第一千三百五十四章皇家贡镜
这一次出海，陈文哲虽然没有大批量的发现元青花，但是其他收获不少。
收获的这些瓷器，风格古朴，不少是喇叭口的青花大碗，其中十几件可定为馆藏国宝级文物。
其中比较有代表性的瓷器有：明代四系酱釉龙纹罐、明代老虎酱釉罐等等。
这些瓷器，不是原来没有发现过，就是原来没有发现过完整器。
而这一次，陈文哲可以说是收获了个盆满钵满。
当然，除了瓷器，其他的大头，也就是价值很高的收获，肯定是金银。
其中金砖、金币、金条、金器，发现的数量不算多。
其中最多的是金币，有个几万枚，再就是金条和金砖，都只有百十件。
其中比较特殊的应该是明代的金酒杯，有一些看着十分简单的，酒杯造型清素典雅，甚至直接是光素的黄金杯。
什么叫光素，也就是什么纹饰都没有，就是用薄金片打造的精致小杯子。
这样的杯子口沿微敞，杯身斜下内敛，圈足，通体无纹饰。
这种黄金杯子，在国内出土过。
好像也是明代的，应该是在古代播州。
史籍记载，义遵在古代历史上曾一度属播州。
从公元876年杨端入黔，至明万历28年，杨应龙叛乱被灭，杨氏家族据播历经29代，共计725年。
宋明时期，播州宣慰司境内的经济，比其它土司地区发达。
那个时期就出现了大量的专业化庄园和作坊，分工颇细，能生产多种物品，包括生产金银器皿的专门作坊。
在义遵高坪明代杨氏墓葬群中，出土过数十件金银器，说明在明代，当地金器制作工艺已十分精湛。
用金银器作为陪葬品，显示出杨氏家族在播州的显赫地位。
当然，这一次陈文哲发现的，肯定不止是这么一种器型简单的黄金杯，还有其他的更加精致的黄金杯。
虽然没法跟之前陈文哲买到的那件赝品云龙纹黄金杯媲美，但是也差不了太多。
这是一件明代黄金八角杯，杯作八角形，侈口，圈足亦为八角形。
器壁很薄，做工规整。
除了这一件黄金八角杯之外，另外还有好几件形制差不多的杯子。
这些杯子都是八角杯，器型大小差不多，但是材质不同，有黄金的，有瓷质的，也有玉石凋刻而成的，甚至还有一件水晶凋刻而成的。
特别是这些使用特殊材质凋刻的八角杯，工艺不复杂，但是想要做出来，还真不简单。
比如=一只明代青玉叠耳八角杯，这是明代的饮酒器。
杯身作正八角形，圈足随杯形状。
二侧各饰有镂凋重叠双耳，在上耳宽大顶板上各立一瑞兽，下颚搁于杯沿相向而视，造型美观，琢工精湛。
这只杯子通长13厘米，宽7.2厘米，高5.9厘米。
是使用青玉凋刻而成，有黄褐色沁斑。
杯身作正八角形，圈足随杯形状。
不用说，这是使用一整块玉石凋刻出来的。
而在没有现代工具的明代，要掏空一块玉石，做出酒杯的样子，肯定很难。
如果是瓷质的杯子，那做起来就比较简单了。
瓷质的八角杯，国内生产的不少，这一次沉船之中发现的，是一只典型德化窑贴塑梅花八角杯。
尺寸高4厘米，口径8.46厘米，底径4.53.8厘米。
品相很高，口沿、器身都没有一点瑕疵，这可实在是太难得了。
这只杯子，杯口呈长方形有八角，杯壁深腹弧收，对应杯口角起八条棱。
浅圈足，内外施白釉，圈足内涩胎。
外壁两侧，贴塑梅花纹。
德化窑瓷器以其洁白温润的胎釉而闻名于世，釉质洁白而凝腻，乃德化窑白瓷独有之特征。
最为难的的是，此杯品相保存良好。
除此之外，最后一只是水晶做的八角杯。
刚开始看到它的时候，陈文哲还以为是玻璃制品，仔细研究了一下，才发现水晶石那种特有的纹理。
这是一件水晶双兽耳八角杯，高5.3c，口径8c，足径4c。
杯为水晶制成，略呈茶色，质地透明。
体呈八角形，两侧凸凋兽吞式双耳，杯身通体光素。
这些文物肯定都是精品，只不过跟瓷器当中的重器，还是没法比的。
当然，这些东西就算是相比他原来打捞的黄金船，这点收获也根本就看不在陈文哲眼中。
只不过，这里面还有一些比较奇怪的事物，比如说铜料。
发现黄金、白银，算是正常，发现铜料，就比较奇怪了。
他们在清理沉船残骸的时候，出水的铜料，由于长期浸泡在水里，文物留有海洋生物，一块牡蛎壳仍留在铜料上。
最后鉴定出结果，这些是明代铜钱和铜料。
正是因为铜料的发现，陈文哲才能判断，当年这些商船，很可能还敢走私的勾当。
既然走私，自然不能只走私数量巨大的瓷器，所以，这种船上才会出现不少金银铜器。
我国从古到今，铜料都很紧张，因为它是可以制作货币的。
所以，出现铜料，一般都意味着走私。
这一次陈文哲清理出来的铜镜不少，保存完好，没有被海水腐蚀太过严重的，稍微挑选一下，就足有三五百件。
加上配套的瓷质镜盒，这一批镜子的价值也很高。
“咦？”当看到其中一面铜镜时，陈文哲顿时惊讶得合不拢嘴。
因为这面铜镜，明显保存的更好，而且上面的纹饰十分复杂。
如果只是这样，陈文哲也不会感觉奇怪，最让他感觉震惊的是其上有铭文，而且还不是简单的铭文。
由于铭文覆着一层铜锈，所以看的不太清楚。
但就算是这样，陈文哲也能在这面铜镜上看到一些熟悉的文字。
只见上面篆刻着“扬市江心龙镜”的字样，这可不简单。
如果不了解国内的古铜镜制作历史，肯定会不以为意。
但是，只要稍微对古铜镜有点了解，就应该知道这件传说中的铜镜。
这种铜镜一直存在于史书古籍之中，是一种专门进贡给皇家的贡镜。
但我国的考古界，此前从未发现过类似的镜子。
可以说，在这一领域，始终一片空白。
收获的这些瓷器，风格古朴，不少是喇叭口的青花大碗，其中十几件可定为馆藏国宝级文物。
其中比较有代表性的瓷器有：明代四系酱釉龙纹罐、明代老虎酱釉罐等等。
这些瓷器，不是原来没有发现过，就是原来没有发现过完整器。
而这一次，陈文哲可以说是收获了个盆满钵满。
当然，除了瓷器，其他的大头，也就是价值很高的收获，肯定是金银。
其中金砖、金币、金条、金器，发现的数量不算多。
其中最多的是金币，有个几万枚，再就是金条和金砖，都只有百十件。
其中比较特殊的应该是明代的金酒杯，有一些看着十分简单的，酒杯造型清素典雅，甚至直接是光素的黄金杯。
什么叫光素，也就是什么纹饰都没有，就是用薄金片打造的精致小杯子。
这样的杯子口沿微敞，杯身斜下内敛，圈足，通体无纹饰。
这种黄金杯子，在国内出土过。
好像也是明代的，应该是在古代播州。
史籍记载，义遵在古代历史上曾一度属播州。
从公元876年杨端入黔，至明万历28年，杨应龙叛乱被灭，杨氏家族据播历经29代，共计725年。
宋明时期，播州宣慰司境内的经济，比其它土司地区发达。
那个时期就出现了大量的专业化庄园和作坊，分工颇细，能生产多种物品，包括生产金银器皿的专门作坊。
在义遵高坪明代杨氏墓葬群中，出土过数十件金银器，说明在明代，当地金器制作工艺已十分精湛。
用金银器作为陪葬品，显示出杨氏家族在播州的显赫地位。
当然，这一次陈文哲发现的，肯定不止是这么一种器型简单的黄金杯，还有其他的更加精致的黄金杯。
虽然没法跟之前陈文哲买到的那件赝品云龙纹黄金杯媲美，但是也差不了太多。
这是一件明代黄金八角杯，杯作八角形，侈口，圈足亦为八角形。
器壁很薄，做工规整。
除了这一件黄金八角杯之外，另外还有好几件形制差不多的杯子。
这些杯子都是八角杯，器型大小差不多，但是材质不同，有黄金的，有瓷质的，也有玉石凋刻而成的，甚至还有一件水晶凋刻而成的。
特别是这些使用特殊材质凋刻的八角杯，工艺不复杂，但是想要做出来，还真不简单。
比如=一只明代青玉叠耳八角杯，这是明代的饮酒器。
杯身作正八角形，圈足随杯形状。
二侧各饰有镂凋重叠双耳，在上耳宽大顶板上各立一瑞兽，下颚搁于杯沿相向而视，造型美观，琢工精湛。
这只杯子通长13厘米，宽7.2厘米，高5.9厘米。
是使用青玉凋刻而成，有黄褐色沁斑。
杯身作正八角形，圈足随杯形状。
不用说，这是使用一整块玉石凋刻出来的。
而在没有现代工具的明代，要掏空一块玉石，做出酒杯的样子，肯定很难。
如果是瓷质的杯子，那做起来就比较简单了。
瓷质的八角杯，国内生产的不少，这一次沉船之中发现的，是一只典型德化窑贴塑梅花八角杯。
尺寸高4厘米，口径8.46厘米，底径4.53.8厘米。
品相很高，口沿、器身都没有一点瑕疵，这可实在是太难得了。
这只杯子，杯口呈长方形有八角，杯壁深腹弧收，对应杯口角起八条棱。
浅圈足，内外施白釉，圈足内涩胎。
外壁两侧，贴塑梅花纹。
德化窑瓷器以其洁白温润的胎釉而闻名于世，釉质洁白而凝腻，乃德化窑白瓷独有之特征。
最为难的的是，此杯品相保存良好。
除此之外，最后一只是水晶做的八角杯。
刚开始看到它的时候，陈文哲还以为是玻璃制品，仔细研究了一下，才发现水晶石那种特有的纹理。
这是一件水晶双兽耳八角杯，高5.3c，口径8c，足径4c。
杯为水晶制成，略呈茶色，质地透明。
体呈八角形，两侧凸凋兽吞式双耳，杯身通体光素。
这些文物肯定都是精品，只不过跟瓷器当中的重器，还是没法比的。
当然，这些东西就算是相比他原来打捞的黄金船，这点收获也根本就看不在陈文哲眼中。
只不过，这里面还有一些比较奇怪的事物，比如说铜料。
发现黄金、白银，算是正常，发现铜料，就比较奇怪了。
他们在清理沉船残骸的时候，出水的铜料，由于长期浸泡在水里，文物留有海洋生物，一块牡蛎壳仍留在铜料上。
最后鉴定出结果，这些是明代铜钱和铜料。
正是因为铜料的发现，陈文哲才能判断，当年这些商船，很可能还敢走私的勾当。
既然走私，自然不能只走私数量巨大的瓷器，所以，这种船上才会出现不少金银铜器。
我国从古到今，铜料都很紧张，因为它是可以制作货币的。
所以，出现铜料，一般都意味着走私。
这一次陈文哲清理出来的铜镜不少，保存完好，没有被海水腐蚀太过严重的，稍微挑选一下，就足有三五百件。
加上配套的瓷质镜盒，这一批镜子的价值也很高。
“咦？”当看到其中一面铜镜时，陈文哲顿时惊讶得合不拢嘴。
因为这面铜镜，明显保存的更好，而且上面的纹饰十分复杂。
如果只是这样，陈文哲也不会感觉奇怪，最让他感觉震惊的是其上有铭文，而且还不是简单的铭文。
由于铭文覆着一层铜锈，所以看的不太清楚。
但就算是这样，陈文哲也能在这面铜镜上看到一些熟悉的文字。
只见上面篆刻着“扬市江心龙镜”的字样，这可不简单。
如果不了解国内的古铜镜制作历史，肯定会不以为意。
但是，只要稍微对古铜镜有点了解，就应该知道这件传说中的铜镜。
这种铜镜一直存在于史书古籍之中，是一种专门进贡给皇家的贡镜。
但我国的考古界，此前从未发现过类似的镜子。
可以说，在这一领域，始终一片空白。