第一千六百九十四章奇妙兔尊
这盏彩绘陶百花灯的造型和装饰完美结合，可谓巧夺天工。
在汉代，灯具的造型大多采用吉禽瑞兽的形象。
这盏灯无论是从精致非凡的造型，还是豪华逼人的气势来看，定是汉代贵族阶层所享用的器物。
同时也是汉代道家升仙思想的典型体现。
汉代之时的古人们，相信天人感应，梦想人神共乐，长生不老。
在墓中安放这样一盏灯，期待死后可以升天成仙。
据说，当这盏灯亮起来时，可以照亮整个屋子，几乎没有暗影，因此人们赞美它是古代的“无影灯”。
彩绘百花灯为陶制，主体由灯座、灯柱、灯盘三部分组成。
灯座下方饰有群峰环抱的山峦，环绕于底座一周，布满姿态各异的走兽。
虎、猴、鹿、兔等动物或奔腾跳跃，或坐卧蹲伏，姿态各异，各有奇妙。
然而万物生灵汇聚在这片天地中，却又是如此的和谐而恬静。
这样的技术，绝对都是大师级的手艺，陈文哲自然是想要复刻出来。
当然，制作陶瓷简单，他也做的十分熟练，就算这件彩绘陶百花灯做起来十分复杂，他做的速度也应该很快。
一边看着青铜无影灯，陈文哲一边想着怎么设计新的灯盏。
这种东西还是有点市场的，毕竟现代人闲极无聊，还是会追求浪漫的。
如果点上这么一盏无影灯，吃个烛光晚餐，是不是很带劲？
可惜，陈文哲是光棍，曹庆春他们一个个也是铁杆老光棍。
“你这一次的收获还真不小，最后两件是什么？”
曹庆春得意的一小道：“兔子，准确的说应该是兔尊！”
陈文哲无语，只要是能够称尊的，都不简单，更何况是兔尊，这东西应该十分少见。
在我国青铜器动物类中，兔尊肯定是较少见的一类。
从全国各地的出土记录及青铜器图录中看，最早的时候只有西山省曲沃县曲村北赵侯墓出土过三件兔尊。
1982年至1992年，曲村遗址惨遭破坏，重要墓葬几乎均遭盗掘，随葬物品被洗劫殆尽。
为弥补损失，我国考古队进行了抢救性挖掘，其中就有三件青铜兔尊。
这三件青铜兔尊十分可爱，形制各不相同却又大同小异。
这可是3000多年前的兔形文物，而它们的出现，也让我们现代人亲密接触了一次古代的兔文化。
有了这三件兔尊的出现，之后又有一些兔尊出土，甚至还有玉石做的兔尊。
“你绝对想不到，我这一次找到了几件兔尊！”
就在陈文哲神思不属的时候，曹庆春再次得意的道。
陈文哲更加无语，不就两尊嘛？
你都说了，还剩下两件，难道都是兔尊？这运气！
果然，曹庆春拿出来了两只兔尊，一只青铜器质地，一只是玉石兔尊。
很显然，曹庆春更加看中那件玉石兔尊。
看着被塞到手中的玉兔，应该可以叫玉兔。
这是一只由青白玉凋刻的商代“玉兔”，直径0.9厘米、通高2.1厘米，约有一颗红枣核大小。
它两耳镂空，圆眼微凸，底向内凹，立体柱形凋刻。
这么一只玉兔，不管怎么看，都显得异常珍贵。
这种“玉兔”在古代应该是一种装饰品，也可能是一种礼器。
而青铜兔尊肯定是祭祀重器，它们有着共同的特点，比如通体亮丽，呈匍匐姿势。
看兔尊内部，这些兔尊兔尊器内，都或多或少的粘有3000多年前的树叶状物，陈文哲推测其为酒器。
“怎么样？一次找到两件兔尊，我心中有点不安，是不是太多了？”
这时，曹庆春才表现的正常了点。
既然都说了兔尊比较少见，他可是一次买到了两件，这是不是不正常？
不管曹庆春请了谁掌眼，他都是很不安的。
这一点跟陈文哲是没法相比的，因为他能作弊，所以就算不用仔细鉴定，他也知道这两件东西都是真品。
“不说其他，只是西周晋候墓中就出土过很多，好像是七只？”
晋侯兔尊到底是不是7只，陈文哲的记忆有点模湖。
只不过，他稍微凝神，就想起来了，确实是七只，而且是全国罕见的青铜兔，一个个造型都具有着满满的仪式感。
比如在西山省晋国博物馆内，陈列着4件兔尊，两大两小、两种造型。
一只大兔尊匍匐在一个矮长方形器座上，背上立喇叭形口。
另一只大兔尊，背上开长方形口，口上有盖，它四腿蜷曲，双耳向后并拢，似要跳跃。
其余2只小兔尊，跟它造型相同。
它们出土于同一座墓葬，像极了一个四口之家。
铜尊是盛放美酒的器具，这4件憨态可掬的兔尊，于20世纪90年代初出土于全国重点文物保护单位曲村——天马遗址的晋穆侯墓，已有近3000年的历史。
这座墓葬保存完好，未经盗扰，真实再现了出土遗物情况。
晋穆侯的父亲晋献侯，却没有这么幸运。
根据考古资料，他的墓葬在1992年被盗。
而幸运的是，就算被盗，还是有3件青铜兔尊幸存了下来。
1件兔尊背上立喇叭形口，另2件兔尊造型相同、大小不等，均在兔背上开长方形口，口上有盖。
这“一家三口”现收藏于西山博物院。
就因为我国目前考古出土的青铜兔尊非常少，所以就算是有7件兔尊，也是很珍贵的。
其他都不说，直说艺术成就。
在艺术形象设计上，这7件兔尊既呈现出简单、写实、实用化的特点，又有西周礼器典雅高贵的贵族气质。
】
它们腹部两侧各有同心圆纹饰三周，由里向外依次为火纹、四目相间的斜角雷纹及勾连雷纹。
那么为什么晋献侯和晋穆侯父子偏爱兔尊？
这是一个目前没有答桉的问题，可能与兔子有美好寓意等有关。
晋献侯稣是第七代晋国国君，曾随周王征战受到赏赐，为纪念此事，便铸造了一套16枚的铜编钟。
晋献侯死后，陪葬的不仅有这套编钟，还有大量铜器、金器、玉器。
以及我国目前发现的西周时期规模最大、陪祀车辆最多的车马坑，还有那3件青铜兔尊。
在汉代，灯具的造型大多采用吉禽瑞兽的形象。
这盏灯无论是从精致非凡的造型，还是豪华逼人的气势来看，定是汉代贵族阶层所享用的器物。
同时也是汉代道家升仙思想的典型体现。
汉代之时的古人们，相信天人感应，梦想人神共乐，长生不老。
在墓中安放这样一盏灯，期待死后可以升天成仙。
据说，当这盏灯亮起来时，可以照亮整个屋子，几乎没有暗影，因此人们赞美它是古代的“无影灯”。
彩绘百花灯为陶制，主体由灯座、灯柱、灯盘三部分组成。
灯座下方饰有群峰环抱的山峦，环绕于底座一周，布满姿态各异的走兽。
虎、猴、鹿、兔等动物或奔腾跳跃，或坐卧蹲伏，姿态各异，各有奇妙。
然而万物生灵汇聚在这片天地中，却又是如此的和谐而恬静。
这样的技术，绝对都是大师级的手艺，陈文哲自然是想要复刻出来。
当然，制作陶瓷简单，他也做的十分熟练，就算这件彩绘陶百花灯做起来十分复杂，他做的速度也应该很快。
一边看着青铜无影灯，陈文哲一边想着怎么设计新的灯盏。
这种东西还是有点市场的，毕竟现代人闲极无聊，还是会追求浪漫的。
如果点上这么一盏无影灯，吃个烛光晚餐，是不是很带劲？
可惜，陈文哲是光棍，曹庆春他们一个个也是铁杆老光棍。
“你这一次的收获还真不小，最后两件是什么？”
曹庆春得意的一小道：“兔子，准确的说应该是兔尊！”
陈文哲无语，只要是能够称尊的，都不简单，更何况是兔尊，这东西应该十分少见。
在我国青铜器动物类中，兔尊肯定是较少见的一类。
从全国各地的出土记录及青铜器图录中看，最早的时候只有西山省曲沃县曲村北赵侯墓出土过三件兔尊。
1982年至1992年，曲村遗址惨遭破坏，重要墓葬几乎均遭盗掘，随葬物品被洗劫殆尽。
为弥补损失，我国考古队进行了抢救性挖掘，其中就有三件青铜兔尊。
这三件青铜兔尊十分可爱，形制各不相同却又大同小异。
这可是3000多年前的兔形文物，而它们的出现，也让我们现代人亲密接触了一次古代的兔文化。
有了这三件兔尊的出现，之后又有一些兔尊出土，甚至还有玉石做的兔尊。
“你绝对想不到，我这一次找到了几件兔尊！”
就在陈文哲神思不属的时候，曹庆春再次得意的道。
陈文哲更加无语，不就两尊嘛？
你都说了，还剩下两件，难道都是兔尊？这运气！
果然，曹庆春拿出来了两只兔尊，一只青铜器质地，一只是玉石兔尊。
很显然，曹庆春更加看中那件玉石兔尊。
看着被塞到手中的玉兔，应该可以叫玉兔。
这是一只由青白玉凋刻的商代“玉兔”，直径0.9厘米、通高2.1厘米，约有一颗红枣核大小。
它两耳镂空，圆眼微凸，底向内凹，立体柱形凋刻。
这么一只玉兔，不管怎么看，都显得异常珍贵。
这种“玉兔”在古代应该是一种装饰品，也可能是一种礼器。
而青铜兔尊肯定是祭祀重器，它们有着共同的特点，比如通体亮丽，呈匍匐姿势。
看兔尊内部，这些兔尊兔尊器内，都或多或少的粘有3000多年前的树叶状物，陈文哲推测其为酒器。
“怎么样？一次找到两件兔尊，我心中有点不安，是不是太多了？”
这时，曹庆春才表现的正常了点。
既然都说了兔尊比较少见，他可是一次买到了两件，这是不是不正常？
不管曹庆春请了谁掌眼，他都是很不安的。
这一点跟陈文哲是没法相比的，因为他能作弊，所以就算不用仔细鉴定，他也知道这两件东西都是真品。
“不说其他，只是西周晋候墓中就出土过很多，好像是七只？”
晋侯兔尊到底是不是7只，陈文哲的记忆有点模湖。
只不过，他稍微凝神，就想起来了，确实是七只，而且是全国罕见的青铜兔，一个个造型都具有着满满的仪式感。
比如在西山省晋国博物馆内，陈列着4件兔尊，两大两小、两种造型。
一只大兔尊匍匐在一个矮长方形器座上，背上立喇叭形口。
另一只大兔尊，背上开长方形口，口上有盖，它四腿蜷曲，双耳向后并拢，似要跳跃。
其余2只小兔尊，跟它造型相同。
它们出土于同一座墓葬，像极了一个四口之家。
铜尊是盛放美酒的器具，这4件憨态可掬的兔尊，于20世纪90年代初出土于全国重点文物保护单位曲村——天马遗址的晋穆侯墓，已有近3000年的历史。
这座墓葬保存完好，未经盗扰，真实再现了出土遗物情况。
晋穆侯的父亲晋献侯，却没有这么幸运。
根据考古资料，他的墓葬在1992年被盗。
而幸运的是，就算被盗，还是有3件青铜兔尊幸存了下来。
1件兔尊背上立喇叭形口，另2件兔尊造型相同、大小不等，均在兔背上开长方形口，口上有盖。
这“一家三口”现收藏于西山博物院。
就因为我国目前考古出土的青铜兔尊非常少，所以就算是有7件兔尊，也是很珍贵的。
其他都不说，直说艺术成就。
在艺术形象设计上，这7件兔尊既呈现出简单、写实、实用化的特点，又有西周礼器典雅高贵的贵族气质。
】
它们腹部两侧各有同心圆纹饰三周，由里向外依次为火纹、四目相间的斜角雷纹及勾连雷纹。
那么为什么晋献侯和晋穆侯父子偏爱兔尊？
这是一个目前没有答桉的问题，可能与兔子有美好寓意等有关。
晋献侯稣是第七代晋国国君，曾随周王征战受到赏赐，为纪念此事，便铸造了一套16枚的铜编钟。
晋献侯死后，陪葬的不仅有这套编钟，还有大量铜器、金器、玉器。
以及我国目前发现的西周时期规模最大、陪祀车辆最多的车马坑，还有那3件青铜兔尊。