第七百三十二章 衍圣公的志向
朱允炆学习的是辩证思想，多个角度看问题，对于衍圣公府和孔子，从来是分开看的。
没错，衍圣公府在古代历史中扮演的角色并不光彩，说他们是汉奸、垃圾并不为过，这也是铁证如山的事实。
但这一切都和孔子本身是没多少关系的，不能因为孔子的子孙太喜欢当孙子，就把脏水泼到孔子身上。
事实上，自汉至明，历朝历代祭祀的是孔子，推崇的也是孔子，至于衍圣公府或孔府的人，说好听点给他们官位、地位是为了招揽民心，说不好听点，就是让他们好好给祖宗看坟守庙，顺便学一学孔子的学问，只可惜，这群人没出去周游过，只沉沦在享受中，谁给他享受，他就把头低给谁。
用后世的话就是，有奶就是娘，有钱就是爹，至于什么名声，气节，骨气，道德，通通都是排放物。这些评价对历史中的孔府人家来说，绝不是朱允炆感性的发泄，而是理性的现实。
朱元璋是打心里鄙视衍圣公府的，尤其是一想到衍圣公府曾经建议元朝早点把红巾军干掉的事，更是讨厌衍圣公府，所以在招降衍圣公的时候，根本没给对方面子。
但朱元璋也十分清楚，衍圣公的面子可以不给，但孔子的面子还是要给的。
“仲尼之道，广大悠久，与天地相并，故后世有天下者莫不致敬尽礼，修其祀事。”
“孔子之言，诚万世之师。”
“孔子明帝王之道，以教后世，使君君、臣臣、父父、子子，纲常以正，彝伦攸序，其功参于天地。”
这是朱元璋的原话。
衍圣公没什么用处，可孔子的教化之力，伦理纲常，对于大明的统治是必须的，朱元璋大祭孔子，甚至在洪武十七年下旨天下所有读书人通祭孔子，出发点就是维护王朝统治。
既然要祭祀，就不能不提孔家，衍圣公府。
朱元璋在南京祭祀孔子好多次，但还真没跑曲阜祭祀过，至于原因嘛，不好说，但朱元璋确实派遣官员至曲阜祭祀孔子，甚至为了表明朝廷对孔子的尊重，不仅花钱修了曲阜城墙，还给老孔家修了衍圣公府，没错，衍圣公府是老朱在洪武十年下旨修的。
但这些行为，只是为了收买人心，并不意味着朱元璋真正的器重衍圣公府，一个最直观的表现就是，朱元璋虽然承认了衍圣公，但不给其官职，除了曲阜知县……
要知道衍圣公在元代可是世袭公爵，官至秩二品，有礼部尚书和侍御史等实职，到了明洪武朝，也就只剩下了虚职公爵和七品知县。
夏元吉让衍圣公府的看护通报京师有客前来，然后对朱允炆介绍着：“在孔夫子走后，其子孙世代都居住在庙旁守庙，看管孔子遗物，只不过之前孔府错落无章，太祖爷下旨营造衍圣公府，这才有了眼下的九进庭院，前为官衙，三堂六厅，后为内宅。”
朱允炆平和地点了点头，这里虽然与后世差别不小，但整体布局并没有太大改变，随仆人引入，迎面就是二门，平时人只走腋门，正门不开，以示庄严，多数只有帝王来的时候才开。
衍圣公府大堂，这里是衍圣公日常办公，宣读圣旨，接见官员，审理案件，申明家规族规的地方，也是重要节日举办礼仪的地方。
此时的孔公鑑正奋笔疾书，笔端流转，挥毫之间，字迹已生：
敦礼明伦。
低头审视着字迹，孔公鑑满意地点了点头，此时下人来报：“衍圣公，客人已到。”
“请。”
孔公鑑虽然不清楚具体是谁，但不敢有丝毫怠慢。这倒不是孔公鑑有多好客或多礼遇他人，而是因为宋正臣作为佥都御史，一直在山东、北直隶晃悠，这个家伙就是个刺猬，遇到不平事、不平人，就凑上去扎一下，所过之处，总会惨叫一片。
鲁王府现在老实得跟个鹌鹑似的，现在都被宋正臣三天两头拜访给搞的闭门谢客，再也不出门了。孔公鑑担心如果怠慢客人，消息传入宋正臣耳朵里，给自己一个“不知礼仪，枉谈孔孟”的帽子，那这衍圣公府就糟糕了……
孔公鑑看着走进来的朱允炆、夏元吉与杨士奇等人，虽是陌生的紧，但还是很有礼貌地安排落座，奉茶，然后问：“不知几位来衍圣公府，所为何事”
朱允炆打量着孔公鑑，此人年纪与自己相仿，倒是一表人才，颇有书生意气，开口道：“衍圣公自去年十月起，就屡屡上书朝廷，希望孔府中人能为朝廷分忧，愿出先生，入社学、县学、府学，授业解惑。”
孔公鑑正了正心神，看着年纪轻轻的朱允炆，能说出公文内容，说明此人是朝廷中人，但朝廷中如此年轻的官员可不多啊，莫不是行人司里面的进士
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“还未请教……”
孔公鑑态度更谦恭了。
朱允炆摆了摆手，并没有回答，而是问：“身份就不需要问了，直说吧，衍圣公如此上书，当真是为了教化百姓，弘扬孔道，还是另有所图”
孔公鑑面色凛然，严肃地反驳：“我身为衍圣公，孔子之后，自有教化之职，开智百姓，大兴文道，有何可图”
朱允炆向后靠在椅子背上，姿势多少有些“大爷”，手指敲了敲桌子，慢悠悠地说：“朝廷大兴文教而不用衍圣公府之人，你难道不担心三十年之后，衍圣公府被彻底边缘化，世人只知孔子，而不知衍圣公府”
孔公鑑脸色一白。
朱允炆继续说：“朝廷打下安南，改为交趾，启用了孔子七十二贤后人，唯独没有用衍圣公府的人，难道你没有感觉到危机”
孔公鑑冷汗直冒，自己在那双眼睛下就如同**，什么心思都没有逃出他的窥视。
没错，孔公鑑是一个有志向的人，他不甘心衍圣公府被朝廷困在曲阜，只是一个小小的七品知县，虽然在这里影响力很大，但终归是没有多少权利，治下也只有这曲阜人家！
孔公鑑看到了朱允炆大兴教育，原以为他会启动孔府中人，毕竟曲阜人家识文断字的颇多，而且孔姓先生众多，只要朱允炆开口，一口气拿出三百先生不成问题。
但朱允炆没有开口，他耗费大力气在江南征招先生，又在江西拉来不少先生，从头到尾都没看曲阜一眼。哪怕是去交趾传道授业的人，也只是选择孔子七十二贤之后，比如颜宝、冉忠等，唯独没有孔府中人，这是一个不同寻常的信号，也预示着衍圣公府可能就此衰落。
论教化正宗，自然是孔孟之道。而身为孔子嫡系子孙的衍圣公府及曲阜孔氏人家，却没有门路也没有机会投身于建文教育大战略之中，这对于存在志向、不甘平庸的孔公鑑而言是一种折磨！
孔公鑑不希望衍圣公府被边缘化，不希望在大明王朝中占不了几笔，渴望出现在世人面前，渴望通过孔氏家族的努力，重新让世人看到孔家，匡扶教化之道，执天下学问之牛耳！
这些心思很深，可在眼前人面前却暴露无疑。
孔公鑑的手微微有些颤抖，连忙背在身后，盯着朱允炆说：“大兴文教，乃是天子之策。作为曲阜孔氏，衍圣公府，责无旁贷。交趾之事与孔某人无关，我等只想效忠朝廷，为文教兴，启明智，传圣人之道略尽绵薄之力！”
朱允炆目光中透着玩味，孔公鑑说得冠冕堂皇，只不过是想以教育为跳板，重新让衍圣公府、孔家人登上政治舞台罢了。
孔家再牛，什么华夏第一家，这都是朝廷支持的结果，若没有人在朝廷里给他们说话，衰落是可以预期的事。
大家学习孔孟之道，祭祀孔子，也不一定去曲阜啊，要知道元代与明代的学堂里面是设置有孔庙的，遛个弯就能瞻仰孔子，衍圣公，衍圣公府，谁在乎，若不是朝廷给他们鲜花，他们插在哪里都不一定……
“你们怎么看”
朱允炆看向杨士奇与夏元吉。
夏元吉并没有表态，杨士奇掌管国子监，可以说是大明文教最高负责人，他的看法才是最重要的。
杨士奇承压两年了，见朱允炆问，便进言道：“圣上有言，教育乃国之根本，大兴教道，启智百姓，儒师先生先行。眼下衍圣公与曲阜孔氏中先生众，应委以职务以用之，传道授业解惑，践行教道。”
虽然杨士奇也清楚孔公鑑的意图，但此时不得不支持孔家出一把力。国子监现在承受的压力实在太大，先生不够用，连一批优秀的举人监生都被下放到地方，这让杨士奇不得不滴血。
文教之路离不开先生教导，社学、县学、府学的快速扩张，让熟读四书五经的先生变得稀缺起来，加上吏部考核、十优州府百强县考核都加大了教育考核力度，各地都在要先生要儒师，杨士奇是真的有些扛不住了，搁置孔府力量的目的已经达成，是时候拿出来用用了。
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没错，衍圣公府在古代历史中扮演的角色并不光彩，说他们是汉奸、垃圾并不为过，这也是铁证如山的事实。
但这一切都和孔子本身是没多少关系的，不能因为孔子的子孙太喜欢当孙子，就把脏水泼到孔子身上。
事实上，自汉至明，历朝历代祭祀的是孔子，推崇的也是孔子，至于衍圣公府或孔府的人，说好听点给他们官位、地位是为了招揽民心，说不好听点，就是让他们好好给祖宗看坟守庙，顺便学一学孔子的学问，只可惜，这群人没出去周游过，只沉沦在享受中，谁给他享受，他就把头低给谁。
用后世的话就是，有奶就是娘，有钱就是爹，至于什么名声，气节，骨气，道德，通通都是排放物。这些评价对历史中的孔府人家来说，绝不是朱允炆感性的发泄，而是理性的现实。
朱元璋是打心里鄙视衍圣公府的，尤其是一想到衍圣公府曾经建议元朝早点把红巾军干掉的事，更是讨厌衍圣公府，所以在招降衍圣公的时候，根本没给对方面子。
但朱元璋也十分清楚，衍圣公的面子可以不给，但孔子的面子还是要给的。
“仲尼之道，广大悠久，与天地相并，故后世有天下者莫不致敬尽礼，修其祀事。”
“孔子之言，诚万世之师。”
“孔子明帝王之道，以教后世，使君君、臣臣、父父、子子，纲常以正，彝伦攸序，其功参于天地。”
这是朱元璋的原话。
衍圣公没什么用处，可孔子的教化之力，伦理纲常，对于大明的统治是必须的，朱元璋大祭孔子，甚至在洪武十七年下旨天下所有读书人通祭孔子，出发点就是维护王朝统治。
既然要祭祀，就不能不提孔家，衍圣公府。
朱元璋在南京祭祀孔子好多次，但还真没跑曲阜祭祀过，至于原因嘛，不好说，但朱元璋确实派遣官员至曲阜祭祀孔子，甚至为了表明朝廷对孔子的尊重，不仅花钱修了曲阜城墙，还给老孔家修了衍圣公府，没错，衍圣公府是老朱在洪武十年下旨修的。
但这些行为，只是为了收买人心，并不意味着朱元璋真正的器重衍圣公府，一个最直观的表现就是，朱元璋虽然承认了衍圣公，但不给其官职，除了曲阜知县……
要知道衍圣公在元代可是世袭公爵，官至秩二品，有礼部尚书和侍御史等实职，到了明洪武朝，也就只剩下了虚职公爵和七品知县。
夏元吉让衍圣公府的看护通报京师有客前来，然后对朱允炆介绍着：“在孔夫子走后，其子孙世代都居住在庙旁守庙，看管孔子遗物，只不过之前孔府错落无章，太祖爷下旨营造衍圣公府，这才有了眼下的九进庭院，前为官衙，三堂六厅，后为内宅。”
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此时的孔公鑑正奋笔疾书，笔端流转，挥毫之间，字迹已生：
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朱允炆向后靠在椅子背上，姿势多少有些“大爷”，手指敲了敲桌子，慢悠悠地说：“朝廷大兴文教而不用衍圣公府之人，你难道不担心三十年之后，衍圣公府被彻底边缘化，世人只知孔子，而不知衍圣公府”
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孔公鑑不希望衍圣公府被边缘化，不希望在大明王朝中占不了几笔，渴望出现在世人面前，渴望通过孔氏家族的努力，重新让世人看到孔家，匡扶教化之道，执天下学问之牛耳！
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朱允炆目光中透着玩味，孔公鑑说得冠冕堂皇，只不过是想以教育为跳板，重新让衍圣公府、孔家人登上政治舞台罢了。
孔家再牛，什么华夏第一家，这都是朝廷支持的结果，若没有人在朝廷里给他们说话，衰落是可以预期的事。
大家学习孔孟之道，祭祀孔子，也不一定去曲阜啊，要知道元代与明代的学堂里面是设置有孔庙的，遛个弯就能瞻仰孔子，衍圣公，衍圣公府，谁在乎，若不是朝廷给他们鲜花，他们插在哪里都不一定……
“你们怎么看”
朱允炆看向杨士奇与夏元吉。
夏元吉并没有表态，杨士奇掌管国子监，可以说是大明文教最高负责人，他的看法才是最重要的。
杨士奇承压两年了，见朱允炆问，便进言道：“圣上有言，教育乃国之根本，大兴教道，启智百姓，儒师先生先行。眼下衍圣公与曲阜孔氏中先生众，应委以职务以用之，传道授业解惑，践行教道。”
虽然杨士奇也清楚孔公鑑的意图，但此时不得不支持孔家出一把力。国子监现在承受的压力实在太大，先生不够用，连一批优秀的举人监生都被下放到地方，这让杨士奇不得不滴血。
文教之路离不开先生教导，社学、县学、府学的快速扩张，让熟读四书五经的先生变得稀缺起来，加上吏部考核、十优州府百强县考核都加大了教育考核力度，各地都在要先生要儒师，杨士奇是真的有些扛不住了，搁置孔府力量的目的已经达成，是时候拿出来用用了。
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