境，这些珍贵的漆木器才能保存下来。
尽管如此，漆木器在水里泡了一千多年，虽然保存下来，但它是一种饱水状态，就像一坨棉花，里面充满了水。
饱水状态的漆木器出土后，变得糟朽，强度降低，失去光泽。
这样的泡水漆器，手一捏就是一个窝。
因此，出土漆木器不能马上暴露在空气中，仍需回到水中，方能保存。
这一过程可不简单，比如修复前要花1～2年时间脱水。
海昏侯墓发掘至今，已有数次关于出土文物的展览。
不过，除了本次“赣地宝藏2022”文物展，此前展品多为金、玉、青铜等文物，不见实物漆木器的身影。
这些漆木器姗姗来迟的背后，肯定是有原因的。
原来，目前展出的漆器全部经过脱水处理，而脱水，正是漆器修复的第一个步骤。
脱水即用科技手段，将饱水漆器中的水分置换，巩固木胎。
这个过程十分漫长，以一枚已经脱水的残件为例，虽仅有巴掌大小，但其脱水经历了一年多。
原来是饱水状态，手一捏就碎，脱水后很硬实了，摸起来跟现在的木头是一样的了。
所以，漆器脱水一般要花上1～2年时间，被称作“脱水保护”。
脱水后是修复，概括起来就是“慢工出细活”。
想要给漆器脱水，首先需要将残件被放入石膏模具中定型、干燥，随后是碎片粘接与补全。
这是一个需要耐心和细心的过程，很多时候，需要文保工作者将残破的碎片一片一片拼好。
据悉，海昏侯墓出土的漆木器中，列入第一批修复计划的共有960件套。
以漆盘、漆耳杯为主。
目前仅修复了百余件，孔子屏风、贴金漆盒以及扣银漆奁被列入第二批修复名单。
而只要保留下来的，很多都是珍宝，比如一些漆器之上，都是方寸之间，一览千年的经典。
如果说，这些精美绝伦的漆木器，是两千年前漆艺辉煌的见证。
那么，其上镌刻的铭文则向我们展开了一幅古人经济、生活、风俗的画卷。
海昏侯墓出土的许多漆木器上，都有铭文。
什么时候造的，造了多少个，用了多少漆，用了多少工人，怎么做的，铭文都记录得非常清楚。
用漆量的单位，最小精确到了“蘥”。
当时有文献记载，一个漆杯的价值等于10个铜杯。
耗费人力更是“一杯棬用百人之力，一屏风就万人之功”，由此可见漆器的珍贵。
海昏侯墓出土的孔子屏风，则是当时漆艺的巅峰之作。”
孔子屏风出土时，其上绘写了孔子与弟子的图像、传记。
出土时因该文物的漆木结构与屏风相近，故暂名为孔子屏风。
但孔子屏风上面还镶嵌着一面铜镜，实际上是一款集屏风、衣镜为一体的镜屏。
2000多年前，海昏侯刘贺床榻前摆放的这面镜屏，不仅可以让他从孔子先贤的举止中汲取道德养分，而且还可以让他“正衣冠”。
已出土的孔子镜屏主要由两部分组成，一部分为衣镜，一部分为漆木残件。
衣镜为青铜大方镜，长76.3厘米、宽46.5厘米，大小与现代普通穿衣镜相仿，具有相当的实用功能；
衣镜四周的漆木边框上绘制了东王公、西王母以及青龙、白虎、朱雀、玄武的四神图，方镜嵌于边框之中。
衣镜背面是漆木屏板，形状近似屏风，上面绘有孔子、颜回等人的图像和传记。
这也是迄今为止，世界上留存的最早的孔子画像。
有趣的是，孔子镜屏中的衣镜，并非像我们现在生活中使用的衣镜一样，可以直接照映影像。
在出土的孔子镜屏中，还有两块漆木残件绘有黑色仙鹤。
黑色仙鹤漆件是镜盖，其结构和两扇门一般，开合之间，守护着里面的铜镜。
因此当时镜屏的主人用它整理仪容时，还需要像打开衣柜一样打开它的镜盖才行。
这样的精品制作，到底出自谁手，如果没有铭文就很难确认。
不仅是这件，这些精美的漆木器出自谁之手，后人一半都能从其上的铭文得知。
以出土的一件漆瑟为例，海昏侯国遗址发现的这件瑟，瑟体由独木斫成，长方形，残。
面板略呈拱形，未见弦柱，首端、尾端髹以黑漆。
近首端处横嵌一条与面宽等长的首岳，近尾端处横嵌三条尾岳，尾端中部嵌有4个青铜枘。
其铭文为：“第一。廿五弦瑟，禁长二尺八寸，高十寸。昌邑七年六月甲子。礼乐长臣乃始，令史臣福、瑟工臣成、臣定造。”
研究发现，其中“瑟工臣成、臣定造”指的就是亲手制作漆瑟的工匠，一人名叫成，一人名叫定。
据介绍，这叫作“物勒工名”，即器物的制造者和检验者，要将自己的名字刻在上面。
这最早出自《吕氏春秋》，这相当于古代的岗位责任制。
琴、瑟为两种弦乐器，一起合奏，声音和谐，悦耳动听。
比喻夫妻感情非常好，相亲相爱。
传说，琴、瑟是伏羲发明的。
琴和瑟都用梧桐木制成，有空腔，用丝绳做弦。
琴最初为五弦，后增成七弦；
瑟初为二十五弦，后有增至五十弦。
古人认为琴、瑟能顺畅阴阳之气和纯洁人心。
因此，在古诗中，琴与瑟成为美好的象征，如“妻子好合，如鼓琴瑟”；“窈窕淑女，琴瑟友之”。
一般这样的古物，都与“水”有关。
据介绍，“泡在水中”是考古人员最初发现这些漆器时的情景。
其中缘由，可以追溯到公元318年西江的一场大地震。
据《晋书》记载，东晋元帝大兴元年，豫章一带发生大地震，“涌水出，山崩”。
后世推测，海昏侯墓主椁室也在地震中坍塌。
一百多年后，南朝刘宋时期，鄱阳湖水再次南侵，致使地下水位抬高，墓室被水淹没，形成了一种密封的绝氧环境。
有句话叫：干千年，湿万年，不干不湿只半年。
正是因为长期泡在水中，处在绝氧的环境，这些珍贵的漆木器才能保存下来。
尽管如此，漆木器在水里泡了一千多年，虽然保存下来，但它是一种饱水状态，就像一坨棉花，里面充满了水。
饱水状态的漆木器出土后，变得糟朽，强度降低，失去光泽。
这样的泡水漆器，手一捏就是一个窝。
因此，出土漆木器不能马上暴露在空气中，仍需回到水中，方能保存。
这一过程可不简单，比如修复前要花1～2年时间脱水。
海昏侯墓发掘至今，已有数次关于出土文物的展览。
不过，除了本次“赣地宝藏2022”文物展，此前展品多为金、玉、青铜等文物，不见实物漆木器的身影。
这些漆木器姗姗来迟的背后，肯定是有原因的。
原来，目前展出的漆器全部经过脱水处理，而脱水，正是漆器修复的第一个步骤。
脱水即用科技手段，将饱水漆器中的水分置换，巩固木胎。
这个过程十分漫长，以一枚已经脱水的残件为例，虽仅有巴掌大小，但其脱水经历了一年多。
原来是饱水状态，手一捏就碎，脱水后很硬实了，摸起来跟现在的木头是一样的了。
所以，漆器脱水一般要花上1～2年时间，被称作“脱水保护”。
脱水后是修复，概括起来就是“慢工出细活”。
想要给漆器脱水，首先需要将残件被放入石膏模具中定型、干燥，随后是碎片粘接与补全。
这是一个需要耐心和细心的过程，很多时候，需要文保工作者将残破的碎片一片一片拼好。
据悉，海昏侯墓出土的漆木器中，列入第一批修复计划的共有960件套。
以漆盘、漆耳杯为主。
目前仅修复了百余件，孔子屏风、贴金漆盒以及扣银漆奁被列入第二批修复名单。
而只要保留下来的，很多都是珍宝，比如一些漆器之上，都是方寸之间，一览千年的经典。
如果说，这些精美绝伦的漆木器，是两千年前漆艺辉煌的见证。
那么，其上镌刻的铭文则向我们展开了一幅古人经济、生活、风俗的画卷。
海昏侯墓出土的许多漆木器上，都有铭文。
什么时候造的，造了多少个，用了多少漆，用了多少工人，怎么做的，铭文都记录得非常清楚。
用漆量的单位，最小精确到了“蘥”。
当时有文献记载，一个漆杯的价值等于10个铜杯。
耗费人力更是“一杯棬用百人之力，一屏风就万人之功”，由此可见漆器的珍贵。
海昏侯墓出土的孔子屏风，则是当时漆艺的巅峰之作。”
孔子屏风出土时，其上绘写了孔子与弟子的图像、传记。
出土时因该文物的漆木结构与屏风相近，故暂名为孔子屏风。
但孔子屏风上面还镶嵌着一面铜镜，实际上是一款集屏风、衣镜为一体的镜屏。
2000多年前，海昏侯刘贺床榻前摆放的这面镜屏，不仅可以让他从孔子先贤的举止中汲取道德养分，而且还可以让他“正衣冠”。
已出土的孔子镜屏主要由两部分组成，一部分为衣镜，一部分为漆木残件。
衣镜为青铜大方镜，长76.3厘米、宽46.5厘米，大小与现代普通穿衣镜相仿，具有相当的实用功能；
衣镜四周的漆木边框上绘制了东王公、西王母以及青龙、白虎、朱雀、玄武的四神图，方镜嵌于边框之中。
衣镜背面是漆木屏板，形状近似屏风，上面绘有孔子、颜回等人的图像和传记。
这也是迄今为止，世界上留存的最早的孔子画像。
有趣的是，孔子镜屏中的衣镜，并非像我们现在生活中使用的衣镜一样，可以直接照映影像。
在出土的孔子镜屏中，还有两块漆木残件绘有黑色仙鹤。
黑色仙鹤漆件是镜盖，其结构和两扇门一般，开合之间，守护着里面的铜镜。
因此当时镜屏的主人用它整理仪容时，还需要像打开衣柜一样打开它的镜盖才行。
这样的精品制作，到底出自谁手，如果没有铭文就很难确认。
不仅是这件，这些精美的漆木器出自谁之手，后人一半都能从其上的铭文得知。
以出土的一件漆瑟为例，海昏侯国遗址发现的这件瑟，瑟体由独木斫成，长方形，残。
面板略呈拱形，未见弦柱，首端、尾端髹以黑漆。
近首端处横嵌一条与面宽等长的首岳，近尾端处横嵌三条尾岳，尾端中部嵌有4个青铜枘。
其铭文为：“第一。廿五弦瑟，禁长二尺八寸，高十寸。昌邑七年六月甲子。礼乐长臣乃始，令史臣福、瑟工臣成、臣定造。”
研究发现，其中“瑟工臣成、臣定造”指的就是亲手制作漆瑟的工匠，一人名叫成，一人名叫定。
据介绍，这叫作“物勒工名”，即器物的制造者和检验者，要将自己的名字刻在上面。
这最早出自《吕氏春秋》，这相当于古代的岗位责任制。
琴、瑟为两种弦乐器，一起合奏，声音和谐，悦耳动听。
比喻夫妻感情非常好，相亲相爱。
传说，琴、瑟是伏羲发明的。
琴和瑟都用梧桐木制成，有空腔，用丝绳做弦。
琴最初为五弦，后增成七弦；
瑟初为二十五弦，后有增至五十弦。
古人认为琴、瑟能顺畅阴阳之气和纯洁人心。
因此，在古诗中，琴与瑟成为美好的象征，如“妻子好合，如鼓琴瑟”；“窈窕淑女，琴瑟友之”。