第四章 侠中之侠
鱼乐杀得一队骑兵，而他带来的马队直奔城门，眼看便要接近，又是一队骑兵横插阻拦。
鱼乐拨马回转，直冲过去。
他护送的人，自然要完好无损的送进襄阳才是。
但在蒙军看来，十万大军在侧，鱼乐带人抢关，简直是挑衅。
若是让他成功，必定大伤士气，已是下了决心誓杀这支马队。
双方急急催马，奈何蒙军更近，只凭马力，鱼乐却是难以阻截。
正自焦急，不曾想，城门口的武林豪杰也看到了冲关而来的马队。
马上之人，既无兵刃，还拖家带口，妇孺皆全，自不会是蒙军的细作。
那神威凛凛的汉子冲破面前的军阵，一路掌影翻飞，杀开一条血路，前去接应马队。
手持棍棒的丐帮好汉，紧随他身后，以作策应。
奈何双腿快不过马蹄，更何况一路都有蒙兵挡道，也是救之不及。
眼见即刻便有弯刀临头，马背上的百姓已然闭目待死。
鱼乐距离马队尚有五六十步，而截杀的骑兵最多十步之遥，那是万万赶不上了。
心下一横，想来已然通了力窍，未必不能做出超凡之举。
使了个千斤坠，压得胯下战马哀鸣一声，就要侧倒。
鱼乐右足踏地，好似生根。
沉喝一声，一手缰绳、一手马鞍，力窍大开，怪力翻涌，整个人以右腿为轴，腰间发力，自转一圈，竟将这战马丢了出去。
这惊人一幕，震慑蒙军心神，城头的宋军守将震天叫好。
轰然巨响之中，惊马嘶鸣着砸中骑兵后队。
一马横砸三马，四马三人腾空而起，又重重落地，骨肉相嵌、挤成一团，鲜血乱溅、肉泥翻飞，惨烈无比。
惊天一击，全场静默，呆滞了几个呼吸，无人敢发出一点声音，只怕那杀神找上了自己。
鱼乐飞奔而上，金雁横空斜前飞射，凌空踏行，剑光闪烁，杀尽了截杀的蒙兵。
这时候，马队已行至大宋武林豪杰的身后，从半开的城门，鱼贯而入。
鱼乐总算是成功庇护了这几十个百姓。
人体潜能开发到极致，大概有千斤之力，霸王扛鼎、倒拽二牛，差不多就是这个层次。
碍于血肉之躯的限制，或许会有个体差异，但是基本上不可能再有跳跃式的进步。
然后开得‘力窍’又有不同，这却并非肉身气力，而是灵体之力，可以从‘千斤’的层次，拔升至‘万斤’。
通了‘九窍’，法相大成，十万斤也不是神话。
若是法相独具特色，更大的力道也能施展，比如牛魔相，猿魔相，手持万斤也只如捻跟灯草。
气力气力，人体运劲，不管气血还是真气，总要吸足一口长气，鼓胀气海，才得施展。
就像那些举重选手，大力士等等，都要以腰带扎紧腹部，就是为了憋住气，免得用力过度，岔了气。
丹田气海是肉身之上的穴道，连接灵体之窍，便是‘力窍’，力窍有成，便能打破血肉之躯的物理限制，平添巨力。
鱼乐也是尚未将力窍练得大成，否则，不必借助奔行的贯性，原地抛飞战马也只作等闲。
古瑜伽有一门功夫，练成可得‘掷象之力’，也有这般玄妙。
虽是依三脉七轮而修，但只是过程不同，到底殊途同归而已。
“好汉子！我来助你！”
忽有龙吟之声直上云霄，那神威凛凛的中年壮汉，双掌拍出，气劲四溢，带有一股子崩劲和炮劲，一下扫清身周的蒙兵。
鱼乐正在人群之上飞舞，自主研发的改版金雁功全力施展，时而在人头肩膀之上借力，便在空中滞留，徘徊不下。
《玉女剑十九式》挥洒开来，繁复的招式真如天人妙舞，以他如今的修为，任何虚招也便成了实招，削砍劈刺，无往不利。
再加上手中的青光宝剑本就锋锐凌厉，杀人只作切豆腐一般，可说是毫不费力。
听得那壮汉的吼声，鱼乐当然认出他就是郭靖郭巨侠。
此人为国为民、不惜身死，又待人至诚、私德不亏，乃是侠中之侠，可谓巨侠。
能得他一句夸赞，鱼乐也自欣喜，当下以长啸回应，啸声之中，战意沸腾。
文人以诗歌应和，武人自当以战意回应。
郭靖感受到鱼乐胸中豪情，当下明了他之心意，不再犹豫，果断吩咐鲁有脚带人回撤，紧闭城门，不用等他。
他带着丐帮驻守襄阳也不是一朝一夕，早已养成了默契，众人心知他武艺高强，只待城头抛下一根绳索，自能返回，是以也不担心，都是听令撤退。
郭靖深知战阵之道，在狠准、在腾挪、在持久，基本都以普通拳脚应敌，保持真气体力充足，只是在陷入重围之时，才施出《降龙十八掌》，暴力打开缺口。
一路血战，一刻钟的功夫，他已来到鱼乐左近。
鱼乐感应气机，当下以‘萧史乘龙’前冲，接‘玉女飞梭’，再接‘古柏森森’，人随剑走，漫空游荡一圈，剑影重重，呼吸间扫荡群敌。
等他站到郭靖身前，两人周围尽是倒下的尸体，没有一个站着的蒙兵。
“小道长好俊的功夫！看你的家数，可是全真门下？”
鱼乐一身道袍，虽是明朝式样，但也能看出是道士打扮，是以郭靖称他为‘小道长’。
他深耕《混元功》起家，早就发现华山派走儒学的路数实在是偏颇，难以发挥自身武学所长。
他当然不会学岳不群的歪路，自然要以道为本，兼顾儒、释。
包括现在的‘三关九窍’的修行，也是道门内丹术的精要。
再一个，全真教主张三教圆融，门下之人以儒、释、道的身份入世，都是正理。
不过，鱼乐的功夫，放在全真正宗的面前，也确实有些偏差，更何况在这个时代也没有正式的身份，是以，也无法以全真门下自居。
“见过郭大侠，在下的师承确与全真教有些渊源，但却非全真门人。”
鱼乐知道他这样问，并非只是寻常的盘家数、论交情。
而是郭靖见他施展凌空虚渡的剑法，有着金雁功的影子，想着待会儿两人自城头飞上，不至有误。
于是，鱼乐继续说道：“在下轻功尚可，郭大侠放心，城门早关确为正理，不可使蒙军有机可趁，咱们便从城头飞上即可。”
郭靖眼前一亮，只觉此人心思灵动，闻弦音而知雅意，不必再费心解释。
这股灵性劲儿，他只在三个人身上见过，一个是自家媳妇儿，一个是结义兄弟杨康，一个便是正在城头守候的侄儿杨过。
鱼乐练至先天，一身潜力开发到极致，心性修为经过‘欲火焚心’的洗练，也算初步圆融，是以气质大变。
一言一行、举手投足，自有灵机，再不似当年那副忠厚老实的模样。
可惜，以后想骗人就麻烦了……
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他护送的人，自然要完好无损的送进襄阳才是。
但在蒙军看来，十万大军在侧，鱼乐带人抢关，简直是挑衅。
若是让他成功，必定大伤士气，已是下了决心誓杀这支马队。
双方急急催马，奈何蒙军更近，只凭马力，鱼乐却是难以阻截。
正自焦急，不曾想，城门口的武林豪杰也看到了冲关而来的马队。
马上之人，既无兵刃，还拖家带口，妇孺皆全，自不会是蒙军的细作。
那神威凛凛的汉子冲破面前的军阵，一路掌影翻飞，杀开一条血路，前去接应马队。
手持棍棒的丐帮好汉，紧随他身后，以作策应。
奈何双腿快不过马蹄，更何况一路都有蒙兵挡道，也是救之不及。
眼见即刻便有弯刀临头，马背上的百姓已然闭目待死。
鱼乐距离马队尚有五六十步，而截杀的骑兵最多十步之遥，那是万万赶不上了。
心下一横，想来已然通了力窍，未必不能做出超凡之举。
使了个千斤坠，压得胯下战马哀鸣一声，就要侧倒。
鱼乐右足踏地，好似生根。
沉喝一声，一手缰绳、一手马鞍，力窍大开，怪力翻涌，整个人以右腿为轴，腰间发力，自转一圈，竟将这战马丢了出去。
这惊人一幕，震慑蒙军心神，城头的宋军守将震天叫好。
轰然巨响之中，惊马嘶鸣着砸中骑兵后队。
一马横砸三马，四马三人腾空而起，又重重落地，骨肉相嵌、挤成一团，鲜血乱溅、肉泥翻飞，惨烈无比。
惊天一击，全场静默，呆滞了几个呼吸，无人敢发出一点声音，只怕那杀神找上了自己。
鱼乐飞奔而上，金雁横空斜前飞射，凌空踏行，剑光闪烁，杀尽了截杀的蒙兵。
这时候，马队已行至大宋武林豪杰的身后，从半开的城门，鱼贯而入。
鱼乐总算是成功庇护了这几十个百姓。
人体潜能开发到极致，大概有千斤之力，霸王扛鼎、倒拽二牛，差不多就是这个层次。
碍于血肉之躯的限制，或许会有个体差异，但是基本上不可能再有跳跃式的进步。
然后开得‘力窍’又有不同，这却并非肉身气力，而是灵体之力，可以从‘千斤’的层次，拔升至‘万斤’。
通了‘九窍’，法相大成，十万斤也不是神话。
若是法相独具特色，更大的力道也能施展，比如牛魔相，猿魔相，手持万斤也只如捻跟灯草。
气力气力，人体运劲，不管气血还是真气，总要吸足一口长气，鼓胀气海，才得施展。
就像那些举重选手，大力士等等，都要以腰带扎紧腹部，就是为了憋住气，免得用力过度，岔了气。
丹田气海是肉身之上的穴道，连接灵体之窍，便是‘力窍’，力窍有成，便能打破血肉之躯的物理限制，平添巨力。
鱼乐也是尚未将力窍练得大成，否则，不必借助奔行的贯性，原地抛飞战马也只作等闲。
古瑜伽有一门功夫，练成可得‘掷象之力’，也有这般玄妙。
虽是依三脉七轮而修，但只是过程不同，到底殊途同归而已。
“好汉子！我来助你！”
忽有龙吟之声直上云霄，那神威凛凛的中年壮汉，双掌拍出，气劲四溢，带有一股子崩劲和炮劲，一下扫清身周的蒙兵。
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听得那壮汉的吼声，鱼乐当然认出他就是郭靖郭巨侠。
此人为国为民、不惜身死，又待人至诚、私德不亏，乃是侠中之侠，可谓巨侠。
能得他一句夸赞，鱼乐也自欣喜，当下以长啸回应，啸声之中，战意沸腾。
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郭靖感受到鱼乐胸中豪情，当下明了他之心意，不再犹豫，果断吩咐鲁有脚带人回撤，紧闭城门，不用等他。
他带着丐帮驻守襄阳也不是一朝一夕，早已养成了默契，众人心知他武艺高强，只待城头抛下一根绳索，自能返回，是以也不担心，都是听令撤退。
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包括现在的‘三关九窍’的修行，也是道门内丹术的精要。
再一个，全真教主张三教圆融，门下之人以儒、释、道的身份入世，都是正理。
不过，鱼乐的功夫，放在全真正宗的面前，也确实有些偏差，更何况在这个时代也没有正式的身份，是以，也无法以全真门下自居。
“见过郭大侠，在下的师承确与全真教有些渊源，但却非全真门人。”
鱼乐知道他这样问，并非只是寻常的盘家数、论交情。
而是郭靖见他施展凌空虚渡的剑法，有着金雁功的影子，想着待会儿两人自城头飞上，不至有误。
于是，鱼乐继续说道：“在下轻功尚可，郭大侠放心，城门早关确为正理，不可使蒙军有机可趁，咱们便从城头飞上即可。”
郭靖眼前一亮，只觉此人心思灵动，闻弦音而知雅意，不必再费心解释。
这股灵性劲儿，他只在三个人身上见过，一个是自家媳妇儿，一个是结义兄弟杨康，一个便是正在城头守候的侄儿杨过。
鱼乐练至先天，一身潜力开发到极致，心性修为经过‘欲火焚心’的洗练，也算初步圆融，是以气质大变。
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