第一千零八十九章窑变无双
几种经典绿釉瓷器，被陈文哲研究了个透彻，之后做起来就比较容易。
刚开始做，陈文哲也不能保证，就能直接烧制出像是苹果青釉和郎窑绿釉这种顶级名瓷。
所以，他从基础开始，第一瓷仿了一件明正德时期的三彩海缠枝莲纹高足碗。
三彩之中有一种是绿釉,最终很可能会烧制出一种瓜皮绿，行不行烧制一次看看就知道。
接着，陈文哲又仿了一件明正德御窑素三彩海水蟾蜍纹洗。
素三彩瓷器，原则上指含有三种或三种以上低温釉彩，但不含或含有极少量红彩的瓷器。
由于在华夏传统文化中，红色代表喜庆,属于荤色,其他色彩不含红色的彩瓷，被称作素三彩。
这里的三是多的意思，并非一定得有三种颜色。
素三彩瓷器系受西汉以来低温铅釉陶影像、从明初景窑烧造的不含红彩的杂釉彩瓷器发展而来。
创烧于明代成化时期，此后，经历了明代正德、明代嘉靖隆庆万历和清代康熙时期三个重要发展阶段。
正德朝素三彩瓷器色彩搭配协调、彩色素雅，给人以柔和悦目之美感。
“感觉还不错！”
彩绘之后，稍微晾晒，陈文哲就好像看到了烧制成功的两件瓷器。
一件高足碗，一件笔洗，器型都十分简单，颜色也不是多么繁复。
这样的瓷器，在传承之中陈文哲烧制过太多，现在只不过是变化了一些原材料，希望能够得到最好的结果吧！
“再仿一件纯正的绿釉瓷器，就做白地绿彩云龙纹盘。”
看了一眼旁边的工作台，上面张股那小子做好的器胚，绝大部分都是碗盘碟。
他用这些器胚，就不用自己拉胚制作，最主要的是不用耽搁工夫晾晒。
陈文哲这一次仿的是一件明弘治,青花边饰白地绿彩云龙纹盘。
这件青花边饰白地绿彩云龙纹盘，高4c，口径20.8c，足径13c。
这只盘撇口，浅弧腹，圈足。
足内外壁均用刀斜修，足端相对较薄。
内壁近口沿处和内底，各画青花双弦线两道。
内底和外壁均绘云龙纹，以黑线勾出轮廓填绿彩。
外壁釉下模印缠枝莲纹和变形莲瓣纹。
口沿下饰青花弦线和朵花纹，圈足外墙有青花弦线4道，圈足内施青白釉，无款识。
感觉应该是没问题，陈文哲利用张股做的器胚碗，上了一层孔雀绿釉。
之前烧制过孔雀绿釉碗盘碟，有成功的，有失败的，现在他已经很有把握。
所以，这次他又仿制了一件名品。
这一件孔雀绿釉碗的纹饰、器型都是明·弘治时期的特征,而真品珍品在故宫博物馆的馆藏。
这件孔雀绿釉碗要想烧制成功,一定要在经高温素烧过的涩胎上挂釉后,复入窑在氧化气氛下焙烧而成,釉烧温度大约为1200度。
之前烧制这种精品孔雀绿釉瓷器，随机性太大，很难一次性烧制成功。
可现在已经不同，现在陈文哲想要增加成功率，就需要有点技术。
技术不是在工艺、配方之上，而是在烧窑技术之上。
如果不是看到那件武三送的碎瓷片的烧制过程，陈文哲还真没想到。
当年景镇烧造孔雀绿釉瓷器，是将施釉后的坯体，放在窑炉后边烟囱根部，此处温度恰好符合孔雀绿釉瓷器的烧成温度。
这样的技巧，只能是通过长时间的实践，经过不知道多少次的烧制，巧合之下发现窑炉后边烟囱根部放置的孔雀绿釉瓷器，每次都烧制成功，这才会总结出这种小技巧。
技巧虽然没难度，可以说是一层纸，捅破了谁都会。
但是，没有凑巧发现之前，这样的小技巧，谁能想到？
而更加凑巧的还有窑变，窑变瓷，从来都不是想要得到就能得到的。
要知道窑变釉，并不是人力可以为之，而且出窑后的色泽，还要让世人心醉，就更不简单。
因此，窑变釉一直有着窑变无双的美赞。
而所谓的窑变釉，是指器物在烧造过程中，由于釉料的配方等原因出现了非人为能控制的，意想不到的釉色效果。
窑变釉的变化莫测，独一无二，因此也有“窑变无双”的俗语说法。
古籍《稗史汇编》中记载：“瓷有同是一质，遂成异质，同是一色，遂成异色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之谓窑变。”
窑变釉是由于窑内含有多种呈色元素，经氧化或者还原作用，瓷器出窑之后可能呈现出意外的釉色效果。
在古代，窑变釉的出现，并不受人为控制，只是出于偶然间烧造出现的结果。
窑变釉瓷器的形态非常特别，釉色又非常美丽，但是当时的古人并没有扎实的科学理论知识。
所以并不晓得其形成的真正原理，只是大概了解，是由于窑内焙烧过程变化而得。
古人又没有更好的名称命名，所以直接称之为“窑变釉”。
现代人跟古人最大的不同，就是可以追索其原理，让人明白，为什么会出现这种变化。
也就是说通过科学的手段，可以弄清楚窑变釉变化的原因。
如果能够把这些窑变的原因，全都弄清楚，可不止是能够烧制出一种祭红窑变，青釉窑变也可以肖想一下。
要知道最早的窑变，在唐代之前的一些青釉瓷器上，就已经出现过。
我国宋代的钧窑釉，是目前已知的最早的窑变釉。
这些窑变的釉色，有深有浅，或者红中泛紫，或者紫中含青，变幻莫测，如鬼斧神工般。
清代康熙时期的郎窑红，因窑变现象会出现郎窑绿和反郎窑；
豇豆红因窑变现象，会形成苹果绿和苹果青。
清代雍正时期还出现了窑变花釉，总之十分美丽，璀璨夺目。
但是最初的窑变釉瓷器，并不为古人所接受。
尤其是皇家贵族更加认为，出现了窑变意味着不吉祥。
因此许多优美的器物，都被直接砸碎。
可是随着时代的发展和进步，古人对窑变釉的认识和了解也逐步加深，后来的古人们更加喜爱这种独具魅力的瓷器釉色。
尤其是清代康熙时期和乾隆时期，窑变釉已经被皇家视为一种祥瑞，甚至官窑还专门生产这种色釉瓷器。
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刚开始做，陈文哲也不能保证，就能直接烧制出像是苹果青釉和郎窑绿釉这种顶级名瓷。
所以，他从基础开始，第一瓷仿了一件明正德时期的三彩海缠枝莲纹高足碗。
三彩之中有一种是绿釉,最终很可能会烧制出一种瓜皮绿，行不行烧制一次看看就知道。
接着，陈文哲又仿了一件明正德御窑素三彩海水蟾蜍纹洗。
素三彩瓷器，原则上指含有三种或三种以上低温釉彩，但不含或含有极少量红彩的瓷器。
由于在华夏传统文化中，红色代表喜庆,属于荤色,其他色彩不含红色的彩瓷，被称作素三彩。
这里的三是多的意思，并非一定得有三种颜色。
素三彩瓷器系受西汉以来低温铅釉陶影像、从明初景窑烧造的不含红彩的杂釉彩瓷器发展而来。
创烧于明代成化时期，此后，经历了明代正德、明代嘉靖隆庆万历和清代康熙时期三个重要发展阶段。
正德朝素三彩瓷器色彩搭配协调、彩色素雅，给人以柔和悦目之美感。
“感觉还不错！”
彩绘之后，稍微晾晒，陈文哲就好像看到了烧制成功的两件瓷器。
一件高足碗，一件笔洗，器型都十分简单，颜色也不是多么繁复。
这样的瓷器，在传承之中陈文哲烧制过太多，现在只不过是变化了一些原材料，希望能够得到最好的结果吧！
“再仿一件纯正的绿釉瓷器，就做白地绿彩云龙纹盘。”
看了一眼旁边的工作台，上面张股那小子做好的器胚，绝大部分都是碗盘碟。
他用这些器胚，就不用自己拉胚制作，最主要的是不用耽搁工夫晾晒。
陈文哲这一次仿的是一件明弘治,青花边饰白地绿彩云龙纹盘。
这件青花边饰白地绿彩云龙纹盘，高4c，口径20.8c，足径13c。
这只盘撇口，浅弧腹，圈足。
足内外壁均用刀斜修，足端相对较薄。
内壁近口沿处和内底，各画青花双弦线两道。
内底和外壁均绘云龙纹，以黑线勾出轮廓填绿彩。
外壁釉下模印缠枝莲纹和变形莲瓣纹。
口沿下饰青花弦线和朵花纹，圈足外墙有青花弦线4道，圈足内施青白釉，无款识。
感觉应该是没问题，陈文哲利用张股做的器胚碗，上了一层孔雀绿釉。
之前烧制过孔雀绿釉碗盘碟，有成功的，有失败的，现在他已经很有把握。
所以，这次他又仿制了一件名品。
这一件孔雀绿釉碗的纹饰、器型都是明·弘治时期的特征,而真品珍品在故宫博物馆的馆藏。
这件孔雀绿釉碗要想烧制成功,一定要在经高温素烧过的涩胎上挂釉后,复入窑在氧化气氛下焙烧而成,釉烧温度大约为1200度。
之前烧制这种精品孔雀绿釉瓷器，随机性太大，很难一次性烧制成功。
可现在已经不同，现在陈文哲想要增加成功率，就需要有点技术。
技术不是在工艺、配方之上，而是在烧窑技术之上。
如果不是看到那件武三送的碎瓷片的烧制过程，陈文哲还真没想到。
当年景镇烧造孔雀绿釉瓷器，是将施釉后的坯体，放在窑炉后边烟囱根部，此处温度恰好符合孔雀绿釉瓷器的烧成温度。
这样的技巧，只能是通过长时间的实践，经过不知道多少次的烧制，巧合之下发现窑炉后边烟囱根部放置的孔雀绿釉瓷器，每次都烧制成功，这才会总结出这种小技巧。
技巧虽然没难度，可以说是一层纸，捅破了谁都会。
但是，没有凑巧发现之前，这样的小技巧，谁能想到？
而更加凑巧的还有窑变，窑变瓷，从来都不是想要得到就能得到的。
要知道窑变釉，并不是人力可以为之，而且出窑后的色泽，还要让世人心醉，就更不简单。
因此，窑变釉一直有着窑变无双的美赞。
而所谓的窑变釉，是指器物在烧造过程中，由于釉料的配方等原因出现了非人为能控制的，意想不到的釉色效果。
窑变釉的变化莫测，独一无二，因此也有“窑变无双”的俗语说法。
古籍《稗史汇编》中记载：“瓷有同是一质，遂成异质，同是一色，遂成异色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之谓窑变。”
窑变釉是由于窑内含有多种呈色元素，经氧化或者还原作用，瓷器出窑之后可能呈现出意外的釉色效果。
在古代，窑变釉的出现，并不受人为控制，只是出于偶然间烧造出现的结果。
窑变釉瓷器的形态非常特别，釉色又非常美丽，但是当时的古人并没有扎实的科学理论知识。
所以并不晓得其形成的真正原理，只是大概了解，是由于窑内焙烧过程变化而得。
古人又没有更好的名称命名，所以直接称之为“窑变釉”。
现代人跟古人最大的不同，就是可以追索其原理，让人明白，为什么会出现这种变化。
也就是说通过科学的手段，可以弄清楚窑变釉变化的原因。
如果能够把这些窑变的原因，全都弄清楚，可不止是能够烧制出一种祭红窑变，青釉窑变也可以肖想一下。
要知道最早的窑变，在唐代之前的一些青釉瓷器上，就已经出现过。
我国宋代的钧窑釉，是目前已知的最早的窑变釉。
这些窑变的釉色，有深有浅，或者红中泛紫，或者紫中含青，变幻莫测，如鬼斧神工般。
清代康熙时期的郎窑红，因窑变现象会出现郎窑绿和反郎窑；
豇豆红因窑变现象，会形成苹果绿和苹果青。
清代雍正时期还出现了窑变花釉，总之十分美丽，璀璨夺目。
但是最初的窑变釉瓷器，并不为古人所接受。
尤其是皇家贵族更加认为，出现了窑变意味着不吉祥。
因此许多优美的器物，都被直接砸碎。
可是随着时代的发展和进步，古人对窑变釉的认识和了解也逐步加深，后来的古人们更加喜爱这种独具魅力的瓷器釉色。
尤其是清代康熙时期和乾隆时期，窑变釉已经被皇家视为一种祥瑞，甚至官窑还专门生产这种色釉瓷器。
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