第一千八百九十六章最早的根雕作品
潞泽会馆的石柱础雕刻，取材广泛，造型新颖。
大多为飞禽走兽，与吉祥植物相结合，一动一静，交映生辉，产生出独特的艺术效果。
从中可看出，古代艺人独到的构思和高超的技艺。
而这里面也不是没有遗憾，因为里面有部分珍贵建筑，已经损毁。
潞泽会馆虽然因近300年的历史，和保存较为完好，忝列“全国文物保护单位”。
但是，它的部分精华却永远消失了。
现在再也看不到那上面的手工艺术和匠人心血，这部分精华就是戏楼前的九龙壁、文昌楼和魁星楼。
它们通通毁于六七十年代，像是九龙壁，原来位于潞泽会馆中轴线最南端。
它坐南朝北，高约10米，宽约8米。
墙面镶嵌数百块琉璃构件，装饰华丽。
照壁南面，有双重须弥石座，束腰部位饰多变的福寿图案。
壁体为三个圆形立体雕塑，依次镶嵌“二龙戏珠”、“麒狮戏斗”、“渔樵耕读”图案。
图案之间与两侧分嵌两副对联，内联为“经壁辉光媲美富，羹墙瞻仰对英灵”，外联为“浩气已吞吴并魏，麻光常荫晋与秦”，极言武圣关羽的威名之高。
照壁北面，双重须弥石座，图案与南面相同。
壁体中部镶嵌九条祥龙，环绕九龙四周饰寓意富贵的“福”字、牡丹和吉祥如意等图案。
潞泽会馆的九龙壁具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。
它历经了二百四十多年风雨后，遇到了大风暴，可惜没有保存下来。
它同附近的文昌阁、魁星楼同时被拆毁了。
当然，现在阳洛这边也不是没有好东西，因为这里毕竟历史文化底蕴深厚，所以也有着不少传承人。
在走出会馆的时候，陈文哲就看到了一件精美的根雕。
这是一件《黄河人家》的根雕作品，制作的十分精细，手艺也是顶级。
看到它，陈文哲就好像是看到了作者手中的刻刀，在原木上翻飞。
或粗犷有力，或精雕细刻，经过一番雕刻，一块名不见经传的原木，就完成了一次华丽变身。
无论是人物形象还是故事场景，无论是花卉树木还是虫鱼鸟兽，一块小小的木头上“装”的尽是精彩世界，这是木雕展示的传统魅力。
这是孟津木雕，也只有近距离，才能感受到这种木雕艺术之美。
陈文哲能够看出来，这里面七分自然，三分人为，就是这样才更能显现出其中的巧夺天工。
此时是金秋时节，陈文哲就因为一件根雕，走进了别人的工作室。
也是来到了这里，陈文哲才发现，这里居然别有洞天。
从此也可以看出，阳洛真不愧是千年古都。
走进位于孟津的安氏木雕工作室，空气中飘来一阵阵金丝楠木的香味。
这里的的主人是市级非遗代表性传承人、孟津木雕第五代传承人的。
此时这位木雕大师正在专心雕刻，他在家庭环境的熏陶下，擅长油画、石雕。
在继承祖业的基础上，2009年至2015年，他赴胡建学习根雕、木雕技艺。
从此掌握了从选料、构图、打胚、雕刻、打磨到成品的全过程技艺，以及浮雕、立体雕、镂空雕等各种雕刻技法。
木雕是雕塑的一种，选材一般选用质地细密坚韧、不易变形的树种，如楠木、崖柏、紫檀、樟木、银杏、沉香等。
他做的木雕讲究七分自然，三分人为，他以根雕为主，依天然树根形态，按照根材的特征立意。
机动灵活地把握多雕少雕的部位，该留的留、不该留的就不留。
还可以根据根材的色泽、洞穴、疤瘤、纹理等创作，创造一定的意趣。
而木雕作品的创作是立意在先，不像根雕是因材立意。
作者一旦明确主题，就可以按个人喜好、志趣去雕刻。
而那幅作品《黄河人家》，呈现黄河人家的生活场景，用根雕艺术弘扬黄河文化。
早期木雕以佛像居多，之后逐渐发展为花鸟山水。
近年，他以传统木雕工艺为基础，与现代创意相结合，在总结多年的雕刻经验上不断推陈出新。
所以才会雕刻出一批具有阳洛地域特色、创意十足的根雕作品。
这些作品饱含河洛文化元素，富有民俗艺术内涵，被艺术爱好者喜爱和收藏。
根雕茶台、花架，根艺灯具、装饰画……
这家工作室内，形式多样的木雕、根雕艺术品琳琅满目，逐渐进入寻常百姓家。
真正的木雕，市场潜力肯定不如根雕大。
不是根雕更好，而是因为现代人追捧。
当然，古代人也喜欢根雕，特别是古代的读书人，毕竟这是一件雅事。
既然有人追捧，自然就有很多作品传世。
很意外的，在这家工作室之中，陈文哲看到了一件很古老的根雕艺术品。
“这应该是仿品吧？”看着眼前的龙，陈文哲很快就确定，这应该是仿品。
因为他想起来了，这条龙是出土之物。
不过，确实应该是我国发现最早的根雕作品。
这件根雕作品发现在荆楚，属于江陵“马山1号”楚墓发现的根雕辟邪。
依据树根自然成形，圆雕彩绘，整体为一长形弯曲的龙形。
全长0.69米，高0.31米至0.4米。
圆身，高足，卷尾龙首，目、耳、鼻、嘴、须、齿俱全，面目狰狞。
马山楚墓，战国楚墓群。
面积约10万平方米，1982—1983年发掘10余座长方形土坑墓。
1号墓有斜坡墓道，葬具为一椁一棺，椁上覆粗竹席。
椁内用隔板隔成棺室、边厢、头厢。
棺外横束三道麻布，套一件丝质棺罩。
棺内空间被衣衾包裹充塞，盖在上面的是一件素绢绵袍，和一件满绣龙凤纹的绢衾。
其下是用13层衣衾裹殓尸身，衣衾外用九道锦带横向捆扎。
共出土衣衾19件，包括绢衾、夹衾、绵袍、裙、绵袴等。
衣料有绢、纱、罗、锦、刺绣，包括了先秦时期丝织品的全部品种。
随葬丝麻织品、铜器、陶器、漆器、竹器和木俑共130余件。
(本章完)
大多为飞禽走兽，与吉祥植物相结合，一动一静，交映生辉，产生出独特的艺术效果。
从中可看出，古代艺人独到的构思和高超的技艺。
而这里面也不是没有遗憾，因为里面有部分珍贵建筑，已经损毁。
潞泽会馆虽然因近300年的历史，和保存较为完好，忝列“全国文物保护单位”。
但是，它的部分精华却永远消失了。
现在再也看不到那上面的手工艺术和匠人心血，这部分精华就是戏楼前的九龙壁、文昌楼和魁星楼。
它们通通毁于六七十年代，像是九龙壁，原来位于潞泽会馆中轴线最南端。
它坐南朝北，高约10米，宽约8米。
墙面镶嵌数百块琉璃构件，装饰华丽。
照壁南面，有双重须弥石座，束腰部位饰多变的福寿图案。
壁体为三个圆形立体雕塑，依次镶嵌“二龙戏珠”、“麒狮戏斗”、“渔樵耕读”图案。
图案之间与两侧分嵌两副对联，内联为“经壁辉光媲美富，羹墙瞻仰对英灵”，外联为“浩气已吞吴并魏，麻光常荫晋与秦”，极言武圣关羽的威名之高。
照壁北面，双重须弥石座，图案与南面相同。
壁体中部镶嵌九条祥龙，环绕九龙四周饰寓意富贵的“福”字、牡丹和吉祥如意等图案。
潞泽会馆的九龙壁具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。
它历经了二百四十多年风雨后，遇到了大风暴，可惜没有保存下来。
它同附近的文昌阁、魁星楼同时被拆毁了。
当然，现在阳洛这边也不是没有好东西，因为这里毕竟历史文化底蕴深厚，所以也有着不少传承人。
在走出会馆的时候，陈文哲就看到了一件精美的根雕。
这是一件《黄河人家》的根雕作品，制作的十分精细，手艺也是顶级。
看到它，陈文哲就好像是看到了作者手中的刻刀，在原木上翻飞。
或粗犷有力，或精雕细刻，经过一番雕刻，一块名不见经传的原木，就完成了一次华丽变身。
无论是人物形象还是故事场景，无论是花卉树木还是虫鱼鸟兽，一块小小的木头上“装”的尽是精彩世界，这是木雕展示的传统魅力。
这是孟津木雕，也只有近距离，才能感受到这种木雕艺术之美。
陈文哲能够看出来，这里面七分自然，三分人为，就是这样才更能显现出其中的巧夺天工。
此时是金秋时节，陈文哲就因为一件根雕，走进了别人的工作室。
也是来到了这里，陈文哲才发现，这里居然别有洞天。
从此也可以看出，阳洛真不愧是千年古都。
走进位于孟津的安氏木雕工作室，空气中飘来一阵阵金丝楠木的香味。
这里的的主人是市级非遗代表性传承人、孟津木雕第五代传承人的。
此时这位木雕大师正在专心雕刻，他在家庭环境的熏陶下，擅长油画、石雕。
在继承祖业的基础上，2009年至2015年，他赴胡建学习根雕、木雕技艺。
从此掌握了从选料、构图、打胚、雕刻、打磨到成品的全过程技艺，以及浮雕、立体雕、镂空雕等各种雕刻技法。
木雕是雕塑的一种，选材一般选用质地细密坚韧、不易变形的树种，如楠木、崖柏、紫檀、樟木、银杏、沉香等。
他做的木雕讲究七分自然，三分人为，他以根雕为主，依天然树根形态，按照根材的特征立意。
机动灵活地把握多雕少雕的部位，该留的留、不该留的就不留。
还可以根据根材的色泽、洞穴、疤瘤、纹理等创作，创造一定的意趣。
而木雕作品的创作是立意在先，不像根雕是因材立意。
作者一旦明确主题，就可以按个人喜好、志趣去雕刻。
而那幅作品《黄河人家》，呈现黄河人家的生活场景，用根雕艺术弘扬黄河文化。
早期木雕以佛像居多，之后逐渐发展为花鸟山水。
近年，他以传统木雕工艺为基础，与现代创意相结合，在总结多年的雕刻经验上不断推陈出新。
所以才会雕刻出一批具有阳洛地域特色、创意十足的根雕作品。
这些作品饱含河洛文化元素，富有民俗艺术内涵，被艺术爱好者喜爱和收藏。
根雕茶台、花架，根艺灯具、装饰画……
这家工作室内，形式多样的木雕、根雕艺术品琳琅满目，逐渐进入寻常百姓家。
真正的木雕，市场潜力肯定不如根雕大。
不是根雕更好，而是因为现代人追捧。
当然，古代人也喜欢根雕，特别是古代的读书人，毕竟这是一件雅事。
既然有人追捧，自然就有很多作品传世。
很意外的，在这家工作室之中，陈文哲看到了一件很古老的根雕艺术品。
“这应该是仿品吧？”看着眼前的龙，陈文哲很快就确定，这应该是仿品。
因为他想起来了，这条龙是出土之物。
不过，确实应该是我国发现最早的根雕作品。
这件根雕作品发现在荆楚，属于江陵“马山1号”楚墓发现的根雕辟邪。
依据树根自然成形，圆雕彩绘，整体为一长形弯曲的龙形。
全长0.69米，高0.31米至0.4米。
圆身，高足，卷尾龙首，目、耳、鼻、嘴、须、齿俱全，面目狰狞。
马山楚墓，战国楚墓群。
面积约10万平方米，1982—1983年发掘10余座长方形土坑墓。
1号墓有斜坡墓道，葬具为一椁一棺，椁上覆粗竹席。
椁内用隔板隔成棺室、边厢、头厢。
棺外横束三道麻布，套一件丝质棺罩。
棺内空间被衣衾包裹充塞，盖在上面的是一件素绢绵袍，和一件满绣龙凤纹的绢衾。
其下是用13层衣衾裹殓尸身，衣衾外用九道锦带横向捆扎。
共出土衣衾19件，包括绢衾、夹衾、绵袍、裙、绵袴等。
衣料有绢、纱、罗、锦、刺绣，包括了先秦时期丝织品的全部品种。
随葬丝麻织品、铜器、陶器、漆器、竹器和木俑共130余件。
(本章完)