第80章 野鸡
山脚下是富饶的江南冲积平原结束之处，青翠大山远非小文山那样的小山包可比，往南将更是巍峨山脉，那里的省份就有许多穷地方了。
望稻江流出的这片山，被称为“瓶口山”，大山在这里仿佛青瓷大瓶，有清流从瓶口昼夜不息地流出。同时，整个山势耸起，远远看去，山峰也像一个立起的瓶子。
上个月折腾家贾天和，有一部分就是在此处“取景”的，不过那次仅仅用到了山口一小处，没有深入。
这次钱飞一行将马匹寄放在山脚的农户处，攀爬进山，走得更远。
山中或许有不少猎户进去打猎，不过野生动物资源依然还很繁盛，山猫、松鼠、水鸟的身影时不时一闪而过，地上也有许多野兽脚印痕迹。
鸟鸣婉转，在看不见的高远处相互应和。
爬在山路上，李木紫对净草说：“这里像是四条腿的马匹能进来的地方吗我们自己都要把马匹留在山下，不是吗”
净草忿忿地把她的鞋底推上去，说：“或许水雄骏其实尺寸很小，并且像是山羊那样擅长爬山，才不容易被抓到……”
钱飞说：“或许它是有灵智的，更不容易被抓到。”
李木紫神色一凛，回头认真地说：“你也想到这个问题了。”
到了山路稍缓的地方，李木紫特意退后几步，与钱飞并肩而行。
她低声说：“钱前辈，如果水雄骏是有灵智的妖物，我们还是要抓要杀吗”
钱飞知道这不是一个可以轻飘飘一带而过的问题。
李木紫自己就是个有灵智的妖物。
在她自己身上，她对这个问题是有深刻思考的，解决的办法就是跳过所有的模糊地带。
她不要成为一只会说话的母鸡，也不要成为一只长羽毛的小妞，她努力地让自己在一切地方都成为一个人类，以至于陌生人根本不知道她是妖怪，这样就可以无争议地获得百分之百的人权。
但是脑子想得像她这样通透的妖物，万中无一。
钱飞说：“古书上没有提到水雄骏能人言，但根据具体修为有所不同，倒也不好说。如果它是能讲道理的，我们可以请它自己去甜水城里，与方老先生一会。如果道理不大讲得通，我们也可以把方老先生请过来，让他看一眼。”
李木紫说：“只看一眼，而不能据为己有，恐怕酬金要打折。”
钱飞笑说：“有灵智的妖物，酬金打折也是没办法的。”
李木紫听了他的决定，双眼亮了起来，仿佛心中卸下了重负。
钱飞又追加了一句：“但如果吃过人，无论有没有灵智，都要杀。”
李木紫想了想，说：“好的。”
如果说有灵智的妖物值得赋予人权，那么“杀人者死”这样的基本法律，同样是人权的一部分。
其实钱飞觉得水雄骏八成是没有灵智的，通常妖物凭着本能修行，优先追求的是速度与力量、硬皮与利齿。
真要是连灵智都修行出来，恐怕修为已经是大妖王的级别，债务部根本不是其对手，倒也不用纠结杀还是不杀，能逃得掉就不错了。
他认真回答李木紫的问题，主要还是为了维护下属的士气。
李木紫的脑瓜里每时每刻都在进行着兽性（禽性）与人性的思考，钱飞难以想象她都想了些什么，更不敢忽视她口中偶然浮现的任何疑问。
不仅妖物与人类的关系复杂，不同物种之间妖物的关系也尤为复杂。
稍微能作为参考的，可能只有近亲同类。
比方说，在不远处的草丛里，落着两只长尾野雉，尾羽红黄，漂亮得像是凡间的凤凰，在地上啄食。大概李木紫对其会有亲近之感吧……
李木紫抬手就是一粒石子，粗暴地打在草丛里，把两只野雉都给“咯咯”惊跑了。
钱飞：“……”
净草好奇地说：“你为什么打它们”
李木紫挺胸昂头，望着飞走的雉，鄙夷地说：
“野鸡。”
钱飞一个趔趄，险些跌下山去。
李木紫的神色语气还不仅是“鄙夷”二字可以形容的。
那简简单单的两个字里，包含着一只家鸡对自由生活的向往……
对飞翔的羡慕……
对花枝招展漂亮羽毛的妒忌……
对无人照料朝不保夕的野外环境的优越感……
对人类文明的认同与隔阂……
对修道之路的困惑……
还有（大概）一些说不清道不明的私人经历上的情绪波动……
钱飞觉得叹为观止，但也不打算继续想得更深。妖女的心思你别猜，真的。
作为一个出家人，净草意外地擅长打猎。
当然，她没有受过专门的训练，主要是凭着直觉，虽然比不上积年的老猎户，可是也是目前债务部里最好的猎手了。
她沿途分辨兽类踪迹与气味，在花草清香之中辨别野兽粪便的骚臭，又分辨人类活动的痕迹，虽然追不到水雄骏，可却有一点好：能很容易地找到其他的猎户。
一天之中她结交了四伙不同的当地猎户，有独行的，也有父子兄弟结伴的。
当地猎户的说法是，没有见过“口大如斗、极雄健、生于山川”的厉害妖兽。
事实上，除了偶尔见过老虎出没之外，在此山中没有发现过猎人对付不了的兽类。
不论怎么看，瓶口山也是比较太平的，与此前的毒虫林大不相同。
净草的“四条腿”的假说一次次地遭到了打击。
水雄骏所谓“口大如斗、极雄健、生于山川”，是古书上的说法，这似乎是在描绘一种比普通黄牛还要高大雄壮的巨型马，或者巨型鱼。
作为山涧的望稻江，清澈而湍急，其中本来鱼就不算多，远不如波涛浩渺的忻湖，所以并没有渔民特意跑到这山里来结网打鱼。
虽然偶尔有一尺两尺长的大鱼跃出水面，甚至逆流而上，但是很难想象有比人还要大的鱼活在这里，更不要说比牛还大的了。
李木紫的“没有腿”的假说不要说受打击了，简直就没法立得起来。
望稻江流出的这片山，被称为“瓶口山”，大山在这里仿佛青瓷大瓶，有清流从瓶口昼夜不息地流出。同时，整个山势耸起，远远看去，山峰也像一个立起的瓶子。
上个月折腾家贾天和，有一部分就是在此处“取景”的，不过那次仅仅用到了山口一小处，没有深入。
这次钱飞一行将马匹寄放在山脚的农户处，攀爬进山，走得更远。
山中或许有不少猎户进去打猎，不过野生动物资源依然还很繁盛，山猫、松鼠、水鸟的身影时不时一闪而过，地上也有许多野兽脚印痕迹。
鸟鸣婉转，在看不见的高远处相互应和。
爬在山路上，李木紫对净草说：“这里像是四条腿的马匹能进来的地方吗我们自己都要把马匹留在山下，不是吗”
净草忿忿地把她的鞋底推上去，说：“或许水雄骏其实尺寸很小，并且像是山羊那样擅长爬山，才不容易被抓到……”
钱飞说：“或许它是有灵智的，更不容易被抓到。”
李木紫神色一凛，回头认真地说：“你也想到这个问题了。”
到了山路稍缓的地方，李木紫特意退后几步，与钱飞并肩而行。
她低声说：“钱前辈，如果水雄骏是有灵智的妖物，我们还是要抓要杀吗”
钱飞知道这不是一个可以轻飘飘一带而过的问题。
李木紫自己就是个有灵智的妖物。
在她自己身上，她对这个问题是有深刻思考的，解决的办法就是跳过所有的模糊地带。
她不要成为一只会说话的母鸡，也不要成为一只长羽毛的小妞，她努力地让自己在一切地方都成为一个人类，以至于陌生人根本不知道她是妖怪，这样就可以无争议地获得百分之百的人权。
但是脑子想得像她这样通透的妖物，万中无一。
钱飞说：“古书上没有提到水雄骏能人言，但根据具体修为有所不同，倒也不好说。如果它是能讲道理的，我们可以请它自己去甜水城里，与方老先生一会。如果道理不大讲得通，我们也可以把方老先生请过来，让他看一眼。”
李木紫说：“只看一眼，而不能据为己有，恐怕酬金要打折。”
钱飞笑说：“有灵智的妖物，酬金打折也是没办法的。”
李木紫听了他的决定，双眼亮了起来，仿佛心中卸下了重负。
钱飞又追加了一句：“但如果吃过人，无论有没有灵智，都要杀。”
李木紫想了想，说：“好的。”
如果说有灵智的妖物值得赋予人权，那么“杀人者死”这样的基本法律，同样是人权的一部分。
其实钱飞觉得水雄骏八成是没有灵智的，通常妖物凭着本能修行，优先追求的是速度与力量、硬皮与利齿。
真要是连灵智都修行出来，恐怕修为已经是大妖王的级别，债务部根本不是其对手，倒也不用纠结杀还是不杀，能逃得掉就不错了。
他认真回答李木紫的问题，主要还是为了维护下属的士气。
李木紫的脑瓜里每时每刻都在进行着兽性（禽性）与人性的思考，钱飞难以想象她都想了些什么，更不敢忽视她口中偶然浮现的任何疑问。
不仅妖物与人类的关系复杂，不同物种之间妖物的关系也尤为复杂。
稍微能作为参考的，可能只有近亲同类。
比方说，在不远处的草丛里，落着两只长尾野雉，尾羽红黄，漂亮得像是凡间的凤凰，在地上啄食。大概李木紫对其会有亲近之感吧……
李木紫抬手就是一粒石子，粗暴地打在草丛里，把两只野雉都给“咯咯”惊跑了。
钱飞：“……”
净草好奇地说：“你为什么打它们”
李木紫挺胸昂头，望着飞走的雉，鄙夷地说：
“野鸡。”
钱飞一个趔趄，险些跌下山去。
李木紫的神色语气还不仅是“鄙夷”二字可以形容的。
那简简单单的两个字里，包含着一只家鸡对自由生活的向往……
对飞翔的羡慕……
对花枝招展漂亮羽毛的妒忌……
对无人照料朝不保夕的野外环境的优越感……
对人类文明的认同与隔阂……
对修道之路的困惑……
还有（大概）一些说不清道不明的私人经历上的情绪波动……
钱飞觉得叹为观止，但也不打算继续想得更深。妖女的心思你别猜，真的。
作为一个出家人，净草意外地擅长打猎。
当然，她没有受过专门的训练，主要是凭着直觉，虽然比不上积年的老猎户，可是也是目前债务部里最好的猎手了。
她沿途分辨兽类踪迹与气味，在花草清香之中辨别野兽粪便的骚臭，又分辨人类活动的痕迹，虽然追不到水雄骏，可却有一点好：能很容易地找到其他的猎户。
一天之中她结交了四伙不同的当地猎户，有独行的，也有父子兄弟结伴的。
当地猎户的说法是，没有见过“口大如斗、极雄健、生于山川”的厉害妖兽。
事实上，除了偶尔见过老虎出没之外，在此山中没有发现过猎人对付不了的兽类。
不论怎么看，瓶口山也是比较太平的，与此前的毒虫林大不相同。
净草的“四条腿”的假说一次次地遭到了打击。
水雄骏所谓“口大如斗、极雄健、生于山川”，是古书上的说法，这似乎是在描绘一种比普通黄牛还要高大雄壮的巨型马，或者巨型鱼。
作为山涧的望稻江，清澈而湍急，其中本来鱼就不算多，远不如波涛浩渺的忻湖，所以并没有渔民特意跑到这山里来结网打鱼。
虽然偶尔有一尺两尺长的大鱼跃出水面，甚至逆流而上，但是很难想象有比人还要大的鱼活在这里，更不要说比牛还大的了。
李木紫的“没有腿”的假说不要说受打击了，简直就没法立得起来。