第一千五百一十五章 腐朽老旧学问的死去
卢廉震惊了，这是何等心智，何等志向的人写出来的诗词！</br>烈火焚烧若等闲，</br>粉骨碎身浑不怕！</br>卢廉想起来赵术文说过的话，于谦自蒙学时就每日拜文天祥的画像，无论是其书房还是其卧房，都挂着文天祥的画像，而其中一个画像，传闻还是建文皇帝微服私访时给的。</br>文天祥不就是这样的人吗？</br>他面对烈火焚烧，依旧等闲视之，面对将倾大局，依旧挺身而出，哪怕是粉骨碎身，他又何曾屈服过？</br>好一个「要留清白在人间」！这就是少年于谦的意志与品性吗？</br>卢廉连连点头，反复看过多遍，沉声道：「这试卷若是于谦所作，那赵术文的压力小多了。」</br>郭子白笑了。</br>赵术文想要将于谦「举荐」到北平县学，总需要一些理由，而最能打动人的理由自然是品学兼优！</br>这一定是于谦的试卷，他的底子很不错。</br>在他七八岁的时候，邻家老者见于谦穿着红色衣服，骑马玩耍，曾戏弄他说：「红孩儿，骑黑马游街。」</br>于谦当即回应：「赤帝子，斩白蛇当道。」</br>这个小故事足见于谦早年间就有了相当不俗的基础。</br>卢廉安排人将试卷拿去抄写，然后评判官打分，整个过程中，知县只负责监督与不及格试卷的再审，轻易不得干涉评卷，以确保公平。</br>台州，临海府学。</br>经过七日紧张的评卷，终于完成了所有试卷的评判。</br>知府何文渊主持拆卷，府学教授孙安、训导陈良佐、吴鼎、监察御史江圆，安全局千户许勋、私塾先生黄文寿、周孟然等同时在场。</br>当一份份试卷拆出，核对好姓名之后，便是核算整体成绩。</br>陈良佐等人经过一番核算、汇总，给出了整体排行：「总分值六百，府学国廷尉排在第一，得分是五百七十二，其次是府学司马磐，得分是五百六十九……私塾徐戈，第四十七名，得分是五百二十……」</br>黄文寿、周孟然听闻之后，苦笑连连。</br>私塾虽然引入了国子监给府学的教材，可在教育质量上依旧远远不如台州府学，最好的名次都进不到四十名以内。</br>这与私塾先生的水平有关，虽有教材，但府学训导多出自国子监，而私塾先生多是出自民间，在教学思维与办法上，依旧无法与国子监出来的人相提并论。</br>陈良佐继续喊道：「林嘉猷，第二百四十一名，得分是一百七十二。廖镛，第二百四十二名，得分是一百七十三……」</br>此话一出，众人脸色有些异样。</br>何文渊摇了摇头。</br>正学书院的人能取得这样的结果并不难预料，府学考试，儒学是重要，但其他科目也很重要，尤其是筹算，这可是与儒学同等重要的课业。</br>但方孝孺认为这些东西并不重要，重要的是孔子说过什么，孟子说过什么，孔子说该怎么做，孟子说该怎么做。</br>一群专攻儒学的人，很难在府学这种考试机制下取得成绩。</br>这个结果一旦公开在外，想来传统的旧儒学将会被新儒学扫到垃圾堆里。何文渊不明白，方孝孺到底在干什么，这些年来朝廷取得的成就他难道真的充耳不闻，视而不见？</br>那火车是何等国器，为何到了他们嘴里反而成了耗费财力、折腾百姓的怪物？这些人当真腐朽到看不见火车的真正价值吗？</br>监察御史江圆长叹一声。</br>这一场考试，将会给不变通的传统儒学挖掘一个大大的坟墓，正学书院也将名誉扫地，失去威信。若他们还不能跟上时代的脚步，主动变通</br>，不出三年，正学书院将彻底无人问津。</br>说到底，方孝孺还是在坚信自己没错，是国子监错了，皇帝错了。但他不过是一个儒师，不是朝臣，不是皇帝，甚至不算是可以为政一方的官，他渴望的复古与归原，已经不适合大明了。</br>大明是一匹马的时候，你准备缰绳可以。现在大明都成火车了，蒸汽机火车，你还准备缰绳，你这是打算干嘛？</br>「这个结果，是老旧儒生最后的挣扎，证明了国子监改良儒学的成功。」</br>江圆感叹。</br>教授孙安对这个结果也有些唏嘘，接过林嘉猷的试卷，翻到策问一栏，看了看就直摇头：「这些人想凭借儒学特长进入国子监，还有点异想天开啊。」</br>「我看看。」</br>何文渊起身。</br>接过试卷，何文渊仔细看去，这是一道关于「大明外无强敌，内无大乱，当以何为敌，以何为忧患」的策问。</br>林嘉猷的作答开篇就令人不快，还是老一套的作答方式：</br>先说开天辟地以来，三皇五帝如何如何好，再说太祖如何如何厉害，扫荡了多少强敌，再说建文皇帝也厉害，鞑靼、瓦剌都消停了。这些就写了六百多字，而关于策问的核心，还没说一个字……</br>这些人脱离朝廷太久了，知不知道朝廷公文谁要是这样写，建文皇帝可是会发怒的。现在的公文格式是：</br>有什么事，时间、地点、人员，严重程度。</br>需要什么帮助，找谁帮助，府衙还是行省还是六部等。</br>如何防范再发生这样的事。</br>虽然格式不固定，但基本逻辑与内容就这样，动辄从开天辟地一个蛋的故事说起已经不流行了，也不需要重复三皇五帝和太祖的事，更不需要逢迎皇帝，阿谀奉承，这是奏事的，不是写贺表、祝词。</br>同样，这是策问，是问你对策的，不是听你胡扯吹捧人的。</br>在建文十二年，还有人使用洪武时代的框架，当真是令人悲哀。</br>这不只是学问的差距，更是两个时代的差距。</br>方孝孺代表的所谓正统，不过是抱着老旧的不懂得扬弃、不懂得变通、不懂得吸收的圣人典籍。</br>圣人也会出错。</br>圣人也懂得变通。</br>孔子还求教这个那个，你方孝孺还曾师从宋濂，怎么这些年来，就没了半点长进，禁锢在老旧的发霉的典籍里自娱自乐？</br>时代改变了，方孝孺，面对你最得意弟子的低分，你该流泪。</br>(看完记得收藏书签方便下次阅读!)