你相信黄帝是女性吗
我在看任启松老师校注的黄元御的《周易悬象,道德悬解》,里面的导读说到,易学有连山,归藏与周易。
说夏易曰连山,以艮卦为首,归藏由黄帝起演,,以土德王,以土为用,以坤卦为首。
我突然想,坤卦中坤亦为女,代表母亲,那会不会有可能黄帝那时,是母系社族社会,以女性为尊?
至于连山易,据说在夏朝之前就有,那时候人们都住在洞穴里,又山为尊,靠山吃山,以艮卦为首很好理解。
至于周易,已是男人的天下,以乾为首,实在是好理解。
为了粗浅地证实我的想法,我就去度娘里搜了一下。
首先,了解的是三易。如下
《连山易》是神农时代的《易》(上古的神农氏世系名“列山氏”。所谓“连山”,便是“列山”的音别)。所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。据说伏羲时代的易学就是《连山易》,其首先以艮卦开始,象征“山之出云,连绵不绝”。
《归藏易》是黄帝时代的《易》(黄帝的世系又名“归藏氏”)。《归藏易》以坤卦开始,象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明,都以大地为主,万物皆生于地,终又归藏于地。
《周易》当然是周代的《易》,周代人文文化一开始,便以现在留传的《周易》为宝典,首先从乾、坤两卦开始,表示天地之间,以及“天人之际”的学问。这正是三易的不同之处。
搜索“黄帝时期是母系氏族吗”,得到许多的结论,有肯定是父系氏族公社的,也有说虽然社会生产力发展了,父系氏族已开始依靠,但母系氏族社会的影响还在的。
这些都不无道理。但最让我吃惊的,是引出来的一个相关的议题黄帝是女性。
当中列了许多的例子。都是古籍经典。列如《山海经》等。
底下评论说啥的都有。叫骂叫好的都有。而且,学术界对此也是各有说法。争论不休。
我想,这些具体的内容到底是否真实正确,估计需要详实的考证。甚至可能推翻一些观念。但如今的社会,大约是不愿意做这样的考证的。
即便是有了考证,大多数人,也是不愿意承认的。
但看过以后,我心底里还真是埋下了深深的怀疑。说不定黄帝真的是女性呢?
在那个时候和那个年代,并不是不可能的哦。
。
说夏易曰连山,以艮卦为首,归藏由黄帝起演,,以土德王,以土为用,以坤卦为首。
我突然想,坤卦中坤亦为女,代表母亲,那会不会有可能黄帝那时,是母系社族社会,以女性为尊?
至于连山易,据说在夏朝之前就有,那时候人们都住在洞穴里,又山为尊,靠山吃山,以艮卦为首很好理解。
至于周易,已是男人的天下,以乾为首,实在是好理解。
为了粗浅地证实我的想法,我就去度娘里搜了一下。
首先,了解的是三易。如下
《连山易》是神农时代的《易》(上古的神农氏世系名“列山氏”。所谓“连山”,便是“列山”的音别)。所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。据说伏羲时代的易学就是《连山易》,其首先以艮卦开始,象征“山之出云,连绵不绝”。
《归藏易》是黄帝时代的《易》(黄帝的世系又名“归藏氏”)。《归藏易》以坤卦开始,象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明,都以大地为主,万物皆生于地,终又归藏于地。
《周易》当然是周代的《易》,周代人文文化一开始,便以现在留传的《周易》为宝典,首先从乾、坤两卦开始,表示天地之间,以及“天人之际”的学问。这正是三易的不同之处。
搜索“黄帝时期是母系氏族吗”,得到许多的结论,有肯定是父系氏族公社的,也有说虽然社会生产力发展了,父系氏族已开始依靠,但母系氏族社会的影响还在的。
这些都不无道理。但最让我吃惊的,是引出来的一个相关的议题黄帝是女性。
当中列了许多的例子。都是古籍经典。列如《山海经》等。
底下评论说啥的都有。叫骂叫好的都有。而且,学术界对此也是各有说法。争论不休。
我想,这些具体的内容到底是否真实正确,估计需要详实的考证。甚至可能推翻一些观念。但如今的社会,大约是不愿意做这样的考证的。
即便是有了考证,大多数人,也是不愿意承认的。
但看过以后,我心底里还真是埋下了深深的怀疑。说不定黄帝真的是女性呢?
在那个时候和那个年代,并不是不可能的哦。
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